{"id":104848,"date":"2023-09-23T11:07:25","date_gmt":"2023-09-23T11:07:25","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/mindfulness\/"},"modified":"2023-09-23T11:07:25","modified_gmt":"2023-09-23T11:07:25","slug":"mindfulness","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/mindfulness\/","title":{"rendered":"Mindfulness"},"content":{"rendered":"

W wy\u0142aniaj\u0105cej si\u0119 epoce post-New Age mindfulness<\/em> przyj\u0119to jako termin, kt\u00f3ry wyra\u017ca niezadowolenie w reakcji na to, co oferuje nam nowoczesny \u015bwiat jako ,,warto\u015bci” \u2013 reakcja ta polega na skupieniu si\u0119 na w\u0142asnej wewn\u0119trznej istocie. Technika\u00a0 ta sta\u0142a si\u0119 popularnym sposobem ,,przekraczania\u201d monotonnej rzeczywisto\u015bci. W Wikipedii znajdujemy nast\u0119puj\u0105cy opis:<\/p>\n

\u201eMindfulness<\/em>\u00a0lub uwa\u017cno\u015b\u0107 \u2013 proces psychologiczny koncentrowania uwagi na wewn\u0119trznych i zewn\u0119trznych bod\u017acach wyst\u0119puj\u0105cych w danej chwili, kt\u00f3ry mo\u017ce zosta\u0107 rozwijany poprzez medytacj\u0119 lub inne \u0107wiczenia. [\u2026] Praktyka mindfulness<\/em> ma wiele wsp\u00f3\u0142czesnych zastosowa\u0144 w psychologii, takich jak redukcja objaw\u00f3w depresji, redukcja stresu, l\u0119ku, oraz w terapii uzale\u017cnie\u0144. Badania naukowe wykaza\u0142y tak\u017ce, \u017ce medytacja mindfulness<\/em> redukuje b\u00f3l fizyczny, w wyniku kilku unikatowych mechanizm\u00f3w. Technika medytacji mindfulness<\/em> zyska\u0142a \u015bwiatow\u0105 popularno\u015b\u0107 jako metoda zarz\u0105dzania emocjami\u201d.<\/p>\n

Wiele os\u00f3b, kt\u00f3re przyci\u0105ga idea mindfulness<\/em> zaczyna od tego samego – do\u015bwiadczaj\u0105 nowoczesnego stylu \u017cycia jako wype\u0142nionego napi\u0119ciami oraz stresem i\u00a0chc\u0105 od\u00a0tego uciec. Inni u\u017cywaj\u0105 tej praktyki jako potencjalnego remedium np. na chroniczny b\u00f3l lub\u00a0pracuj\u0105 z\u00a0g\u0142\u0119boko zakorzenionym strachem i\u00a0fobiami oraz\u00a0innymi formami braku psychicznej r\u00f3wnowagi. Natomiast inni postrzegaj\u0105 mindfulness<\/em> jako\u00a0praktyk\u0119 duchow\u0105, kt\u00f3ra ich ,,oczyszcza” i\u00a0wznosi na\u00a0wy\u017cszy stan \u015bwiadomo\u015bci. W\u00a0naszym poszukiwaniu tych ,,rozwi\u0105za\u0144 i rezultat\u00f3w” zwr\u00f3cili\u015bmy si\u0119 ku\u00a0przesz\u0142o\u015bci, aby pomog\u0142a nam znale\u017a\u0107 odpowiedzi dla\u00a0tera\u017aniejszo\u015bci i\u00a0w\u00a0ten spos\u00f3b przyj\u0119li\u015bmy buddyjsk\u0105 tradycj\u0119 mindfulness<\/em>, kt\u00f3ra proponuje taki spos\u00f3b u\u017cycia umys\u0142u, by przywr\u00f3ci\u0107 \u0142ad i\u00a0r\u00f3wnowag\u0119 w\u00a0nas samych.<\/p>\n

W tym artykule jednak chcieliby\u015bmy skupi\u0107 si\u0119 na tych, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 prawdziwego duchowego rezultatu, a zatem zak\u0142adamy, \u017ce ten, kto jest przyci\u0105gany do tej praktyki, ma r\u00f3wnie\u017c pragnienie, aby wynik by\u0142 trwa\u0142y. Innymi s\u0142owy, aby na sta\u0142e zast\u0105pi\u0107 dysharmoni\u0119 harmoni\u0105, chaos porz\u0105dkiem, napi\u0119cie spokojem i do\u015bwiadczy\u0107 wy\u017cszych aspekt\u00f3w wolno\u015bci, mi\u0142o\u015bci i pokoju.<\/p>\n

