L’umanit\u00e0 si fa strada nell’esistenza in un flusso costante di cambiamenti. Ma l\u2019essere umano \u00e8 l’unico essere vivente del creato che pu\u00f2 chiedersi perch\u00e9! Qual \u00e8 lo scopo della nostra esistenza?<\/p>\n
In effetti, porsi questa domanda significa gi\u00e0 fare il primo passo, raggiungere il primo obiettivo, una domanda che molti non si pongono nemmeno.\u00a0Si accontentano di perseguire il proprio benessere o, nella migliore delle ipotesi, consentono ad autorit\u00e0 esterne come lo Stato, la Chiesa o un’ideologia di fornire una risposta e si conformano ad essa.<\/p>\n
Il cambiamento in s\u00e9 \u00e8 l\u2019obiettivo?\u00a0Se osserviamo da vicino la vita, vediamo che tutto alla fine si trasforma nel suo opposto \u2013 e se lo consideriamo seriamente comprendiamo che \u00e8 necessario.\u00a0Solo cos\u00ec l’uomo prender\u00e0 coscienza della dualit\u00e0 del proprio essere e del mondo.\u00a0Bene e male, amore e odio, nascita e morte;\u00a0l’uomo porta dentro di s\u00e9 entrambi i poli.<\/p>\n
Questo produce tensioni che si accumulano e che poi devono essere scaricate. Il cambiamento \u00e8 costante; molto di ci\u00f2 che \u00e8 stato costruito deve essere nuovamente demolito, anche letteralmente, e questo \u00e8 sempre accompagnato dalla violenza. Non appena l’ultimo monumento alla pace \u00e8 stato eretto, ecco, un nuovo conflitto minaccia di scoppiare.<\/p>\n
Questa legge della dualit\u00e0 rende inevitabile la distruzione di case, infrastrutture e di molte vite umane.\u00a0E la parola \u201cinevitabile\u201d \u00e8 qui molto appropriata, perch\u00e9 prendere coscienza della natura della dualit\u00e0 \u00e8 strettamente legato all’esperienza interiore della realt\u00e0 della sua inevitabilit\u00e0.\u00a0Solo dalla pienezza di tale intuizione pu\u00f2 sorgere il desiderio di trascenderla;\u00a0per cercare il vero equilibrio, la vera armonia e l\u2019unit\u00e0.<\/p>\n
Il conflitto \u00e8 una maggiore consapevolezza.\u00a0Lao Tzu dice nel suo Tao Te Ching:<\/p>\n
La Manifestazione Universale non ama di amore terreno<\/em>. [1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n
Jan van Rijckenborgh dice a riguardo:<\/p>\n
Da ci\u00f2 si pu\u00f2 trarre una sola conclusione, e cio\u00e8 che quando la Bibbia parla dell\u2019amore e dice: \u201cDio \u00e8 amore\u201d, in realt\u00e0 siamo di fronte a qualcosa di totalmente differente da quello che noi pensiamo sia l\u2019amore.<\/em> [2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n
L’amore di Dio \u00e8 Luce. \u00c8 un amore che contribuisce alla consapevolezza della dualit\u00e0, donando luce a coloro che desiderano tornare all’unit\u00e0, alla vera umanit\u00e0.<\/p>\n
Dovremo convivere con l’idea che l’amore, cos\u00ec come lo conosciamo, genera odio. O, come dice Lao Tzu:<\/p>\n
Poich\u00e9 tutti sotto il cielo sono convinti che il bello \u00e8 bello, il brutto viene alla luce. Poich\u00e9 tutti pensano di sapere cos\u00ec chiaramente che il bene \u00e8 il bene, ecco che appare il male.<\/em> [3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n
E l’odio \u00e8 la prova che il vero Amore \u00e8 sconosciuto all’uomo, e non si trova in questo mondo.\u00a0Chi coltiva l’amore, coltiva l’odio: \u00e8 una legge inevitabile.<\/p>\n
La bilancia dell’amore e dell’odio \u00e8 in continuo movimento e non pu\u00f2 mai fermarsi.\u00a0Pertanto, Jan van Rijckenborgh dice:<\/p>\n
Questi due potenti fuochi sono i pilastri dell\u2019inferno in cui siamo finiti. Alternando l\u2019uno con l\u2019altro, essi gettano di continuo nuovo combustibile sulle fiamme delle nostre prigioni. Riuscite ora a capire perch\u00e9 Tao non prende parte a tutto ci\u00f2?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Eppure c’\u00e8 speranza che l’uomo torni un giorno all’unit\u00e0, per conoscere il vero Amore dell’Anima, s\u00ec, per essere quell’Amore!\u00a0A tal fine, \u00e8 innanzitutto necessaria la consapevolezza della nostra vera natura, per quanto dolorosa possa essere.\u00a0Anche se si manifesta sotto forma di conflitto, pu\u00f2 portare intensit\u00e0 e nitidezza alla nostra coscienza.<\/p>\n
Cosa possiamo fare, dunque, per riportare in equilibrio questa scala di dualit\u00e0? Possiamo entrare nella quiete dell’equilibrio interiore, senza lasciarci influenzare dalle nostre emozioni. Solo nella purezza del silenzio interiore possiamo prendere coscienza del nostro compito di esseri umani: abbandonare l’ego, il nostro “io”, e costruire la nuova Anima. E ascoltare con il nostro orecchio interiore la voce dell’anima, il sussurro del mondo dell’unit\u00e0. Allora irrompe nella nuova anima che vive dell’unit\u00e0 l’intuizione di come possiamo diffondere questo amore, come possiamo essere questo amore e abbracciare l’umanit\u00e0 nell’amore.<\/p>\n
Citiamo Catharose de Petri dal suo libro La Parola Vivente<\/em>:<\/p>\n
Dio non fa forse capire chiaramente al proprio figlio che ha un piano grandioso per il mondo e l\u2019umanit\u00e0? \u00c8 forse che non riconosciamo la giustezza della frase: \u201cDio non abbandona l\u2019opera delle sue mani\u201d? Il piano per noi, suoi figli, deve essere eseguito. Tutte le tensioni, tutti i dolori di questo mondo non sono altro che la conseguenza dell\u2019opposizione degli uomini al Piano di Dio, la resistenza ai suoi atti d\u2019amore. Mettere in discussione l\u2019Amore divino proviene dall\u2019illusione e dall\u2019ignoranza riguardo a questo piano che, invece, appare chiarissimo alla luce della forza di Cristo.<\/em> [4]<\/a><\/p><\/blockquote>\n
Aiutare a superare quell’illusione e ignoranza \u00e8 compito di coloro che comprendono il piano, accettano l’inevitabilit\u00e0 del conflitto, non sono distratti e mantengono la loro attenzione sulla Luce.\u00a0In tal modo, potranno diffondere quella Luce interiore che irradia dalla nuova Anima.<\/p>\n
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Fonti:<\/strong><\/p>\n
[1]<\/a> Jan van Rijckenborgh e Catharose de Petri, \u00a0La Gnosi Cinese<\/em>, cap. 5, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2017<\/p>\n