{"id":100404,"date":"2023-02-15T12:17:22","date_gmt":"2023-02-15T12:17:22","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/dom-przyjazni\/"},"modified":"2023-02-15T12:17:22","modified_gmt":"2023-02-15T12:17:22","slug":"dom-przyjazni","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/pl\/logon_article\/dom-przyjazni\/","title":{"rendered":"Dom przyja\u017ani"},"content":{"rendered":"

Bolesne zerwanie, kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 wr\u0119cz procesem \u017ca\u0142oby po utraconej przyja\u017ani, pozwala nam zrozumie\u0107, \u017ce przyja\u017a\u0144 jest w istocie czym\u015b bardzo cennym; \u017ce jest czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c wzajemn\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105; \u017ce jest szczeg\u00f3ln\u0105, \u017cyciodajn\u0105 wi\u0119zi\u0105 opart\u0105 na zaufaniu. Niezwyk\u0142ym po\u0142\u0105czeniem, kt\u00f3re nie rani i jest zawierane dobrowolnie, a nie jako kontrakt z list\u0105 zobowi\u0105za\u0144. G\u0142\u0119bok\u0105 relacj\u0105 odczuwan\u0105 jako wi\u0119\u017a na ca\u0142e \u017cycie. S\u0142owo \u201e\u017cycie\u201d mo\u017ce tu nabra\u0107 dodatkowego znaczenia, jako \u201e\u017cycia\u201d odnosz\u0105cego si\u0119 do innego wymiaru istnienia; do \u017cycia nie z tego \u015bwiata, a jednak w tym \u015bwiecie, kt\u00f3re jest warto\u015bci\u0105 wnoszon\u0105 przez Er\u0119 Wodnika.<\/p>\n

W astrologii dom Wodnika, jedenasty dom, jest nazywany domem przyja\u017ani<\/em>. W nim \u2013 w tym polu nie z tego \u015bwiata \u2013 przyja\u017a\u0144 jest wyrazem jedno\u015bci i r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, co oznacza, \u017ce jest w nim r\u00f3wnie\u017c przestrze\u0144 na autonomi\u0119 w relacji z bli\u017anim, kt\u00f3ry cierpi z powodu r\u00f3\u017cnych polaryzacji. Jan ujmuje to w ten spos\u00f3b:<\/p>\n

W domu mego Ojca jest mieszka\u0144 wiele. <\/em>[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Na drodze prowadz\u0105cej do Wodnikowej przyja\u017ani poeci i muzycy \u015bwiadczyli o istnieniu pola nie z tego \u015bwiata, kt\u00f3re jest polem Tego Innego. Niekt\u00f3rzy odczuwali ponadczasowy, prze\u0142amuj\u0105cy tr\u00f3jwymiarowo\u015b\u0107 charakter tego pola, jako bycie \u201etutaj\u201d i jednocze\u015bnie tam, gdzie czas zdaje si\u0119 zatrzymywa\u0107; gdzie wieczno\u015b\u0107 zdaje si\u0119 wdziera\u0107 w czas. W tym polu to, co osobowe, wsp\u00f3\u0142istnieje z tym, co bezosobowe, i niekoniecznie chodzi w nim o romantyczne zespolenie. W tej przestrzeni towarzyszem jest Ten Inny, jak w wierszu holenderskiej poetki Margarethy Vasalis zatytu\u0142owanym \u201eVriend\u201d:<\/p>\n

Przyjaciel, towarzysz, kt\u00f3ry jest kim\u015b mniej i kim\u015b wi\u0119cej<\/em><\/p>\n