Technika uwa\u017cno\u015bci, cel „pozostawania w tera\u017aniejszo\u015bci”, zaczyna si\u0119 od za\u0142o\u017cenia, \u017ce umys\u0142 jest naszym czynnikiem kontroluj\u0105cym i jako taki mo\u017ce inteligentnie „kierowa\u0107” naszym przeznaczeniem. W ko\u0144cu techniki „medytacji i innych trening\u00f3w” sugeruj\u0105, \u017ce umys\u0142 mo\u017ce „kontrolowa\u0107 statek i prowadzi\u0107 go do bezpiecznego portu”. Musi tylko nauczy\u0107 si\u0119 by\u0107 kapitanem.<\/p>\n

Mindfulness<\/em> m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c o „ciszy”, co oznacza, \u017ce je\u015bli umys\u0142 potrafi kontrolowa\u0107 my\u015bli, to mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 poziom „spokoju”, a ta wewn\u0119trzna „cisza” automatycznie zast\u0105pi wszelk\u0105 dysharmoni\u0119. Tak wi\u0119c praktykuj\u0105c uwa\u017cno\u015b\u0107, d\u0105\u017cymy do trwa\u0142ej wewn\u0119trznej zmiany, kt\u00f3ra przenosi nas z postrzeganej negatywnej skrajno\u015bci do jej przeciwie\u0144stwa.<\/p>\n

Je\u015bli mamy w pe\u0142ni zrozumie\u0107 cechy uwa\u017cno\u015bci, musimy r\u00f3wnie\u017c poszuka\u0107 odpowiedzi na pytanie: je\u015bli poprzez t\u0119 praktyk\u0119 uda nam si\u0119 doj\u015b\u0107 do „spokoju”, to co to oznacza dla lekcji, kt\u00f3re mamy wyci\u0105gn\u0105\u0107 z do\u015bwiadczania chaosu? Czy decyzja o „ucieczce” z naszego chaotycznego stanu wewn\u0119trznego oznacza, \u017ce znamy r\u00f3wnie\u017c kierunek, w kt\u00f3rym nale\u017cy pod\u0105\u017ca\u0107 i \u017ce w rzeczywisto\u015bci nauczyli\u015bmy si\u0119 wszystkiego, czego mo\u017cna si\u0119 nauczy\u0107 z naszych obecnych do\u015bwiadcze\u0144 \u017cyciowych? Czy uwa\u017cno\u015b\u0107 jest zatem „kart\u0105 zwolnienia z wi\u0119zienia”?<\/p>\n

Lao Tse, chi\u0144ski filozof sprzed oko\u0142o pi\u0119ciu tysi\u0119cy lat, powiedzia\u0142 o ludzko\u015bci: „Najwi\u0119ksz\u0105 bol\u0105czk\u0105 cz\u0142owieka jest to, \u017ce nie wie, \u017ce nie wie!”. Stwierdzenie to do\u015b\u0107 przejmuj\u0105co wskazuje na ignorancj\u0119 cz\u0142owieka. Kiedy wi\u0119c podchodzimy do idei bycia „uwa\u017cnym” jako praktyki duchowej, jak powinni\u015bmy rozumie\u0107 jej powi\u0105zanie z „ignorancj\u0105”?<\/p>\n

Je\u015bli przeanalizujemy uniwersalne nauki na przestrzeni dziej\u00f3w, odkryjemy, \u017ce zgadzaj\u0105 si\u0119 one co do kilku fundamentalnych prawd: cz\u0142owiek by\u0142 kiedy\u015b boski, ale w pewnym momencie upad\u0142 ze\u00a0stanu Chwa\u0142y i w konsekwencji jest teraz zwi\u0105zany z materi\u0105, z cyklem \u017cycia i \u015bmierci, z nietrwa\u0142o\u015bci\u0105, przemijaniem i \u015bmiertelno\u015bci\u0105. St\u0105d, w por\u00f3wnaniu z jego pierwotnym boskim stanem, cz\u0142owiek jest obecnie uwa\u017cany za \u017cyj\u0105cego w z\u0142udzeniu i ignorancji.<\/p>\n

