{"id":130536,"date":"2026-10-22T11:57:48","date_gmt":"2026-10-22T11:57:48","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130536"},"modified":"2026-10-22T11:57:48","modified_gmt":"2026-10-22T11:57:48","slug":"de-moeders","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/nl\/logon_article\/de-moeders\/","title":{"rendered":"De Moeders"},"content":{"rendered":"

Er zijn paden die dieper gaan dan welke gedachte ooit.<\/em>
\nPaden zonder antwoord \u2013 die toch alles transformeren.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

How does it feel?
\n<\/em>To be on your own,
\nwith no direction home
\nA complete unknown,
\nlike a rolling stone
\n<\/em>
\nBob Dylan<\/p>\n

Hoe voelt het?
\n<\/em>Als alleen zijn,
\nzonder de weg naar huis te weten.
\nOngekend, als een zwerfsteen.
\n<\/em>
\nBob Dylan<\/p><\/blockquote>\n

Er zijn paden die dieper gaan dan welke gedachte ooit.
\nPaden zonder antwoord \u2013 die toch alles transformeren.
\nPaden naar de bron, naar de oorsprong, naar de Moeders.<\/p>\n

Wie die paden bewandelt, heeft moed nodig \u2013
\nde moed om te verliezen wat zeker leek,
\nde moed om te houden van wat donker is,
\nde moed om te worden wat men nooit durfde te zijn.<\/p>\n

Deze paden leiden door geboorte en afgescheidenheid,
\ndoor twijfel, dood en licht heen,
\nnaar waar het drama eindigt \u2013 en het leven begint.<\/p>\n

Eva \u2013 Moeder der Levenden
\n<\/em><\/strong>
\n<\/em>Eva [i]<\/a> stak een grens over \u2013 moedig, misschien zelfs overmoedig.
\nZe wilde meer: begrijpen, leven, ontwaken.
\nAls een kind, geboren in een vreemde, wijde wereld, trad ze naar buiten, soms te ver.
\nMaar ze waagde het erop. En ze droeg de gevolgen.<\/p>\n

Eva heeft veel kinderen.
\nOok zij overschrijden grenzen \u2013 onwetend, verlangend, of koppig.
\nZe vernietigen, vechten, vergeten.
\nEn ze dragen de gevolgen.<\/p>\n

Maar Eva lijdt mee, met hen allemaal.
\nZij is degene die baart, die lief heeft \u2013
\ndie allen draagt zonder bezitsdrang,
\ndoorgankelijk voor het leven,
\nzichzelf wegschenkend, grenzeloos en rijk.<\/p>\n

Faust
\n<\/strong>
\nFaust [ii]<\/a>, die niet genoeg kan krijgen van de kennis van deze wereld,
\nstaat op de drempel, vanwaar geen terugkeer mogelijk is,
\nwaarop elke zoeker naar waarheid ooit staat.<\/p>\n

Hij daalt af \u2013 niet in ruimtes, niet in tijden \u2013
\nmaar in datgene wat daarbuiten ligt: naar de Moeders.
\n<\/em>
\nDaar is geen grond, geen beeld, geen einde.
\nEr is oorsprong.
\nGeen vorm \u2013 maar mogelijkheid.
\nGeen licht \u2013 maar duisternis, die alles bevat.
\nGeen waarheid \u2013 maar de schoot, waaruit de waarheid geboren wordt.<\/p>\n

Hij daalt af \u2013 wetende dat hij alles kan verliezen.
\nWie hier rechtop gaat, heeft moed nodig:
\nde moed om het ego, de twijfels, de heerschappij achter zich te laten.<\/p>\n

Want daar zijn de Moeders \u2013
\ndie oude drie-eenheid
\ndie niet heerst, niet oordeelt, niet spreekt \u2013
\nmaar koestert, draagt en baart.<\/p>\n

Faust schrijdt door het niets \u2013
\neen niets dat meer is dan alles wat hij ooit heeft gedacht.
\nEn wat hij daar ontvangt, is geen antwoord,
\nmaar de sleutel tot de diepte van het leven zelf.<\/p>\n

Inanna \u2013 de geliefde <\/strong><\/p>\n

Inanna [iii]<\/a>, Koningin van de Hemel,
\nbekleedt zich met macht, met pracht, met liederen.
\nZe draagt kroon, ring en gewaad,
\nde spiegel van schoonheid
\nen de waardigheid van het leven.<\/p>\n

