{"id":95585,"date":"2022-06-01T07:19:00","date_gmt":"2022-06-01T07:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/la-liberta-come-prerequisito-per-la-dignita-parte-2\/"},"modified":"2022-10-07T20:00:43","modified_gmt":"2022-10-07T20:00:43","slug":"la-liberta-come-prerequisito-per-la-dignita-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/la-liberta-come-prerequisito-per-la-dignita-parte-2\/","title":{"rendered":"La libert\u00e0 come prerequisito per la dignit\u00e0 \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"
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Vai\u00a0a\u00a0Parte 1<\/a><\/p>\n

Adamo originale \u2013 Figlio o Dio?<\/h4>\n

Potrebbe sorgere la domanda se Pico pensava che l’originale Adamo fosse Dio, uno Spirito rinnovato, piuttosto che il Figlio di Dio o l’imago Dei<\/em>, l’immagine di Dio. Possiamo trovare nell’Oratio<\/em>\u00a0di Pico ogni sorta di espressioni sulla filiazione o sulla paternit\u00e0, ma anche sulla divinit\u00e0 stessa. Innanzitutto qui: “[…]\u00a0divenire un solo spirito con Dio<\/em>“. La variet\u00e0 delle espressioni corrisponde alla natura universale e sincretica della filosofia di Pico, sostenuta dal desiderio di trovare la verit\u00e0 sulla creazione dell\u2019uomo.<\/p>\n

Pico spiega inoltre la trasformazione secondo le sue fonti: “Da qui le metamorfosi rinomate tra gli ebrei e i pitagorici. [\u2026]; chi si allontana dalla legge divina diventa un bruto [\u2026]”<\/p>\n

Egli caratterizza il rinnovato, nel quale saremo trasformati: \u201cSe vedrai un puro contemplante, ignaro del corpo, relegato nei penetrali della mente, questi non \u00e8 animale terreno, non celeste: questi \u00e8 uno spirito pi\u00f9 augusto, rivestito di carne umana. Chi dunque non ammirer\u00e0 l’uomo? Il quale non immeritatamente nelle sacre scritture Mosaiche e Cristiane viene designato ora con il nome di ogni essere di carne, ora con quello di ogni creatura, dal momento che egli stesso foggia, plasma e trasforma il proprio aspetto in quello di ogni essere di carne, il proprio ingegno in quello di ogni creatura.\u201d<\/p>\n

Altrove Pico afferma: “‘Voi siete d\u00e8i e figli dell’altissimo<\/em>, evitiamo cos\u00ec di abusare della indulgente liberalit\u00e0 del Padre trasformando la libera scelta che ci ha concesso da qualcosa di benefico a qualcosa di dannoso.\u201d<\/p>\n

E in tutto il testo successivo dell\u2019Oratio de dignitate hominis<\/em>, Pico spiega come realizzare la trasformazione, cio\u00e8 descrive il cammino spirituale. Afferma inoltre: “Poich\u00e9 a noi, che siamo carne e odoriamo di cose terrene, non \u00e8 permesso seguirne il modello di nostra iniziativa, consultiamo gli antichi Padri”. Pico qui spiega perch\u00e9 si \u00e8 impegnato nello studio di tanti testi spirituali e filosofici, perch\u00e9 ha cercato la cosiddetta saggezza antica, la teologia, e come questo gli ha portato ispirazione. Ricorda Eraclito e i suoi insegnamenti sulla natura dialettica della natura: \u201c[\u2026] la natura \u00e8 nata dalla lotta [\u2026]. Proprio per questo la natura da sola non pu\u00f2 darci pace reale e duratura, perch\u00e9 questo \u00e8 compito e prerogativa del suo sovrano, la\u00a0Santa Teologia<\/em>\u201d.<\/p>\n