Je\u015bli zaakceptujemy te podstawowe za\u0142o\u017cenia, to t\u0119\u00a0sam\u0105 logik\u0119 mo\u017cemy zastosowa\u0107 na\u00a0ka\u017cdym poziomie wyra\u017cania si\u0119 cz\u0142owieka, w\u0142\u0105cznie z\u00a0poziomem umys\u0142owym. Je\u015bli umys\u0142 naprawd\u0119 jest maj\u0105,<\/em> iluzj\u0105, jak zak\u0142ada wiele system\u00f3w filozoficznych, to czy mo\u017cemy stworzy\u0107 cokolwiek realnego i\u00a0trwa\u0142ego (prawdziw\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 cisz\u0119) za\u00a0pomoc\u0105 czego\u015b, co uwa\u017cane jest za\u00a0iluzj\u0119? Je\u015bli ignorancja jest tak\u00a0bardzo nieod\u0142\u0105czna od\u00a0naszej istoty, je\u015bli umys\u0142 jest naprawd\u0119 \u201enierzeczywisty\u201d, to logika podpowiada nam, \u017ce\u00a0u\u017cywanie umys\u0142u jako przewodnika w\u00a0do\u015bwiadczaniu mindfulness<\/em> mo\u017ce przynie\u015b\u0107 rezultat wsp\u00f3\u0142mierny do\u00a0tego, co le\u017cy u\u00a0jego podstaw – iluzj\u0119!<\/p>\n

Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce praktyka uwa\u017cno\u015bci mo\u017ce zmieni\u0107 wzorzec my\u015blenia, a ta nowa „ekspresja” my\u015blenia mo\u017ce by\u0107 spokojna, cicha i harmonijna, przynosz\u0105c nam nawet fizyczne korzy\u015bci. My\u015bli s\u0105 kontrolowane, a zatem pozbawione element\u00f3w dysharmonii i braku r\u00f3wnowagi. Wi\u0119c co w tym z\u0142ego? Z pewno\u015bci\u0105 jest to lepsze ni\u017c chaotyczne w\u0119dr\u00f3wki my\u015bli poprzez negatywizm, krytyk\u0119 i z\u0142o\u015b\u0107, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o radzeniu sobie z intensywnymi emocjami, kt\u00f3re w rezultacie mog\u0105 doj\u015b\u0107 do g\u0142osu.<\/p>\n

Je\u015bli jednak nie mo\u017cemy by\u0107 pozytywni lub nie mo\u017cemy mie\u0107 kontroli przez ca\u0142y czas, to z pewno\u015bci\u0105 bycie „spokojnym” jest po\u017c\u0105dan\u0105 alternatyw\u0105 i zdecydowanie „bezpieczniejszym” sposobem poruszania si\u0119 w \u017cyciu? Oczywi\u015bcie, ale czy jest to trwa\u0142e, czy jest to proces, kt\u00f3ry jest naturalnym wyrazem prawdziwej wewn\u0119trznej duchowej przemiany?<\/p>\n

Co si\u0119 zatem w\u0142a\u015bciwie dzieje, kiedy praktykujemy mindfulness<\/em>? Mo\u017cemy zidentyfikowa\u0107 dwie podstawowe cechy, dwie w\u0142a\u015bciwo\u015bci, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 aktywowane podczas procesu medytacyjnego – imaginacja i\u00a0wola. Je\u015bli powy\u017cszy stan niewiedzy jest prawdziwy i\u00a0brak nam wewn\u0119trznej intuicyjnej wiedzy o\u00a0tym, czym jest stan wszechobecno\u015bci, innymi s\u0142owy czym jest prawdziwy spok\u00f3j i\u00a0cisza, to aby praktykowa\u0107 mindfulness<\/em> musimy oprze\u0107 si\u0119 na\u00a0naszej wyobra\u017ani, by przywo\u0142a\u0107 te obrazy i\u00a0wykorzysta\u0107 nasz\u0105 wol\u0119, aby pozwoli\u0107 im si\u0119 przejawi\u0107.<\/p>\n

