{"id":92665,"date":"2022-04-14T14:48:07","date_gmt":"2022-04-14T14:48:07","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-fascino-delloro\/"},"modified":"2022-04-14T14:48:07","modified_gmt":"2022-04-14T14:48:07","slug":"il-fascino-delloro","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-fascino-delloro\/","title":{"rendered":"Il fascino dell\u2019oro"},"content":{"rendered":"<p>Secondo uno studio commissionato dalla Reisebank AG tedesca nella primavera del 2021, quasi 29 milioni di adulti in Germania possiedono oro sotto forma di monete o lingotti, in media 75 grammi. Questa tendenza ha ricevuto un ulteriore impulso durante i mesi della pandemia, soprattutto nella \u201cGenerazione Z\u201d, ovvero i nati intorno al volgere del millennio.<\/p>\n<p>Nella sua <em>Eneide<\/em>, il poeta romano Virgilio parla di <em>auri sacra fames<\/em>. Pu\u00f2 essere tradotto come \u201csanta fame d&#8217;oro\u201d, ma anche come \u201cmaledetta fame d&#8217;oro\u201d. Che cos&#8217;\u00e8 questo fascino ambiguo che il denaro, specialmente nella sua incarnazione come oro, esercita su molte persone?<\/p>\n<h4>Il denaro e la magia dell&#8217;onnipotenza<\/h4>\n<p>Gli economisti di solito attribuiscono al denaro tre funzioni: mezzo di scambio, riserva di valore e misura di valore. Mentre tutte le merci si deteriorano nel tempo, il denaro rimane sempre valido e garantisce un accesso inalterato al mondo delle merci. Distilla ci\u00f2 che \u00e8 astrattamente comune alla grande variet\u00e0 di beni. Questo \u201cnucleo di valore\u201d pu\u00f2 essere trattenuto, accumulato, ma anche riconvertito in beni utili. In questo modo, il possesso di denaro offre la possibilit\u00e0 di acquisire qualsiasi merce in un momento liberamente selezionabile.<\/p>\n<p>Il denaro d\u00e0 il potere di esaudire i desideri. Anche la possibilit\u00e0 di ottenere molte delle cose non acquistabili nella vita aumenta per chi possiede denaro. La saggezza popolare lo sa quando dice: i soldi non possono renderti felice, ma puoi almeno comprare uno yacht per navigare verso la felicit\u00e0.<\/p>\n<p>A differenza della maggior parte degli animali, gli esseri umani nascono fisiologicamente prematuri. Dipendono da un ambiente di supporto per diversi anni dopo la nascita. Vivono, chi pi\u00f9, chi meno, chi prima, chi dopo, il dolore della mancanza, della risposta inadeguata dell&#8217;ambiente ai loro bisogni. Il denaro accumulato attira psicologicamente con la promessa di evitare tali esperienze in futuro. Offre la possibilit\u00e0 di costruire una sorta di muro protettivo intorno a se stessi contro le minacce materiali sotto il cui dominio si deve vivere.<\/p>\n<p>Ancora pi\u00f9 profondo \u00e8 il riferimento alla vulnerabilit\u00e0 esistenziale dell&#8217;essere umano. Ovunque si trovi e cammini, per quanto le sue stelle possano brillare per lui in quel momento, ha ancora la caducit\u00e0 del suo piccolo mondo, anzi di se stesso, che gli alita sul collo. \u201cNel mondo avete tribolazioni\u201d, dice Ges\u00f9 nei suoi discorsi di addio (Gv 16:33). Alla deriva nella corrente della vita, un salvagente sembra essere gettato all\u2019uomo con il denaro. La magia dell&#8217;onnipotenza, un soffio di eternit\u00e0: \u201cI beni del ricco sono la sua roccaforte, sono come un&#8217;alta muraglia nella sua immaginazione\u201d. (Prov. 18:11)<\/p>\n<h4>L&#8217;oro nella Bibbia<\/h4>\n<p>La tradizione cristiana, tuttavia, non usa immagini di denaro e oro solo con questo avvertimento.