Per Pico, la meta del cammino \u00e8 l’unit\u00e0 delle anime spirituali: \u201cChiamati con tanta dolcezza, invitati con tanta benevolenza, volando all’abbraccio della beatissima Madre con piede alato come Mercuri terreni, godremo della pace tanto desiderata. \u00c8 questa la santissima pace, l’unione inseparabile, l’amicizia concorde, per cui tutte le anime in quell’unica mente che \u00e8 al di sopra di ogni mente, non solo si accordano ma, in un certo modo ineffabile, si fondono intimamente in una cosa sola.\u201d L’anima spirituale ha una sua dimensione individuale e nello stesso tempo anche una dimensione di unione.<\/p>\n

L’originale Adamo: solitario o unito?<\/h4>\n

Sorge di nuovo la domanda: l’Adamo originale \u00e8 solo o fa parte di un’unit\u00e0 spirituale? Come dice Pico, il fine \u00e8 un’amicizia armoniosa in cui tutte le anime sono di un\u2019unica mente che \u00e8 al di sopra di\u00a0tutte le menti<\/em>\u00a0[…] e diventano una cosa sola. Tuttavia, ricordiamo quanto afferma Pico riguardo all’Adamo originale: \u201c[…] sar\u00e0 fatto un solo spirito con Dio\u00a0nelle tenebre solitarie del Padre<\/em>\u201d. Questo paradosso pu\u00f2 essere percepito attraverso la lente dell’uomo carnale o metafisico. Ma non \u00e8 per l’uomo spirituale. L’uomo spirituale vive nel campo atmosferico dello spirito, isolato dal creato, cio\u00e8 dal manifestato. Partecipa al potere paterno creativo e viene cos\u00ec separato dall’effetto. E nello stesso tempo \u00e8 vera l’affermazione dell’unit\u00e0 d’animo, dell’unione spirituale e dell’amicizia delle anime spirituali tra loro e anche con il Padre, perch\u00e9 non sono solo figli e la loro partecipazione alla paternit\u00e0 si \u00e8 via via sviluppata.<\/p>\n

Sulla dignit\u00e0, la libert\u00e0 e l’uguaglianza in un modo leggermente diverso<\/h4>\n

Cercher\u00f2 di riassumere piuttosto quanto sopra. L’appello a far rivivere l’Adamo originale \u00e8 il grande messaggio all’essere umano sulla sua dignit\u00e0, sulla sua vera umanit\u00e0, nella quale \u00e8 spiritualmente libero perch\u00e9 vive in unit\u00e0 con il Padre Creatore. L’alfa del seme embrionale si \u00e8 sviluppato nell’omega della maturit\u00e0 fetale. L’albero della vita ha prodotto i suoi frutti, dai quali lo conosceremo.<\/p>\n

Questa libert\u00e0 nasce dalla sfera spirituale dell’essere e si anima nel microcosmo di cui l’uomo \u00e8 abitante. \u00c8 la legge dello spirito che Adamo \u2013 l’archetipo spirituale animato nel microcosmo \u2013 compie liberamente secondo la volont\u00e0 divina. La libert\u00e0 gli appartiene perch\u00e9 gi\u00e0 conosceva se stesso ed \u00e8 stato conosciuto dal Padre. Ed \u00e8 per affinit\u00e0 con il Padre che ogni Adamo \u00e8 di nuovo un vero figlio e figlio di Dio, e tutti i figli del Padre sono uguali e sembrano uguali al Padre, poich\u00e9 hanno restaurato la loro divinit\u00e0. L\u2019uguaglianza delle persone naturali e animali \u00e8 solo un’immagine lontana dell’eguaglianza spirituale come unit\u00e0 reciproca. La nozione di fratellanza, per quanto buona sia, \u00e8 degradata dall’iperfisica<\/em>\u00a0alla\u00a0metafisica\u00a0<\/em>e alla\u00a0fisica<\/em>. Ancorando la coscienza nel mondo fisico e fenomenico, dove ci guardiamo solo intorno e non possiamo mai vedere la vera natura delle cose.<\/p>\n