Kiedy zatem mindfulness<\/em> wymaga od\u00a0nas opr\u00f3\u017cnienia naszych umys\u0142\u00f3w z\u00a0chaotycznych my\u015bli i\u00a0bycie \u015bwiadomym jedynie\u00a0tera\u017aniejszo\u015bci, musimy zapyta\u0107 , czy nasza wyobra\u017ania wie, co\u00a0oznacza prawdziwa ,,pustka”. Czy mo\u017ce ona oznacza\u0107 brak my\u015bli? Czy umys\u0142 i my\u015bli to dwie odr\u0119bne aktywno\u015bci? Je\u015bli nie\u00a0mam my\u015bli, to aby to\u00a0osi\u0105gn\u0105\u0107 uruchamia\u00a0si\u0119 moja wyobra\u017ania i\u00a0umys\u0142 postrzega zwykle pust\u0105, czarn\u0105 \u201eprzestrze\u0144\u201d. Ale\u00a0czy ta\u00a0pusta przestrze\u0144 jest naprawd\u0119 pusta? Nadal bowiem istnieje cz\u0105stka mnie, kt\u00f3ra obserwuje t\u0119\u00a0\u201eprzestrze\u0144\u201d, obserwuje brak niekontrolowanych my\u015bli. Czy wi\u0119c ta obserwacja jest sama w sobie my\u015bl\u0105, innym poziomem \u015bwiadomo\u015bci – czy mam \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, co dzieje\u00a0si\u0119 w\u00a0moim umy\u015ble i\u00a0czy \u015bwiadomo\u015b\u0107 potrafi dzia\u0142a\u0107 przy braku my\u015bli?<\/p>\n

W tym miejscu zaczynamy kr\u0119ci\u0107 si\u0119 w k\u00f3\u0142ko, poniewa\u017c z ka\u017cd\u0105 odpowiedzi\u0105 stajemy przed kolejnym pytaniem. Czy zatem umys\u0142 jest rzeczywi\u015bcie „maj\u0105”, nierzeczywisto\u015bci\u0105, z\u0142udzeniem? Bez wzgl\u0119du na to, jak bardzo uwa\u017camy t\u0119 aktywno\u015b\u0107 w nas za skuteczn\u0105, wci\u0105\u017c jeste\u015bmy konfrontowani z pytaniem, w jaki spos\u00f3b umys\u0142, kt\u00f3ry jest uwa\u017cany za niezdolny do uchwycenia prawdziwej Rzeczywisto\u015bci, mo\u017ce by\u0107 wykorzystywany do ponaglania nas w kierunku stanu istnienia, kt\u00f3rego nie rozumiemy.<\/p>\n

Naturalne dla cz\u0142owieka jest przekonanie, \u017ce aby zdoby\u0107 to, co „duchowe”, musimy po prostu usun\u0105\u0107 to, co nie jest duchowe. Je\u015bli usun\u0119 napi\u0119cie, powinienem uzyska\u0107 spok\u00f3j. Je\u015bli usun\u0119 dysharmoni\u0119, uzyskam r\u00f3wnowag\u0119. Je\u015bli usun\u0119 chaotyczne my\u015blenie, uzyskam porz\u0105dek, spok\u00f3j i cisz\u0119. Proste! Ale je\u015bli naprawd\u0119 jestem „ignorantem”, sk\u0105d mam wiedzie\u0107, jak wygl\u0105daj\u0105 te absolutne warto\u015bci, czy nie jestem po prostu schwytany w z\u0142udzenie tego, \u017ce „wiem”?<\/p>\n

Nikt nie wpadnie na pomys\u0142 praktykowania uwa\u017cno\u015bci, je\u015bli po pierwsze nie osi\u0105gnie dojrza\u0142o\u015bci wynikaj\u0105cej z do\u015bwiadczenia \u017cyciowego, kt\u00f3re da mu niezm\u0105cony wgl\u0105d w prawdziw\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 \u017cycia; intuicyjn\u0105 reakcj\u0119 na nietrwa\u0142o\u015b\u0107, przemijanie i cierpienie tego \u015bwiata; i po drugie, musi posiada\u0107 g\u0142\u0119bok\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 t\u0119sknot\u0119 za tym, by przekroczy\u0107 obecny niedoskona\u0142y stan; poruszenie serca, kt\u00f3re mo\u017cna wyja\u015bni\u0107 jedynie jako pragnienie skierowania swojej \u015bcie\u017cki \u017cycia ku warto\u015bciom absolutnym, ku prawdziwemu duchowemu rozwi\u0105zaniu.<\/p>\n