Ze daalt af \u2013
\nniet uit nieuwsgierigheid, niet uit koppigheid \u2013
\nmaar moedig, vanuit liefde.
\nNaar haar zuster.
\nNaar de aarde.
\nNaar de dood.<\/p>\n

Ze gaat door zeven poorten.
\nAan elke poort is er verlies:
\nkroon, ring, mantel,
\nzelfbeeld, controle, taal, adem \u2013
\nze laat alles achter zich.<\/p>\n

Naakt staat ze tegenover de dood.
\nDood is ze, drie dagen lang.
\nEn de wereld houdt de adem in.<\/p>\n

Maar liefde, echte liefde, volgt haar.
\nEn ze keert terug \u2013 gewond, getransformeerd, bewust.<\/p>\n

Niet langer de maan, maar een ster.
\nNiet langer heersend, maar zegenend.
\nNiet langer gescheiden, maar verbonden met alles wat is.<\/p>\n

Hannah \u2013 innerlijk geluk
\n<\/strong>
\nHannah[iv]<\/a> heeft gediend, gewerkt, geleerd,
\nzoals Eva, Faust, Inanna.
\nZeven jaren en spiritueel goud is haar loon.
\nNu keert ze terug naar huis.
\nNaar de Moeder.<\/p>\n

Ze ruilt in wat ze draagt:
\nGoud voor een paard, om snel te gaan,
\nhet paard voor een koe, om zich te voeden met zuiverheid,
\nde koe voor een varken, om anderen te voeden,
\nhet varken voor een gans, om lichter te worden.
\nDe gans ruilt zij in voor een steen, de steen der wijzen,
\nruw en zwaar als een slijpsteen,
\ndie ze in de bron der oneindigheid laat rollen.<\/p>\n

Haar passen zijn gracieus en licht.
\nBevrijd is haar hart \u2013 vrij van drama,
\nvrij van de cirkel van verlangen en worden.<\/p>\n

Ze keert huiswaarts \u2013
\nterug in de schoot des levens,
\nterug naar de Moeder,
\nterug naar zichzelf.
\nEn ze lacht.
\nOmdat niets ontbreekt.
\nAlles is er.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bronnen:<\/h3>\n

[i]<\/a> Genesis 3,20: Adam noemde zijn vrouw Eva, omdat zij de moeder van alle levenden zou worden.<\/p>\n

[ii]<\/a> Vgl. Johann Wolfgang von Goethe, Faust II, Acte 1.
\nDe wandeling van Faust naar de “Moeders” is een van de meest mysterieuze taferelen in de wereldliteratuur. Het tafereel symboliseert de geestelijke transformatie in de schoot van de wereld, in de mythische baarmoeder van het zijn, waarin vormen rusten die nog niet gemanifesteerd zijn.
\nWie naar de Moeders gaat, betreedt het vlak van pure mogelijkheid \u2013 een plaats van leegte, van diepte, van het nog niet-zijnde. Goethes “Moeders” zijn een po\u00ebtische visie op de oer-gedachte achter al het zijn:
\n– filosofisch gezien: een soort platonisch oervlak waar idee\u00ebn “v\u00f3\u00f3r” de wereld bestaan
\n– psychologisch: een verbeelding van het collectief onbewuste (C. G. Jung zag hier een
\narchetypische verwijzing in naar de Grote Moeder, de Anima, de bron van de ziel)
\n– mystiek gezien: een soort innerlijke afgrond waarin alle uiterlijke vorm verdwijnt, zodat nieuw leven kan ontstaan.<\/p>\n

[iii]<\/a> Mesopotamische mythe.
\nDe Soemerische godin Inanna, godin van liefde, vruchtbaarheid en oorlog, daalt in de onderwereld af naar haar zus Ereshkigal. Bij elk van de zeven poorten trekt ze een stuk kleding uit \u2013 dan is ze naakt, bewusteloos, dood. Maar uiteindelijk overleeft Inanna en wordt zij getransformeerd. Door dood en offer begint een eeuwige cyclus. Elk einde is een begin \u2013 in het kosmisch evenwicht van leven en dood.<\/p>\n

[iv]<\/a> Vrij bewerkt naar het sprookje \u201cGelukkige Hans\u201d, van de Gebroeders Grimm<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":117441,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110067],"tags_english_":[],"class_list":["post-130536","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-nl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117441"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130536"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130536"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}