In questo modo, come risultato della materializzazione, tutti i valori si sono gradualmente degradati nello sviluppo storico, non solo la fratellanza, l’amore, l’unit\u00e0, l’uguaglianza, la libert\u00e0, la dignit\u00e0, la giustizia… Perch\u00e9 abbiamo abbandonato prematuramente la verit\u00e0 della coscienza spirituale.<\/p>\n

Il fenomeno del\u00a0disincanto\u00a0<\/em>nel pensiero occidentale e tutti gli sforzi per sbarazzarsi della magia, degli incantesimi, delle favole e della religione hanno sempre causato solo uno scambio con altri ideali (come i valori illuministi dei diritti umani, o la fede nella scienza e nella razionalit\u00e0 animale, e successivamente la fede nell’economia e nella “sostenibilit\u00e0” industriale, fede nella crescita delle scorte o nella tecnologia; fede nella ragnatela dei media, nella salute pubblica, nella pace globale).Queste fedi, costantemente insegnate all’umanit\u00e0, sono solo vicoli ciechi della fede in qualcosa. Fortunatamente, le continue delusioni provocate dalle amare esperienze ci fanno uscire dall’incantesimo dell’ego. Vediamo e sperimentiamo che n\u00e9 il mondo esterno fenomenico n\u00e9 il mondo interiore forniscono una sicurezza permanente. Oltre all’esperienza negativa, vediamo che anche le cose pi\u00f9 belle sono solo temporanee, limitate nel tempo e nello spazio, e lontane dal corrispondere alla vera essenza e idea.<\/p>\n

Non abbiamo altra scelta che inginocchiarsi a mani vuote ed esclamare che non sappiamo nulla, che non abbiamo nulla e che daremmo volentieri tutto il nostro oro terreno, tutti i nostri sogni e idoli, per un pezzo d’oro spirituale, trasmutato nel fuoco divino.<\/p>\n

La moralit\u00e0 pu\u00f2 condurre una persona alla vera umanit\u00e0?<\/h4>\n

Se accettiamo la premessa che la vera umanit\u00e0 consiste nella rinascita della divinit\u00e0, allora la sola moralit\u00e0 non conduce alla meta prefissata, che si trova nell’iperfisica<\/em>, il mondo dello spirito. La morale \u00e8 un mezzo per purificare l’anima naturale (metafisica), quindi fa parte del percorso, soprattutto all’inizio, e ha i suoi limiti. La moralit\u00e0 non nutre lo spirito. Se solo la vera umanit\u00e0 che riposa nello spirito porta con s\u00e9 gli attributi della libert\u00e0 e della dignit\u00e0, allora la libert\u00e0 e alla dignit\u00e0 non possono essere raggiunte dalla moralit\u00e0. Fino ad allora, incontriamo solo un’immagine imperfetta e parziale di libert\u00e0 e dignit\u00e0.<\/p>\n

Pertanto, nella ricerca della libert\u00e0 e della dignit\u00e0, non possiamo lavorare con i concetti duali di fisica e metafisica, ma \u00e8 necessario estendere la dualit\u00e0 ad una terza sfera. Se accettiamo l’iperfisica come punto di partenza, allora c’\u00e8 un’armonia tra metafisica e fisica, e questi opposti sono riconciliati e unificati secondo l’iperfisica.<\/p>\n

Pertanto, \u00e8 necessario adottare un punto di partenza diverso. Questo vale non solo per il pensiero, l’uomo e la cultura occidentali, ma \u00e8 un assioma generale universalmente valido.<\/p>\n

Una volta che la coscienza dell’essere umano ritorna allo stato dell’Adamo originale, sperimenter\u00e0 l’unit\u00e0 con ogni cosa. Sperimenter\u00e0 la vera libert\u00e0 cos\u00ec come la responsabilit\u00e0.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":56868,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[111016],"tags_english_":[],"class_list":["post-95585","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-it-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/95585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95585"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=95585"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=95585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}