Je\u015bli dana osoba osi\u0105gn\u0119\u0142a ten poziom do\u015bwiadczenia \u017cyciowego, w kt\u00f3rym posiada g\u0142\u0119bok\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 swojej fundamentalnej niedoskona\u0142o\u015bci, ale nie pragnie posiada\u0107 i przyoblec si\u0119 w prawdziwe warto\u015bci duchowe, w\u00f3wczas u\u017cycie umys\u0142u do osi\u0105gni\u0119cia „spokoju” b\u0119dzie wysi\u0142kiem podj\u0119tym bez intuicyjnej wiedzy o celu, a zatem otwartym na spekulacje i obarczonym b\u0142\u0119dem. I odwrotnie, je\u015bli serce nie mo\u017ce znale\u017a\u0107 odpoczynku w tym \u017cyciu i jest wype\u0142nione t\u0119sknot\u0105 za wzniesieniem si\u0119 do wy\u017cszego stanu duchowego, ale do\u015bwiadczenie \u017cyciowe nie osi\u0105gn\u0119\u0142o jeszcze takiego poziomu dojrza\u0142o\u015bci, aby da\u0107 cz\u0142owiekowi prawdziwy wgl\u0105d, to znowu pr\u00f3by umys\u0142u, by znale\u017a\u0107 „spok\u00f3j”, nie b\u0119d\u0105 mia\u0142y intuicyjnego przewodnictwa, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 po\u017c\u0105dany cel. Umys\u0142 zgubi drog\u0119.<\/p>\n

Nie mo\u017cemy zapomina\u0107 ani lekcewa\u017cy\u0107 roli, jak\u0105 w tym ca\u0142ym scenariuszu odgrywa karma. Kiedy postawili\u015bmy pytanie o rol\u0119, jak\u0105 do\u015bwiadczenie chaosu odgrywa w \u017cyciu jednostki, my\u015bleli\u015bmy o wzajemnym oddzia\u0142ywaniu ignorancji i karmy. O\u00a0tym, jak wyra\u017ca\u00a0si\u0119 nasze \u017cycie, stanowi prawo karmy. O ile nam wiadomo, celem uwa\u017cno\u015bci nie jest ucieczka lub przekroczenie karmy, ale mimo to karma jest aktywowana przez nasze uczynki, a u\u017cywanie umys\u0142u i woli do wywo\u0142ania „spokoju” jest dzia\u0142aniem, a zatem wywo\u0142a reakcj\u0119 karmiczn\u0105. Czy zatem praktykowanie uwa\u017cno\u015bci mo\u017ce przenie\u015b\u0107 nas z niewiedzy do m\u0105dro\u015bci, czy te\u017c karma staje si\u0119 szlabanem na drodze?<\/p>\n

Tak, mo\u017cemy kontrolowa\u0107 i skupia\u0107 nasze my\u015bli. Tak, mo\u017cemy przekszta\u0142ca\u0107 nasze my\u015bli z jednej formy w inn\u0105; na przyk\u0142ad ze z\u0142ych w dobre, z negatywnych w pozytywne, z chaosu w spok\u00f3j. Tak, nasze umys\u0142y mog\u0105 skupi\u0107 si\u0119 na tworzeniu spokoju, ale je\u015bli ten spok\u00f3j nie przenika esencji ca\u0142ej naszej istoty, je\u015bli nie promieniuje z ka\u017cdego atomu naszej istoty, to czy jest to tylko kultura naszych my\u015bli, kt\u00f3ra daje nam iluzj\u0119 spokoju poprzez brak niekontrolowanego my\u015blenia?<\/p>\n

Zapewne dla wielu os\u00f3b uwa\u017cno\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 \u0142odzi\u0105 ratunkow\u0105, kt\u00f3ra obieca\u0142a uratowa\u0107 ich przed utoni\u0119ciem w burzliwym morzu dysharmonii i pomieszania, i nikt nie mo\u017ce lekcewa\u017cy\u0107 takich wysi\u0142k\u00f3w i reakcji. S\u0105 one zrozumia\u0142e i uzasadnione. Je\u015bli zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce jeste\u015bmy chorzy, powinni\u015bmy szuka\u0107 lekarstwa. Ale jak w przypadku ka\u017cdej choroby, czy zatrzymujemy si\u0119, gdy tylko nasze wysi\u0142ki usun\u0105 objawy, czy te\u017c nadal szukamy przyczyn, a tym samym trwa\u0142ego wyzdrowienia?<\/p>\n

