{"id":104430,"date":"2023-08-26T14:29:49","date_gmt":"2023-08-26T14:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/czynienie-tego-co-wydaje-sie-niemozliwe-czesc-2\/"},"modified":"2023-08-26T14:29:49","modified_gmt":"2023-08-26T14:29:49","slug":"czynienie-tego-co-wydaje-sie-niemozliwe-czesc-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/czynienie-tego-co-wydaje-sie-niemozliwe-czesc-2\/","title":{"rendered":"Czynienie tego, co wydaje si\u0119 niemo\u017cliwe \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

S\u0142owa te odnosi\u0142y si\u0119 nie tyle do poznania samego siebie, co do poznania siebie jako istoty ludzkiej. Zdanie to w ca\u0142o\u015bci brzmia\u0142o: \u201eCz\u0142owiecze, poznaj samego siebie w prawdziwej proporcji\u201d. <\/em>[1] C\u00f3\u017c m\u00f3g\u0142 oznacza\u0107 ten dodatek?<\/em><\/p>\n

Zacznijmy od tego, \u017ce grecki filozof i pisarz, Plutarch, wspomina o Tr\u00f3jcy, kt\u00f3ra przez stulecia dominowa\u0142a w religijnym sposobie my\u015blenia mieszka\u0144c\u00f3w Egiptu. Pisze:<\/p>\n

To, co najdoskonalsze i jednocze\u015bnie najbardziej boskie, sk\u0142ada si\u0119 z trzech pierwiastk\u00f3w, mianowicie: z Ducha, z materii i z owocu ich wzajemnego zjednoczenia. Egipcjanie por\u00f3wnywali struktur\u0119 wszech\u015bwiata do tr\u00f3jk\u0105ta prostok\u0105tnego, kt\u00f3rego pionowa \u015bciana reprezentowa\u0142a liczb\u0119 3, pozioma \u2013 liczb\u0119 4, a uko\u015bna \u2013 liczb\u0119 5. \u015aciana pionowa by\u0142a symbolem zasady m\u0119skiej \u2013 Ozyrysa, pozioma \u2013 zasady \u017ce\u0144skiej \u2013 Izydy, a uko\u015bna symbolizowa\u0142a to, co rodzi si\u0119 z ich po\u0142\u0105czenia\u00a0 \u2013 dziecko, Horusa. <\/em>[2]<\/p><\/blockquote>\n

Horusa mo\u017cemy postrzega\u0107 jako boskiego cz\u0142owieka, \u015bwi\u0119t\u0105 ziemi\u0119 lub pi\u0119kno wyst\u0119puj\u0105ce w \u015bwiecie natury. Egipski prostok\u0105tny tr\u00f3jk\u0105t Ozyrysa, Izydy i Horusa jest znany do dzi\u015b za spraw\u0105 twierdzenia Pitagorasa: a2<\/sup>+b2<\/sup>=c2<\/sup>. Jego praktyczne zastosowanie, polegaj\u0105ce np. na wyznaczeniu k\u0105ta prostego podczas planowania budynk\u00f3w, pozosta\u0142o w u\u017cyciu, pochodzenie duchowe jednak, tr\u00f3jca z\u0142o\u017cona z zasady duchowej, kt\u00f3ra mog\u0142aby zjednoczy\u0107 si\u0119 z zasad\u0105 materialn\u0105 i stworzy\u0107 co\u015b najdoskonalszego, zosta\u0142a zapomniana.<\/p>\n

Wed\u0142ug Platona istnieje absolutny idea\u0142 pi\u0119kna, kt\u00f3ry nie jest zale\u017cny od mody czy zwyczaj\u00f3w. \u00d3w idea\u0142 sta\u0142 si\u0119 znany jako sectio divina<\/em>, \u015bwi\u0119ta lub boska proporcja. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie nazywamy j\u0105 \u201ez\u0142otym podzia\u0142em\u201d.<\/p>\n

Matematycznie mo\u017cna go wyrazi\u0107 jako odcinek podzielony na dwie cz\u0119\u015bci: mniejsz\u0105 i wi\u0119ksz\u0105. Daje si\u0119 tu zauwa\u017cy\u0107 bardzo szczeg\u00f3lny podzia\u0142, w kt\u00f3rym stosunek cz\u0119\u015bci mniejszej do wi\u0119kszej jest taki sam, jak stosunek cz\u0119\u015bci wi\u0119kszej do ca\u0142o\u015bci:
\na : b = b : (a + b).<\/p>\n

Zatem na danym odcinku mo\u017cna wyznaczy\u0107 pewien punkt, kt\u00f3ry dzieli go na dwie nier\u00f3wne cz\u0119\u015bci w taki spos\u00f3b, \u017ce stosunek mniejszej cz\u0119\u015bci do wi\u0119kszej jest taki sam, jak stosunek cz\u0119\u015bci wi\u0119kszej do ca\u0142o\u015bci. W tym w\u0142a\u015bnie punkcie znajdujemy \u201ez\u0142oty podzia\u0142\u201d. Okre\u015bla go grecka litera phi, kt\u00f3rej nie nale\u017cy myli\u0107 z pi.<\/p>\n

