Nel racconto “La caduta nel gorgo”, Edgar Alan Poe narra la storia di un marinaio che si salva dall’essere risucchiato da un enorme gorgo marino e quindi da morte certa. La storia pu\u00f2 essere letta come un’avvincente e veloce sequenza di eventi dell’eroe, o come un\u2019indagine psicologica nell’anima di un uomo che si trova al confine tra la vita e la morte. Oppure questa storia ha qualcosa di molto pi\u00f9 profondo da dirci, qualcosa che riguarda noi stessi? Chiunque legga questa storia sospetta che queste cose parlino dal profondo del proprio subconscio ed emergano di tanto in tanto, forse come sensazioni vaghe, o come intuizioni e speranze che emergono in situazioni in cui non abbiamo il pieno controllo di noi stessi e sperimentiamo una separazione dalla vita ordinaria.<\/p>\n
Maelstr\u00f6m \u00e8 un vortice che si dice si verifichi in un’area di pesca tra diverse isole al largo della costa norvegese. Il vortice appare e scompare periodicamente con l’alta marea. Tuttavia, chiunque si avvicini alla risacca in quel momento non ha alcuna possibilit\u00e0 di sfuggire alle sue correnti attrattive, indipendentemente dalla qualit\u00e0 della sua barca. La barca viene trascinata nel vortice fino a frantumarsi contro le scogliere frastagliate, senza alcuna speranza di salvataggio.<\/p>\n
Alcuni coraggiosi pescatori approfittano della pausa tra l’alta e la bassa marea per attraversare il pericoloso stretto e raggiungere le vicine e abbondanti zone di pesca quando il tempo lo consente. Se le condizioni meteorologiche sono favorevoli, riescono a rientrare in porto in condizioni di sicurezza a un’ora precisa. Il nostro eroe e i suoi due fratelli sono marinai molto esperti e sono sempre riusciti a superare i pericoli. Un giorno, per\u00f2, mentre sono di passaggio, si imbattono in un’enorme tempesta che li spinge in un vortice appena formatosi.<\/p>\n
Il primo fratello viene trascinato in mare dalla tempesta, insieme all’albero maestro a cui era legato. Gli altri due fratelli cadono nel vortice. Lentamente e gradualmente, la loro nave scende a spirale verso il centro del vortice, dove li attende una morte certa. L’eroe, dopo lo shock iniziale e gi\u00e0 rassegnato alla morte, assiste a questo spettacolo. Si accorge degli altri oggetti che sono stati inghiottiti dal vortice e scopre schemi che non conosceva prima. Gli oggetti pi\u00f9 pesanti e angolari, che oppongono una grande resistenza al vortice, raggiungono il centro del vortice molto pi\u00f9 velocemente degli oggetti ovali e leggeri che galleggiano lungo la parete del vortice, ma l’energia centrifuga li alleggerisce e rimangono nello stesso punto. L’eroe si lega alla botte che galleggia e cerca ancora di indicare la sua conoscenza e la sua intenzione al fratello, ma questi non lo ascolta e si aggrappa saldamente alla nave. L’eroe abbandona risolutamente la barca, che finisce presto nel mezzo di un profondo gorgo, mentre dopo qualche tempo si ritrova in acque calme e le correnti lo portano in salvo.<\/p>\n
Nella vita di tutti i giorni possiamo riconoscere i moti che ci allontanano e ai quali ci esponiamo inevitabilmente senza volerlo, senza spesso rendercene conto. E anche i vari pericoli in cui possiamo incorrere ripetutamente. Potremo ripensarci solo quando la nostra anima si sar\u00e0 calmata e le avremo dato il tempo di riposare. \u00c8 come il continuo alternarsi delle maree, con un momento di calma nel mezzo, quando le correnti non sono cos\u00ec forti e la nostra nave della vita pu\u00f2 passare in pace. Questi periodi, tuttavia, di norma non durano a lungo. L’autore del racconto, tuttavia, ha scoperto che quando si entra nel flusso della dialettica in questo modo, \u00e8 possibile, come osservatori silenziosi, rimanere calmi e riconoscere le leggi che governano il vortice della vita.<\/p>\n
Nel momento in cui entriamo in questo flusso, scopriamo che il nostro desiderio \u00e8 saldamente legato al nostro contenitore, al nostro corpo materiale. Viene cos\u00ec simbolicamente mostrato che se l\u2019eroe lega il suo corpo, questo non gli servir\u00e0 a nulla, perch\u00e9 la tempesta lo spazzer\u00e0 via con l’albero a cui \u00e8 legato. A questo punto non abbiamo altra scelta che accettare tutto cos\u00ec com’\u00e8, accettare letteralmente la morte. Le situazioni in cui ci troviamo hanno spesso lo scopo di metterci di fronte alla dura realt\u00e0 delle nostre vite effimere, aprendo cos\u00ec lo spazio per la necessaria conoscenza del passo successivo. Chi si trova su questa soglia \u00e8 costretto ad abbandonare il proprio ego, che si aggrappa alle sue presunte certezze quando \u00e8 gi\u00e0 chiaro che non c’\u00e8 speranza. Nella storia, questo \u00e8 sottinteso come l’abbandono dell’altro fratello, che si aggrappa al ponte di una nave che si sta inevitabilmente dirigendo verso la distruzione.<\/p>\n
Il riconoscimento di questa fase del viaggio porta con s\u00e9 una grande speranza, perch\u00e9 finalmente si \u00e8 liberi di guardare la situazione intorno a s\u00e9. Si scopre che le cose che non oppongono tanta resistenza al turbine della vita sono pi\u00f9 facili da tenere a galla. Significa non avere paura di lasciare andare le cose che sono troppo pesanti per la vita della nostra anima e tenere consapevolmente solo quelle necessarie. Allo stesso tempo, significa lasciar andare tutto ci\u00f2 che finora abbiamo considerato essere noi stessi e la nostra vita. Ora ci troviamo di fronte a una decisione importante nel vortice della vita, e allo stesso tempo sappiamo che dobbiamo prendere questa decisione prima che la nostra nave affondi a un livello critico e si spezzi nel mezzo del vortice.<\/p>\n
Johannes Amos Comenius ha scritto:<\/p>\n
Non vi appesantite con faccende che sono al di fuori della necessit\u00e0 della vita, ma accontentatevi con il poco che vi serve per comodit\u00e0 e lodate Dio. Se manca tutta la comodit\u00e0, siate contenti dello stretto necessario; se vi viene tolto anche questo, vedete di conservare voi stessi, se non potete nemmeno conservare voi stessi, lasciatevi ma badate di tenere fermo Dio. Chi ha Dio pu\u00f2 fare a meno di tutto. Egli possiede il bene supremo e la vita eterna con e in Dio. E questo \u00e8 tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 desiderare: il fine e la fine. [i]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n
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