{"id":103798,"date":"2023-07-17T06:32:47","date_gmt":"2023-07-17T06:32:47","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/czy-biblie-da-sie-racjonalnie-rozumiec-czesc-2\/"},"modified":"2023-07-17T06:35:01","modified_gmt":"2023-07-17T06:35:01","slug":"czy-biblie-da-sie-racjonalnie-rozumiec-czesc-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/czy-biblie-da-sie-racjonalnie-rozumiec-czesc-2\/","title":{"rendered":"Czy Bibli\u0119 da si\u0119 racjonalnie rozumie\u0107? – cz\u0119\u015b\u0107 2"},"content":{"rendered":"

Id\u017a do cz\u0119\u015bci 1<\/a><\/p>\n

Spr\u00f3bujemy teraz przedstawi\u0107 racjonaln\u0105 interpretacj\u0119 fragmentu Biblii o weselu w Kanie. Oczywi\u015bcie, podobnie jak opowie\u015b\u0107 o talentach, mo\u017cna go odczytywa\u0107 na bardzo symbolicznym poziomie. My poka\u017cemy, \u017ce jest mo\u017cliwy bardziej naturalny spos\u00f3b rozumienia go, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by by\u0107 bli\u017cszy osobom poszukuj\u0105cym sposobu nadania w\u0142a\u015bciwszego sensu w\u0142asnej egzystencji, czyli tym, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 wst\u0105pi\u0107 na now\u0105 drog\u0119 \u017cyciow\u0105 wewn\u0119trznej przemiany.<\/p>\n

Rozpocznijmy od przytoczenia jego wersji z Biblii Tysi\u0105clecia (J 2,1-10).<\/p>\n

Trzeciego dnia odbywa\u0142o si\u0119 wesele w Kanie Galilejskiej i by\u0142a tam Matka Jezusa. Za\u00adpro\u00adszono na to wesele tak\u017ce Jezusa i Jego uczni\u00f3w. A kiedy zabrak\u0142o wina, Matka Jezusa m\u00f3wi do Niego: \u00abNie maj\u0105 ju\u017c wina\u00bb. Jezus Jej odpowiedzia\u0142: \u00abCzy\u017c to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czy\u017c jeszcze nie nadesz\u0142a godzina moja?\u00bb Wtedy Matka Jego powie\u00addzia\u0142a do s\u0142ug: \u00abZr\u00f3bcie wszystko, cokolwiek wam powie\u00bb. Sta\u0142o za\u015b tam sze\u015b\u0107 st\u0105gwi ka\u00admiennych przeznaczonych do \u017cydowskich oczyszcze\u0144, z kt\u00f3rych ka\u017cda mog\u0142a pomie\u015bci\u0107 dwie lub trzy miary. Rzek\u0142 do nich Jezus: \u201eNape\u0142nijcie st\u0105gwie wod\u0105!\u201d I nape\u0142\u00adnili je a\u017c po brzegi. Potem do nich powiedzia\u0142: \u201eZaczerpnijcie teraz i zanie\u015bcie staro\u015bcie weselne\u00admu!\u201d Oni za\u015b zanie\u015bli. A gdy starosta weselny skosztowa\u0142 wody, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 winem \u2013 nie wiedzia\u0142 bowiem, sk\u0105d ono pochodzi, ale s\u0142udzy, kt\u00f3rzy czerpali wod\u0119, wiedzieli \u2013 przywo\u0142a\u0142 pana m\u0142odego i powiedzia\u0142 do niego: \u201eKa\u017cdy cz\u0142owiek stawia najpierw dobre wino, a gdy si\u0119 napij\u0105, w\u00f3wczas gorsze. Ty zachowa\u0142e\u015b dobre wino a\u017c do tej pory\u201d. <\/em><\/p>\n

Wesele kojarzy si\u0119 z rozpocz\u0119ciem nowej drogi w \u017cyciu, wsp\u00f3lnie z kim\u015b innym. Osoba o aspiracjach duchowych mo\u017ce przyj\u0105\u0107, \u017ce oznacza to wst\u0105pienie na \u015bcie\u017ck\u0119 wewn\u0119trznej przemiany prowadz\u0105c\u0105 do innej rze\u00adczy\u00adwisto\u015bci. Kto ma by\u0107 naszym towarzyszem na niej? Gdzie go szuka\u0107?<\/p>\n