Z\u0142oty podzia\u0142 w naturze oddzia\u0142uje na nas. Kszta\u0142t rozgwiazdy morskiej znalezionej na pla\u017cy, kwiatu czy motyla mo\u017ce nas emocjonalnie poruszy\u0107. Z\u0142oty podzia\u0142 mo\u017cemy odnale\u017a\u0107 w architekturze najwi\u0119kszych gotyckich katedr, a tak\u017ce w wielu obrazach i dzie\u0142ach sztuki. Jest to wci\u0105\u017c stosowany i wa\u017cny aspekt w sztuce. Mamy z nim kontakt codziennie: np. formaty arkuszy papieru odpowiadaj\u0105 z\u0142otemu podzia\u0142owi. Jakie prze\u0142o\u017cenie ma to jednak na nasze \u017cycie?<\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 zst\u0105pi\u0142a i wpisa\u0142a prawd\u0119 oraz sekrety r\u00f3wnie\u017c w zewn\u0119trzny aspekt rzeczy, jako pomoc dla cz\u0142owieka, aby poprzez te litery m\u00f3g\u0142 ponownie wznie\u015b\u0107 si\u0119 do Ducha rzeczy,<\/em>\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

pisze Karl von Eckartshausen. Jaki jest sekret naszego \u017cycia?<\/p>\n

Z\u0142oty podzia\u0142 jest r\u00f3wnie\u017c opisywany jako ci\u0105g liczb, kt\u00f3re staj\u0105 si\u0119 coraz wi\u0119ksze, poniewa\u017c ka\u017cda kolejna liczba jest sum\u0105 dw\u00f3ch poprzednich. Ci\u0105g ten jest znany jako ci\u0105g Fibonacciego. Wchodz\u0105ce w jego sk\u0142ad liczby s\u0105 odzwierciedleniem aksjomatu: jak na g\u00f3rze, tak na dole. Ci\u0105g zaczyna si\u0119 od cyfry 1. Jedno jest niewymawialne i niepodzielne. Wylewa swoj\u0105 inspiracj\u0119 i \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107:\u00a0 1, 1. W ten spos\u00f3b powstaje ci\u0105g: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55\u2026 a pocz\u0105tkowe Jedno jest obecne we wszystkich liczbach. Mo\u017cna je rozpozna\u0107 w szyszkach sosny, w kszta\u0142tach nasion, u\u0142o\u017ceniu p\u0142atk\u00f3w r\u00f3\u017cy czy ga\u0142\u0119zi drzew oraz w wymiarach i proporcjach naszego cia\u0142a. Czy\u017c to nie cudowne, \u017ce wyst\u0119puj\u0105ce obok siebie liczby, podzielone jedna przez drug\u0105, niezale\u017cnie od tego, czy b\u0119dzie to: 5:8, 13:21, czy 610:987 daj\u0105 wszystkie wynik:\u00a0 0,6180339887.. , czyli phi \u2013 liczb\u0119 niewymiern\u0105, z niesko\u0144czonym ci\u0105giem liczb po przecinku? Liczba ta jest r\u00f3wnie\u017c reprezentowana przez po\u0142ow\u0119 pierwiastka z pi\u0119ciu minus 1, czyli: \u00bd (\u221a5\u20131). Widz\u0119, \u017ce pojawia si\u0119 tu cyfra 5 i zastanawiam si\u0119, czy jest to to samo 5, co w egipskim tr\u00f3jk\u0105cie prostok\u0105tnym? Jak\u017ce wyj\u0105tkowa musi by\u0107 zatem ta liczba! Pierwiastek z pi\u0119ciu, wyst\u0119puj\u0105cy w z\u0142otym podziale, jest powi\u0105zany z 5 \u2013 liczb\u0105 Horusa; uzupe\u0142niaj\u0105 si\u0119 nawzajem. Z\u0142oty podzia\u0142 d\u0105\u017cy do utworzenia prawdziwego zwi\u0105zku pomi\u0119dzy materi\u0105 a Duchem. Phi \u2013 niesko\u0144czona liczba, jest symbolem pi\u0119kna, kt\u00f3re wykracza poza to, co ziemskie. Pi\u0119kno niesie w sobie co\u015b z boskiego \u015bwiata, tajemnic\u0119, iskr\u0119 Ducha ukryt\u0105 w materii.<\/p>\n

Utworzenie rzeczywistego po\u0142\u0105czenia pomi\u0119dzy Duchem a materi\u0105 \u2013 tylko tymi dwoma aspektami, bez trzeciego elementu, jest niemo\u017cliwe. W \u015brodku bowiem musi znajdowa\u0107 si\u0119 spoiwo, kt\u00f3re zespala te dwa aspekty.<\/em><\/p>\n

