{"id":98639,"date":"2022-12-19T13:02:33","date_gmt":"2022-12-19T13:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/marc-chagall-la-mia-arte-e-il-paese-della-mia-anima\/"},"modified":"2023-03-16T18:55:29","modified_gmt":"2023-03-16T18:55:29","slug":"marc-chagall-la-mia-arte-e-il-paese-della-mia-anima","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/marc-chagall-la-mia-arte-e-il-paese-della-mia-anima\/","title":{"rendered":"Marc Chagall \u2013 “La mia arte \u00e8 il paese della mia anima”"},"content":{"rendered":"

La vasta opera di Marc Chagall (1887-1985), poliedrico artista nato in Bielorussia in una famiglia ebraica, non smette mai di incuriosire. Lo ha dimostrato l’enorme affluenza di pubblico alle due mostre recentemente dedicate alla sua opera a Doesburg e a Uden, entrambe nei Paesi Bassi. Questa trilogia di articoli vuole offrire un’idea della relazione tra il suo lavoro e la sua profonda spiritualit\u00e0. <\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

L’arte mi sembra pi\u00f9 una condizione dell’anima che di qualcos’altro. La teoria e la tecnica non mi hanno fatto fare un passo avanti, devo tutto alla vita.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mosje Segal, il futuro Marc Chagall, nasce il 7 luglio 1887 nel villaggio di Vitebsk, oggi in Bielorussia, allora facente parte dell’Impero russo. L’ambiente ortodosso-ebraico in cui \u00e8 cresciuto ha colorato intensamente i suoi primi anni di vita. Vitebsk era una citt\u00e0 di provincia di circa 64.000 abitanti, 40.000 dei quali, pi\u00f9 o meno, erano ebrei. La citt\u00e0 faceva parte del cosiddetto “ghetto” dello zarismo. Si tratta dell’area all’interno della quale il popolo ebraico era costretto a vivere, e si estendeva dal Mare Orientale a nord fino al Mar Nero a sud. Intorno al 1900 quest’area era abitata da circa 6 milioni di ebrei, e Kiev era la citt\u00e0 pi\u00f9 grande.<\/p>\n

La famiglia era molto vivace e piuttosto numerosa; i vari zii e zie dal forte temperamento impressionarono profondamente il giovane Marc. Le festivit\u00e0 ebraiche e il settimanale ricorrente Sabbath erano sempre celebrati in modo esuberante all’interno del forte legame familiare. Inoltre, l’ebraismo est-europeo era caratterizzato da una certa allegria e da una forte natura musicale.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 era legato all’influenza del Chassidismo, ampiamente diffuso tra il popolo ebraico dell’Europa orientale, un movimento mistico di rinnovamento che risale al 1750 circa. L’iniziatore spirituale, Baal Shem Tov (il Maestro del nome di Dio), sottoline\u00f2 con forza la necessit\u00e0 della gioia nell’esperienza religiosa. I suoi seguaci, gli Hasidiem (i devoti), esprimevano la loro esperienza religiosa principalmente con canti e danze.<\/p>\n

Inoltre, all’interno del chassidismo esisteva un’ampia tradizione di narrazione che mostrava come il divino possa essere trovato nella comune vita quotidiana.<\/p>\n

Dio \u00e8 una dinamica amorevole, attiva in tutto ci\u00f2 che \u00e8<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00e8 una delle frasi chiave dei “devoti”.<\/p>\n

La conclusione, secondo il chassidismo, \u00e8 che non pu\u00f2 esistere un male assoluto in questo mondo. Tuttavia, esistono pi\u00f9 o meno gradi di perfezione.<\/p>\n

L’esperienza interiore di Dio \u00e8 il punto centrale. La conoscenza di Dio \u00e8 il compito pi\u00f9 importante dell’uomo, che non pu\u00f2 essere svolto senza la conoscenza di s\u00e9. La scintilla divina latente, presente in ogni essere umano, deve tornare a essere un’influenza guida. Solo allora l’essere umano potr\u00e0 essere all’altezza del suo compito di cooperare al piano divino della creazione.<\/p>\n

Completamente in linea \u00e8 il “carattere attivo” di questo movimento di rinnovamento ebraico: la coscienza divina e la perfezione dell’essere umano possono diventare realt\u00e0 solo attraverso l’azione attiva. Il chassidismo, quindi, \u00e8 principalmente una religione pratica con norme etiche elevate.<\/p>\n