ni\u017c ojciec, matka, ukochany i dziecko,<\/em><\/p>\n

taki sam jak ja, lecz zarazem inny,<\/em><\/p>\n

jednocze\u015bnie niezale\u017cny i oddany,<\/em><\/p>\n

starszy i m\u0142odszy.<\/em><\/p>\n

Pocieszyciel, kt\u00f3rego mo\u017cna pocieszy\u0107,<\/em><\/p>\n

znak drogowy i kierunkowskaz,<\/em><\/p>\n

brat, ale od innej matki, z kt\u00f3rym nie ma rywalizacji,<\/em><\/p>\n

z kt\u00f3rym id\u0119 i kt\u00f3ry mnie prowadzi.<\/em><\/p>\n

On daje mi \u017cy\u0107, a je\u015bli chcia\u0142abym umrze\u0107<\/em><\/p>\n

pozwoli\u0142by na to.<\/em><\/p>\n

Czasami troszcz\u0119 si\u0119 tylko o niego<\/em><\/p>\n

i znosz\u0119 to, co bez niego<\/em><\/p>\n

wydawa\u0142oby si\u0119 nie do zniesienia.<\/em><\/p>\n

Bez \u017cadnych zobowi\u0105za\u0144<\/em><\/p>\n

id\u0119 zawsze w jego stron\u0119. <\/em>[2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

W tym polu prawo bytu ma r\u00f3wnie\u017c zgodny, harmonijny zwi\u0105zek z drugim cz\u0142owiekiem (z bli\u017anim).<\/p>\n

Nietzsche poszukiwa\u0142 tego pola w tym \u015bwiecie i \u2013 na d\u0142ugo przed obecnymi polaryzacjami \u2013 jedyne rozwi\u0105zanie wyobcowania, jakie poci\u0105ga za sob\u0105 kultura Zachodu, widzia\u0142 w przyja\u017ani o wymiarze kosmicznym, kt\u00f3r\u0105 nazywa\u0142 Gwiezdn\u0105 Przyja\u017ani\u0105.<\/p>\n

W swym dziele \u201eWiedza Radosna\u201d (La Gaya Scienza), w tek\u015bcie zatytu\u0142owanym \u201ePrzyja\u017a\u0144 Gwiezdna\u201d, pisze:<\/p>\n

Lecz \u017cycie nasze jest kr\u00f3tkie a si\u0142a wzroku naszego s\u0142aba, by\u015bmy czem\u015b wi\u0119cej by\u0107 mogli, ni\u017c przyjaci\u00f3\u0142mi w znaczeniu owej wznios\u0142ej mo\u017cliwo\u015bci. \u2014 Wi\u0119c wierzmy w swoj\u0105 przyja\u017a\u0144 gwiezdn\u0105, nawet gdyby\u015bmy sobie wzajem by\u0107 musieli nieprzyjaci\u00f3\u0142mi ziemskimi. <\/em>[3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Anselm Kiefer „Upadek gwiazd” 1995<\/p>\n

U progu rozkwitaj\u0105cych warto\u015bci Ery Wodnika, dom przyjaci\u00f3\u0142<\/em> oferuje nam rysuj\u0105c\u0105 si\u0119 przed nami, napawaj\u0105c\u0105 nadziej\u0105 perspektyw\u0119 tej gwiezdnej przyja\u017ani. Zw\u0142aszcza, gdy u\u015bwiadomimy sobie, \u017ce nie musimy by\u0107 dla siebie \u201eziemskimi nieprzyjaci\u00f3\u0142mi\u201d.<\/p>\n

Jedn\u0105 z os\u00f3b, kt\u00f3re mog\u0105 nam pom\u00f3c na naszej \u015bcie\u017cce urzeczywistnienia tw\u00f3rczej warto\u015bci Wodnika, jak\u0105 jest wolno\u015b\u0107 od walki, jest s\u0142ynna pianistka, Maria Jo\u00e3o Pires [4]<\/a>, kt\u00f3ra niedawno stwierdzi\u0142a:<\/p>\n

Trzymaj si\u0119 z dala od poczucia, \u017ce muzyka to rywalizacja.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Rozwijaj si\u0119 bez rywalizacji.<\/p>\n

Jest ona tak bardzo destrukcyjna, nie mo\u017cna by\u0107 jednocze\u015bnie muzykiem i wojownikiem.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Idea wsp\u00f3\u0142zawodnictwa i rywalizacji wykorzystuje \u017cywio\u0142 ognia jako \u017ar\u00f3d\u0142o energii, z kt\u00f3rego mo\u017cna czerpa\u0107, aby m\u00f3c \u201ewygrywa\u0107\u201d. Jest to ogie\u0144 lucyferyczny. Jednak\u017ce zwyci\u0119stwo w znaku Wodnika nie jest bynajmniej zwyci\u0119stwem wojownika, lecz tw\u00f3rczej bezkonfliktowo\u015bci czerpi\u0105cej z energii muz. Energia ta nie potrzebuje modelu generowania przychod\u00f3w, kt\u00f3ry jest strategi\u0105 opart\u0105 na konkurencji, handlu i rywalizacji. Przeciwnie \u2013 wspomniane przed chwil\u0105 jako\u015bci zabijaj\u0105 tw\u00f3rczo\u015b\u0107. Maria Pires m\u00f3wi:<\/p>\n