Ze wszystkich spoiw najlepsze jest to, kt\u00f3re wi\u0105\u017ce zar\u00f3wno siebie, jak i do\u0142\u0105czone do niego elementy, tak ca\u0142kowicie, jak to jest tylko mo\u017cliwe,<\/em>\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

czytamy w \u201eTimajosie\u201d Platona. Spoiwem jest dusza, a substancj\u0105, kt\u00f3ra spaja, jest mi\u0142o\u015b\u0107. Dusza odkrywa tajemnic\u0119 \u017cycia. W sferze duszy dokonuje si\u0119 interpretacja pi\u0119kna i prawdy. Widz\u0119, jak spirala muszli \u0142odzika lub amonitu kopalnego rozwija si\u0119 od wewn\u0105trz w harmonicznej proporcji z\u0142otego podzia\u0142u. Spirale utworzone przez nasiona s\u0142onecznika przyci\u0105gaj\u0105 m\u00f3j wzrok do \u015brodka kwiatu. Spirale skr\u0119caj\u0105ce si\u0119 do wewn\u0105trz s\u0105 r\u00f3wnie\u017c utworzone na zasadzie ci\u0105gu Fibonacciego.<\/p>\n

Dusza ma zwi\u0105zek z liczb\u0105 5. Z pi\u0105tym elementem, z quinta essentia, kt\u00f3rej B\u00f3g mia\u0142 u\u017cy\u0107 do skonstruowania wszech\u015bwiata za pomoc\u0105 dwunastu pi\u0119ciok\u0105t\u00f3w foremnych, sk\u0142adaj\u0105cych si\u0119 na dwunasto\u015bcian – jedn\u0105 z tzw. bry\u0142 plato\u0144skich. Odmian\u0105 pi\u0119ciok\u0105ta foremnego jest pentagram \u2013 pi\u0119cioramienna gwiazda, kt\u00f3ra \u015bwieci nad grot\u0105 narodzin Jezusa \u2013 niezmiennie jako \u015bwiat\u0142o \u015bwiate\u0142 dla wszystkich, kt\u00f3rzy za nim t\u0119skni\u0105. Forma ta jest uciele\u015bnieniem pi\u0119kna. Jest cz\u0119sto nazywana \u201e\u015bwi\u0119tym pentagramem\u201d. \u015awi\u0119tym lub u\u015bwi\u0119conym, poniewa\u017c wszystkie jego odcinki przecinaj\u0105 si\u0119 zgodnie z bosk\u0105 proporcj\u0105. Pentagram jest symbolem nowej duszy, dzi\u0119ki kt\u00f3rej ziemski cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119 odrodzi\u0107 jako odnowiona, boska istota. Gdzie znajduje si\u0119 \u015brodek ci\u0119\u017cko\u015bci mojego \u017cycia? Do jakiego stopnia jestem ukierunkowany na materi\u0119? A do jakiego stopnia na \u015bwiat Ducha? W jaki spos\u00f3b moja codzienna rzeczywisto\u015b\u0107 koresponduje z moj\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 duchow\u0105 i jak obie maj\u0105 si\u0119 do wszechogarniaj\u0105cego Ducha? Co \u017cyje w mojej duszy? Czy wiem, czy pojmuj\u0119, na czym polega prawdziwy zwi\u0105zek Ducha i materii? Czy mo\u017cliwe jest, abym w swoim \u017cyciu cho\u0107 troch\u0119 zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do tej tajemniczej i harmonijnej r\u00f3wnowagi pomi\u0119dzy ma\u0142ym, wielkim i ca\u0142o\u015bci\u0105, pomi\u0119dzy cia\u0142em, dusz\u0105 a Duchem? W \u201eOdzie do Pentagramu\u201d Hermesa czytamy:<\/p>\n

O promienna, pi\u0119cioramienna gwiazdo, ochronny symbolu wieczno\u015bci wewn\u0105trz mnie, kt\u00f3ra wyp\u0119dzasz ni\u017csze si\u0142y z mojej duszy i wyzwalasz mnie: \u015bwie\u0107 we mnie! <\/em>[3]<\/p><\/blockquote>\n

Cz\u0142owiecze, poznaj siebie w prawdziwej proporcji! Uczy\u0144 punkt, kt\u00f3rym jest dusza, punktem ci\u0119\u017cko\u015bci swojego \u017cycia. D\u0105\u017c nieprzerwanie do pi\u0119kna, do wszystkiego, co prawdziwe, wznios\u0142e, szlachetne, harmonijne, czyste, bezinteresowne i spokojne.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia:<\/strong><\/p>\n

[1] Priya Hemenway \u201eSekretny kod. Tajemnicza formu\u0142a, kt\u00f3ra rz\u0105dzi sztuk\u0105, przyrod\u0105 i nauk\u0105\u201d\u00a0 Wydawnictwo \u201eEvergreen\u201d.<\/p>\n

[2] C. J. Snijders, M. Gout\u00a0 \u201eDe gulden snede\u201d (Z\u0142oty podzia\u0142), Synthese, 2008.<\/p>\n

[3] Czasopismo \u201ePentagram\u201d nr 1\/ 1979 i nr 4\/ 2019 \u2013 wydanie holenderskie.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":104074,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110094],"tags_english_":[],"class_list":["post-104430","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/104430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104430"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=104430"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=104430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}