Il chassidismo e lo gnosticismo hanno caratteristiche simili in questo senso. Anche per gli gnostici l’uomo \u00e8 essenzialmente un essere divino, caduto nella materia terrena. La salvezza \u00e8 possibile solo grazie alla vera conoscenza (Gnosi) di Dio e di se stessi. Nell’essere umano “caduto” \u00e8 rimasta una minuscola particella di Dio. Secondo Chagall, \u00e8 compito dell’artista rintracciare quel nucleo divino e ricollegarlo alla sua origine. Pertanto, Chagall si considera un apostolo, un messaggero del cielo.<\/p>\n

Tra l’altro, il Baal Shem Tov non era l’unica, esclusiva “fonte” del Chassidismo. Ci sono indizi che indicano la presenza di linee di collegamento con l’esicasmo \u2013 il ramo mistico dei Bogomili \u2013 e con il sufismo. Chagall era fortemente nutrito dal pensiero mistico ebraico.<\/p>\n

Se non fossi ebreo, non sarei mai diventato un artista<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Caratteristica di questo misticismo \u00e8 il riconoscimento che la realt\u00e0 concreta, percepibile, proviene da una realt\u00e0 non percepibile, l'”essenza”. Attraverso la sua coscienza, l’essere umano conosce questi due mondi e, quindi, ha anche la possibilit\u00e0 di esprimere il mondo dell’essenza nella realt\u00e0 visibile.<\/p>\n

Questo \u00e8 accaduto anche nell’ambiente in cui Chagall \u00e8 cresciuto. La vasta vita familiare, strutturata secondo le regole di vita ebraiche, le feste e le centinaia di leggende, storie e aneddoti sono rimasti impressi nel suo essere ed emergono in molte delle sue opere.<\/p>\n

Un esempio a caso \u00e8 il dipinto “Il violinista” del 1911 (in possesso del City Museum di Amsterdam), in cui Chagall ritrae suo zio violinista, fratello di sua madre.<\/p>\n

Inoltre, l’atmosfera comica dell’opera del 1910 “Il matrimonio ebraico” testimonia le intense esperienze amorose della sua giovinezza a Vitebsk.<\/p>\n

\u00c8 stato lo stimolo pi\u00f9 importante di Chagall a portare allo scoperto il<\/p>\n

potere positivo che si nasconde nella sua arte,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

come afferma Ruud Bartlema, studioso di Chagall.<\/p>\n

Per Chagall, l’amore \u00e8 l’unico fattore che d\u00e0 senso alla vita e all’arte.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Chagall ottiene una borsa di studio, va a Parigi e si avvicina alle arti moderne. Nota come C\u00e9zanne “ritaglia” la realt\u00e0 in piani geometrici e come Henri Matisse la presenta in colori incantevoli.<\/p>\n

Diventa amico del poeta Guillaume Apollinaire. Gi\u00e0 un anno dopo, nel 1914, tiene la sua prima mostra personale a Berlino.<\/p>\n

Da l\u00ec torna a Vitebsk per sposare la sua amata Bella Rosenfeld. Insieme vogliono tornare a Parigi. Tuttavia, a causa dello scoppio della Prima Guerra Mondiale, non \u00e8 possibile. \u00c8 costretto a rimanere a Vitebsk. Seguono mesi burrascosi finch\u00e9, nell’estate del 1915, sposa Bella. Nel 1916 nasce la figlia Ida. Viene nominato direttore della Scuola d’Arte Popolare e chiede la collaborazione dei colleghi pittori Kazimir Malevich e El Lissitzky<\/p>\n

Nel 1920 Chagall lascia l’Accademia a causa di conflitti con Malevich. L’arte astratta di Malevich si scontra con il mondo figurativo di Chagall.<\/p>\n

Si trasferisce a Mosca, lavora per il teatro e poi accetta un lavoro a Malachkova, un orfanotrofio per bambini ebrei che hanno perso i genitori nel caos della guerra civile russa e dei continui pogrom. Con grande amore e dedizione Chagall insegna a questi bambini. Dal punto di vista artistico ha per\u00f2 la sensazione che la terra sotto i suoi piedi in Russia sia stata spazzata via.<\/p>\n

(Continua in parte 2<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":97108,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110066],"tags_english_":[],"class_list":["post-98639","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/98639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97108"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98639"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=98639"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=98639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}