Ten, kto nie zdob\u0119dzie nagrody, jest szcz\u0119\u015bciarzem. A ten, kto wygrywa, traci dusz\u0119.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Brak nagrody niesie ze sob\u0105 ryzyko \u017cycia w biedzie. Najwybitniejsi kompozytorzy spod znaku Wodnika (Mozart, Schubert) przez ca\u0142e swoje \u017cycie klepali bied\u0119 i w biedzie umarli. R\u00f3wnie\u017c Maria Pires nie op\u0142ywa w dostatki, lecz jej kreatywno\u015b\u0107 na tym nie ucierpia\u0142a. Czy odwiedzany przez muzy Wodnik o nic nie walczy? Wolno\u015b\u0107 od walki, bezkonfliktowo\u015b\u0107 Wodnika ma swoje korzenie w nie-byciu. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce nie-bycie jest broni\u0105, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 \u201ewalczy\u201d. Nie wymaga to rozwoju przemys\u0142u zbrojeniowego, ale duszy, kt\u00f3ra nie pracuje dla zysku, lecz kt\u00f3ra \u017cyje z niewys\u0142owionego nie-bycia. Wtedy tw\u00f3rczo\u015b\u0107 jest r\u00f3wnie\u017c wolna i mo\u017ce wyra\u017ca\u0107 si\u0119 poprzez przyja\u017a\u0144 i wsp\u00f3\u0142prac\u0119, gdzie wszyscy s\u0105 na r\u00f3wnych prawach.<\/p>\n

G\u0142\u00f3wn\u0105 warto\u015bci\u0105 Wodnika jest r\u00f3wno\u015b\u0107; podporz\u0105dkowanie lub wy\u017cszo\u015b\u0107 wykluczaj\u0105 prawdziw\u0105 przyja\u017a\u0144.<\/p>\n

Ale czy nie mo\u017cemy si\u0119 uczy\u0107 od naszych prze\u0142o\u017conych?<\/p>\n

Przerabianie lekcji – nie lubi\u0119 tego sformu\u0142owania,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

m\u00f3wi Maria Pires.<\/p>\n

Nie mo\u017cesz udzieli\u0107, ani naby\u0107 dobrej lekcji. Chc\u0119 stworzy\u0107 atmosfer\u0119, w kt\u00f3rej znajduj\u0119 si\u0119 na jednym poziomie z uczniem i mo\u017cemy wsp\u00f3lnie poszukiwa\u0107 i znajdowa\u0107 odpowiedzi w muzyce. Prowadzimy dialog z kompozytorem, kt\u00f3ry poprzez wieki dzieli si\u0119 z nami swoj\u0105 inspiracj\u0105.<\/em>\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Tym kompozytorem jest dla niej cz\u0119sto Mozart ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j geniusz i magiczn\u0105 inspiracj\u0119.<\/p>\n

________________________<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[1] Jan 14:2<\/p>\n

<\/a>[2] T\u0142um. Emilia Wr\u00f3blewska-\u0106wiek.<\/p>\n

<\/a>[3] Friedrich Nietzsche, \u201eWiedza Radosna\u201d (La Gaya Scienza) w przek\u0142adzie Leopolda Staffa, wyda\u0142 Jak\u00f3b Mortkowicz. http:\/\/nietzsche.ph-f.org\/dziela\/fn_wr.pdf<\/a>.<\/p>\n

<\/a>[4] \u201ePerfectie en jeugd zijn niet zaligmakend\u201d (Doskona\u0142o\u015b\u0107 i m\u0142odo\u015b\u0107 nie s\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem), wywiad z Mari\u0105 Jo\u00e3o Pires, NRC, cultureel supplement, 25 listopada 2021.<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":97620,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110107],"tags_english_":[],"class_list":["post-100404","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-pl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/100404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100404"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=100404"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=100404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}