To przecie\u017c bardzo jasne. Jest nim ta cz\u0119\u015b\u0107 naszej istoty, kt\u00f3rej nie potrafi\u00admy jasno zlokalizowa\u0107, ale kt\u00f3ra jest dla nas niezwykle cenna i kt\u00f3rej nigdy nie potrafimy si\u0119 wyrzec; kt\u00f3r\u0105 jednak stale zaniedbu\u00adjemy na co dzie\u0144, bo g\u0142\u0119bszy i trwalszy kontakt z ni\u0105 stale odk\u0142adamy na p\u00f3\u017aniej. Z pewnym uproszczeniem, mo\u017cna by j\u0105 uto\u017csami\u0107 z dusz\u0105. Po weselu ma\u00admy ju\u017c stale z ni\u0105 by\u0107 i stara\u0107 si\u0119 po\u015bwi\u0119ca\u0107 jej ca\u0142\u0105 nasz\u0105 uwag\u0119. Wesele kojarzy si\u0119 z rado\u015bci\u0105 i taka wewn\u0119trzna rado\u015b\u0107 pojawia si\u0119, gdy ju\u017c sobie to uzmys\u0142owimy.<\/p>\n

Niestety, nawet na takim weselu w pewnym momencie ko\u0144czy si\u0119 wino<\/em>, to znaczy zmiany wywo\u0142ane tym nowym, subtelniejszym rodzajem energii, spowodowane wst\u0105pieniem na \u015bcie\u017ck\u0119, w ko\u0144cu przestaj\u0105 nas satysfakcjonowa\u0107 i zaczynamy szuka\u0107 jeszcze g\u0142\u0119bszego kontaktu z innym poziomem rzeczywisto\u015bci. Wtedy nadchodzi jednak odpowied\u017a: Czy\u017c to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czy\u017c jeszcze nie nadesz\u0142a godzina moja? <\/em>Oznacza to, \u017ce na istotniejsz\u0105 przemian\u0119 jest jeszcze za wcze\u015bnie, bo niezb\u0119dne s\u0105 do niej w\u0142a\u015bciwe przygotowania.<\/p>\n

Mowa jest tutaj o bardzo szczeg\u00f3lnym momencie, gdy cz\u0142owiek ju\u017c dostatecznie intensywnie czuje, \u017ce pomimo poczynionych zmian wci\u0105\u017c nie wywi\u0105zuje si\u0119 ze swojego zadania \u017cyciowego i dlatego jest gotowy do jeszcze bardziej istotnej zmiany swojego stanu bytu. Czyli zrobi wszystko, cokolwiek (\u2026) powie<\/em>. Kto powie? Ten nasz najbardziej wewn\u0119trzny g\u0142os.<\/p>\n

Jest to stan, gdy jeste\u015bmy gotowi pod\u0105\u017cy\u0107 za swoimi najg\u0142\u0119bszymi odczuciami, bez wykr\u0119cania si\u0119 stwierdzeniami, \u017ce to tylko mrzonki i \u017ce \u017cycie zmusza nas do innych dzia\u0142a\u0144. Jest oczywiste, \u017ce zwyk\u0142e codzienne zmagania wymagaj\u0105 odpowiednich stara\u0144 i uwagi z naszej strony. Ale czy nie da si\u0119 tego wszystkiego pogodzi\u0107 ze sob\u0105? Mo\u017ce te wszystkie przeszkody, kt\u00f3re przed sob\u0105 widzimy, s\u0105 tylko pozorne?<\/p>\n

Informacja, \u017ce sta\u0142o tam 6 st\u0105gwi do oczyszcze\u0144<\/em> zwraca uwag\u0119 na potrzeb\u0119 w\u0142a\u015bciwego wewn\u0119trznego przygotowania si\u0119 do drogi na poziomie sze\u015bciu poziom\u00f3w wibracyjnych, z kt\u00f3rymi nasza istota jest powi\u0105zana (mo\u017cna je \u0142\u0105czy\u0107 np. z czterema cia\u0142ami naszej osobowo\u015bci: fizycznym, eterycznym, astralnym, mentalnym oraz z poziomami duszy i duszy duchowej).<\/p>\n

Mowa jest o oczyszczeniu, czyli np. o pozostawieniu za sob\u0105 niepotrzebnego balastu przekona\u0144, pozornych trudno\u015bci, dotychczasowych wyobra\u017ce\u0144 i zahamowa\u0144. Wzmianka o dw\u00f3ch lub trzech miarach od razu nasuwa skojarzenie ze znanym fragmentem Biblii (Mt. 18,20): Gdzie dw\u00f3ch albo trzech gromadzi si\u0119 w Moje imi\u0119, tam jestem po\u015br\u00f3d nich<\/em>. Oznacza to, \u017ce w drodze potrzebny jest nam towarzysz; a w\u0142a\u015bciwie, to nawet dw\u00f3ch. Nie mo\u017cemy korzysta\u0107 wy\u0142\u0105cznie z energii naszej osobowo\u015bci, bo to nie wystarcza; potrzebne s\u0105 jeszcze si\u0142y z innych \u017ar\u00f3de\u0142. Tym drugim \u017ar\u00f3d\u0142em si\u0142y powinna by\u0107 dusza, a trzecim m\u00f3g\u0142by by\u0107 duch. Niestety, ma pocz\u0105tku \u015bcie\u017cki, duch jest rzeczywisto\u015bci\u0105 zbyt odleg\u0142\u0105 dla wi\u0119kszo\u015bci ludzi. Dlatego potrzebny jest po\u015brednik, kt\u00f3ry potrafi u\u0142atwi\u0107 nam kontakt z nim, a takim po\u015brednikiem s\u0105 szko\u0142y duchowe.<\/p>\n