Mo\u017ce nam to pom\u00f3c, je\u015bli we\u017amiemy pod uwag\u0119, \u017ce jednym z przejaw\u00f3w ignorancji i iluzji w cz\u0142owieku jest jego gotowo\u015b\u0107 do zaakceptowania „rozwi\u0105zania” problemu bez pe\u0142nego jego zrozumienia; gdy „objawy” problemu znikaj\u0105, jest on zwykle zadowolony.<\/p>\n

Osoba, kt\u00f3rej serce nie mo\u017ce ju\u017c znale\u017a\u0107 \u017cadnej formy ukojenia na tym \u015bwiecie; osoba, kt\u00f3rej serce p\u0142onie t\u0119sknot\u0105, by nie tylko znale\u017a\u0107 pok\u00f3j, ale by\u0107 „jedno\u015bci\u0105 z tym pokojem”, odkryje, \u017ce samo usuni\u0119cie „objaw\u00f3w” nie ukoi jej t\u0119sknoty; nie zaspokoi ani nie od\u017cywi pragnienia wydostania si\u0119 z wewn\u0119trznego \u015bwiata cierpienia i smutku. Fundamentalna choroba ignorancji nadal b\u0119dzie zadawa\u0107 b\u00f3l takiemu sercu; wahad\u0142o przeciwie\u0144stw b\u0119dzie nadal ko\u0142ysa\u0107 si\u0119 mi\u0119dzy biegunami dobra i z\u0142a, bez wzgl\u0119du na to, jaki stan osi\u0105gnie umys\u0142, a \u015bmier\u0107 pozostanie zap\u0142at\u0105 za \u017cycie, bez wzgl\u0119du na to, jak spokojne stanie si\u0119 nasze my\u015blenie.<\/p>\n

Spok\u00f3j, bezruch, cisza s\u0105 po\u017c\u0105danymi i w istocie niezb\u0119dnymi cechami, kt\u00f3re pozytywnie wspieraj\u0105 nasz\u0105 podr\u00f3\u017c przez \u017cycie. S\u0105 to cechy przypisywane wy\u017cszemu \u017cyciu duchowemu, a zatem postrzegane jako niezb\u0119dne. Pozostaje jednak pytanie – czy praktykowanie uwa\u017cno\u015bci kierowanej przez umys\u0142, leczy, czy tylko \u0142agodzi objawy?<\/p>\n

Cz\u0142owiek jest istot\u0105 dwoist\u0105. Jest \u015bmiertelny i zrodzony z tej natury, a zatem zasadniczo stanowi jedno\u015b\u0107 z prawami \u017cycia i \u015bmierci. Jednak nosi w sobie r\u00f3wnie\u017c pierwiastki bosko\u015bci, cho\u0107 mog\u0105 one by\u0107 u\u015bpione i zasadniczo nieaktywne. Ale to w\u0142a\u015bnie ta bosko\u015b\u0107 porusza serce, pragnie si\u0119 wyrazi\u0107. To w\u0142a\u015bnie ta bosko\u015b\u0107 sprawia, \u017ce nasz \u015bwiat i jego ograniczenia odbijaj\u0105 si\u0119 w zwierciadle tej t\u0119sknoty, a tym samym daje nam wgl\u0105d w nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 „maj\u0119”. To w\u0142a\u015bnie ta bosko\u015b\u0107 sprawia, \u017ce szukamy zjednoczenia z warto\u015bciami absolutnymi; jest to impuls nap\u0119dzaj\u0105cy umys\u0142 do zrozumienia, pojmowania i dzia\u0142ania – a wi\u0119c do pe\u0142ni umys\u0142u!<\/p>\n

Tymczasem te same Uniwersalne Nauki, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 nam o iluzji naszych umys\u0142\u00f3w, m\u00f3wi\u0105 nam r\u00f3wnie\u017c, \u017ce zjednoczenie duszy i ducha, a zatem koniec cierpienia, mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 jedynie poprzez praktyk\u0119 „nie-bycia”, poprzez „utrat\u0119 \u017cycia”, poprzez „opr\u00f3\u017cnienie” siebie. M\u00f3wi\u0105 te\u017c o „nie moja, lecz Twoja wola…”! Czy doszli\u015bmy teraz do paradoksu? Z pewno\u015bci\u0105 nie-bycie oznacza r\u00f3wnie\u017c brak chaotycznego my\u015blenia, a jak mam to osi\u0105gn\u0105\u0107, je\u015bli nie \u0107wicz\u0119 swojej woli wobec moich my\u015bli, aby skierowa\u0107 je w stron\u0119 ciszy? Czy zatem uwa\u017cno\u015b\u0107 jest tylko kolejnym z\u0142udzeniem?<\/p>\n

Nie! Ale \u017ceby zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do zrozumienia istoty uwa\u017cno\u015bci jako praktyki duchowej, musimy najpierw zrozumie\u0107, \u017ce prawdziwa uwa\u017cno\u015b\u0107 nie jest po prostu praktyk\u0105 pozwalaj\u0105c\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 cel poprzez decyzj\u0119 umys\u0142u lub akt woli, ale pod\u0105\u017ca \u015bcie\u017ck\u0105 wzrostu obejmuj\u0105c\u0105 ca\u0142\u0105 istot\u0119, kt\u00f3ra zaczyna si\u0119 od do\u015bwiadcze\u0144 \u017cyciowych. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce nasza \u015bwiadomo\u015b\u0107 jest zawsze odzwierciedleniem naszego wewn\u0119trznego stanu \u017cycia, a zatem to zmienne koleje naszego zewn\u0119trznego \u017cycia nieustannie szlifuj\u0105 soczewk\u0119 samo\u015bwiadomo\u015bci, wyostrzaj\u0105c jej ostro\u015b\u0107 i daj\u0105c nam zwi\u0119kszon\u0105 zdolno\u015b\u0107 do obserwowania siebie. W ten spos\u00f3b rodzi si\u0119 uwa\u017cno\u015b\u0107.<\/p>\n

Dzi\u0119ki temu umys\u0142 uczy si\u0119 obiektywnej obserwacji – obserwacji bez os\u0105dzania, bez krytyki, bez reakcji – w ca\u0142kowitym „nie-byciu”. Je\u015bli uda nam si\u0119 wej\u015b\u0107 w ten stan bezstronnej obserwacji, w\u00f3wczas obiektywno\u015b\u0107 umys\u0142u stopniowo demistyfikuje mg\u0142\u0119 ignorancji, przenikaj\u0105c w ten spos\u00f3b do prawdy o w\u0142asnej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra przemawia poprzez coraz g\u0142\u0119bszy wgl\u0105d. Wraz z rozwojem tego wgl\u0105du rozwija si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nasza samo\u015bwiadomo\u015b\u0107, nie odzwierciedlaj\u0105c ju\u017c impuls\u00f3w emocji, kt\u00f3re wcze\u015bniej przys\u0142ania\u0142y j\u0105 niespe\u0142nionymi pragnieniami. Uwa\u017cno\u015b\u0107 zaczyna zostawia\u0107 za\u00a0sob\u0105 dzieci\u0144stwo.<\/p>\n

Jednocze\u015bnie \u015bwiadomo\u015b\u0107 staje si\u0119 coraz bardziej \u015bwiadoma g\u0142osu boskiego pierwiastka wewn\u0105trz, kt\u00f3rego echa poruszaj\u0105 serce t\u0119sknot\u0105 za zjednoczeniem z warto\u015bciami absolutnymi. Umys\u0142, w poszukiwaniu pe\u0142ni, jest przyci\u0105gany przez t\u0119 t\u0119sknot\u0119 i kszta\u0142tuje swoje my\u015bli tak, aby udoskonali\u0107 i dostroi\u0107 je do intuicji, kt\u00f3re zaczynaj\u0105 go prowadzi\u0107. W ten spos\u00f3b t\u0119sknota serca i wgl\u0105d umys\u0142u \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 w zr\u00f3wnowa\u017con\u0105, harmonijn\u0105 jedno\u015b\u0107. Uwa\u017cno\u015b\u0107 wkracza w okres dorastania, wykazuj\u0105c g\u0142\u0119bsz\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