Przyjrzyjmy si\u0119 innym elementom tej opowie\u015bci. Woda mo\u017ce symbolizowa\u0107 pierwotn\u0105 energi\u0119, kt\u00f3ra powinna sta\u0107 si\u0119 winem, aby nam s\u0142u\u017cy\u0107 na \u015bcie\u017cce. Musi nast\u0105pi\u0107 jej przemiana, gdy\u017c poziom wibracji tej energii jest na og\u00f3\u0142 za wysoki dla cz\u0142owieka b\u0119d\u0105cego na pocz\u0105tku \u015bcie\u017cki lub pr\u00f3buj\u0105cego wst\u0105pi\u0107 na ni\u0105. W\u0142a\u015bnie w tej przemianie pomaga gnostyczna szko\u0142a duchowa.<\/p>\n

Ten starosta jest tym aspektem naszego \u201eego\u201d, kt\u00f3ry d\u0105\u017cy do wype\u0142nienia celu ludzkiego \u017cycia. Dlatego, mimo \u017ce wci\u0105\u017c jest na poziomie dialektycznym, to bardzo pragnie tej przemiany wody i potrafi doceni\u0107 dobre wino powsta\u0142e w jej wyniku; jest jednak mocno zaskoczony, gdy t\u0119 przemian\u0119 widzi, bo jest to ju\u017c zdarzenie z innego \u015bwiata.<\/p>\n

A o co chodzi z tym winem? Czemu starosta dziwi si\u0119, \u017ce to lepsze podano p\u00f3\u017aniej. Poniewa\u017c do tej pory pi\u0142 wino, kt\u00f3re na pocz\u0105tku wydawa\u0142o si\u0119 dobre, aby p\u00f3\u017aniej smakowa\u0107 coraz gorzej. Tak jak to zwykle jest w dialektyce. Jeste\u015bmy mamieni r\u00f3\u017cnymi obietnicami, aby do\u015b\u0107 szybko mocno rozczarowa\u0107 si\u0119 smakiem tego, co w rezultacie dostajemy. Z Gnoz\u0105 jest inaczej. Mo\u017ce na pocz\u0105tku nie obiecuje u\u0142udy, mo\u017ce by\u0107 gorzka, ale z czasem prze\u00adkonujemy si\u0119, \u017ce to, co od niej dostajemy, smakuje coraz lepiej. Zamiast rozczarowa\u00adnia na ko\u0144cu jest ogromne zdziwienie, \u017ce to jednak dzia\u0142a.<\/p>\n

Jak stwierdzi\u0107 czy to, co pijemy w danej chwili jest tym dobrym winem, czy tylko jego namiastk\u0105? Wystarczy spyta\u0107 swojego towarzysza, korzystaj\u0105c przy tym z wewn\u0119trznej wiedzy i nowego my\u015blenia. To nowe my\u015blenie wi\u0105\u017ce si\u0119 bezpo\u015brednio z konsekwentnym stosowaniem logiki. Ale nie ma to by\u0107 logika u\u017cywana zwykle w dialektyce, oparta na dogodnie wybranych przes\u0142an\u00adkach. Musi to by\u0107 logika nieodpartej konieczno\u015bci, zwi\u0105zana z bardzo szczerym (wzgl\u0119\u00addem siebie) wnioskiem, \u017ce wobec naszej wewn\u0119trznej wiedzy nie mo\u017ce ju\u017c by\u0107 inaczej.<\/p>\n

Oczywi\u015bcie pojawia si\u0119 naturalne pytanie na ile interpretacje przedstawione w tym tek\u015bcie s\u0105 prawdziwe. To niestety jest ju\u017c zupe\u0142nie inne zagadnienie zwi\u0105zane z istot\u0105 prawdy. Jednak w skr\u00f3cie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce istotne jest to, jak bardzo dana interpretacja jest dla nas pomocna na konkretnym etapie naszej \u015bcie\u017cki albo przy wst\u0119powaniu na ni\u0105; i czy ten tekst pozwoli\u0142 na g\u0142\u0119bsze spojrzenie na cel swojego \u017cycia i lepsze zrozumienie \u015bcie\u017cki do niego prowadz\u0105cej.<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":11283,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110081],"tags_english_":[],"class_list":["post-103798","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/103798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103798"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=103798"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=103798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}