Gdy umys\u0142 wzrasta w \u015bwiadomo\u015bci w\u0142asnej ignorancji i ogranicze\u0144, umacnia swoje podstawy w g\u0142\u0119bi pokory i\u00a0dzi\u0119ki temu wyzbywa si\u0119 chaosu i\u00a0dysharmonii. Rozwija si\u0119 prawdziwa wewn\u0119trzna cisza i uczymy si\u0119, \u017ce spok\u00f3j umys\u0142u nie polega na kontroli lub braku my\u015bli, ale na my\u015blach pozbawionych „ja”. W tej nowej \u015bwiadomo\u015bci umys\u0142 staje si\u0119 \u015bwiadomy oczyszczaj\u0105cego \u015bwiat\u0142a po\u015bwi\u0119cenia; potrzeby s\u0142u\u017cenia raczej ni\u017c otrzymywania, wyrzeczenia raczej ni\u017c osi\u0105gania.<\/p>\n

Uwa\u017cna osoba wkracza zatem w swoje \u017cycie w przekonaniu o samopo\u015bwi\u0119ceniu; nie szuka kontroli, nie pragnie by\u0107 kim\u015b innym ni\u017c jest, ale pozwala trajektorii chwili p\u0142yn\u0105\u0107 bez oporu – zaczyna porzuca\u0107 impulsy „ja”. Do r\u00f3wnowagi g\u0142owy i serca dochodzi harmonia dzia\u0142ania; r\u0119ce zaczynaj\u0105 odzwierciedla\u0107 ten sam kierunek, co umys\u0142 i serce. Nowe elementy my\u015blenia i stale rosn\u0105ca t\u0119sknota za tym, co duchowe, prze\u017cywane s\u0105 w naszym codziennym dzia\u0142aniu. Uwa\u017cno\u015b\u0107 opuszcza okres dojrzewania, a zaczyna rozkwita\u0107 doros\u0142o\u015b\u0107 kompletno\u015bci.<\/p>\n

Uwa\u017cna osoba zanurza\u00a0si\u0119 w\u00a0tym, co bezosobowe, i\u00a0kiedy d\u0105\u017cy do\u00a0tego, co\u00a0pierwotne, zbiera, ale nie\u00a0posiada, do\u015bwiadcza, ale nie\u00a0anga\u017cuje\u00a0si\u0119. Pragnie czysto\u015bci absolutu i\u00a0nie pije ju\u017c ze\u00a0\u017ar\u00f3d\u0142a niedoskona\u0142o\u015bci; stoi w\u00a0\u015bwiecie, ale nie jest ju\u017c ze \u015bwiata.
\nMindfulness<\/em> nie\u00a0polega na\u00a0ucieczce od\u00a0niedoskona\u0142o\u015bci tego \u017cycia, ale\u00a0jest raczej zasilana impulsem do\u00a0po\u0142\u0105czenia si\u0119 z\u00a0wy\u017csz\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Sta\u0142a si\u0119 drzwiami wykutymi z granitu z\u0142udzenia, wyrze\u017abionymi przez uderzenia m\u0142ota \u017cyciowych smutk\u00f3w i prowadzonymi przez d\u0142uto wgl\u0105du. Mindfulness<\/em> sta\u0142a\u00a0si\u0119 w\u00a0pe\u0142ni dojrza\u0142a.<\/p>\n

Ca\u0142a istota zosta\u0142a w\u00f3wczas przemieniona poprzez wgl\u0105d, t\u0119sknot\u0119 i wytrwa\u0142o\u015b\u0107, i w rezultacie promieniuje prawdziw\u0105 pe\u0142ni\u0105 umys\u0142u. Prawdziwa uwa\u017cno\u015b\u0107 nie poszukuje wi\u0119c harmonii, spokoju i r\u00f3wnowagi, ale staje si\u0119 woln\u0105 ekspresj\u0105 tych warto\u015bci, kt\u00f3re odzwierciedlaj\u0105 \u015bwiat\u0142o nowego stanu duszy. Taka osoba nie praktykuje „uwa\u017cno\u015bci”, ale jest „uwa\u017cno\u015bci\u0105.<\/p>\n","protected":false},"author":966,"featured_media":101768,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-104848","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/104848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/966"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104848"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=104848"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=104848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}