&nbsp;<\/p>\n<p>L&#8217;oro appare spesso nella Bibbia come simbolo di divinit\u00e0 e fedelt\u00e0 al corrispondente desiderio interiore che va ben oltre la ricchezza terrena. Ad esempio, quando nel Libro dell&#8217;Esodo Mos\u00e8 (capitolo 25) riceve istruzioni dettagliate per realizzare l&#8217;Arca dell&#8217;Alleanza che assicura la presenza di Dio al popolo eletto, l&#8217;oro gioca un ruolo importante come materiale. Non \u00e8 diverso circa 500 anni dopo, quando il primo tempio ebraico fu costruito a Gerusalemme sotto Salomone (1 Re 6 e 7). Non solo l&#8217;altare, i cherubini alati in legno, ma anche le pareti, i pavimenti e le ante delle porte sono generosamente ricoperti d&#8217;oro. Quasi 1000 anni dopo, i Magi dell&#8217;Oriente portarono oro a Betlemme, insieme a incenso e mirra, per rendere omaggio a Ges\u00f9 (Matteo 2:11). Infine, per la fine dei tempi, la Nuova Gerusalemme che discende dal cielo \u00e8 descritta nel 21\u00b0 capitolo dell\u2019Apocalisse come la citt\u00e0 fatta in gran parte d\u2019oro.&nbsp;<\/p>\n<p>La tensione tra questo aspetto illuminante da un lato e la potenza abbagliante che lo splendore dell&#8217;oro pu\u00f2 irradiare dall&#8217;altro \u00e8 presente anche in un episodio degli Atti degli Apostoli. L&#8217;azione si svolge un pomeriggio a Gerusalemme, non molto tempo dopo la Passione, la Resurrezione e la prima Pentecoste, cio\u00e8 nel tempo in cui si riuniva la prima comunit\u00e0 cristiana. A una porta d&#8217;ingresso del tempio, tradizionalmente indicata come la \u201cPorta Bella\u201d, siede un uomo disabile, paralizzato dalla nascita, che viene portato l\u00ec ogni mattina a mendicare. I due apostoli Pietro e Giovanni vogliono recarsi al tempio per la preghiera pomeridiana. Il paralitico chiede loro l&#8217;elemosina. Pietro lo guarda a lungo con attenzione e gli dice: \u201cNon ho argento, n\u00e9 oro; ma quello che ho te lo do: nel nome di Ges\u00f9 Cristo di Nazaret, alzati e cammina!\u201d (Atti 3: 6) Nello stesso momento la forza arriva ai piedi del paralitico. E Pietro lo aiuta ad alzarsi.<\/p>\n<p>Quindi Pietro non regala oro fisico al paralitico, che servirebbe solo a mantenere qualcosa di imperfetto. Non lo aiuta a sistemarsi un po&#8217; pi\u00f9 comodamente e a proteggersi un po&#8217; meglio dalle avversit\u00e0 della sua vita precaria. Ma non rifiuta nemmeno la sua richiesta, perch\u00e9 cos&#8217;altro resta al paralitico se non desiderare un miglioramento? Pietro semplicemente non gli permette di continuare a rassegnarsi al male fondamentale della sua esistenza. Stimola un desiderio pi\u00f9 profondo e quindi conduce i riflessi e le paure dell&#8217;esistenza oltre l&#8217;avidit\u00e0. Aiuta il paralitico a concentrarsi su ci\u00f2 che vuole davvero piuttosto che su ci\u00f2 di cui pensa di aver bisogno.<\/p>\n<h4>\u201cPerch\u00e9 dov&#8217;\u00e8 il tuo tesoro, l\u00ec sar\u00e0 anche il tuo cuore\u201d. (Matteo 6:21)<\/h4>\n<p>Con il denaro, un uomo pu\u00f2 estendere la sua portata ai confini del mondo con tutto ci\u00f2 che ha da offrire. Se gode di questi frutti terreni senza incatenarsi alla loro caducit\u00e0, allora pu\u00f2 rimanere fedele alla sua vera ricchezza e vivere nella sua pienezza. Il fascino del denaro e dell&#8217;oro si collega all&#8217;intuizione dell&#8217;uomo per ci\u00f2 che punta oltre lui nella sfera della perfezione, ma lo raggiunge nel suo stato di mancanza e separazione. Il desiderio stimolato svanisce quando si sottomette a garantire questa condizione umana decaduta e carente.<\/p>\n<p>D&#8217;altra parte, l&#8217;esperienza della propria limitatezza rispetto allo splendore dorato della trascendenza pu\u00f2 anche far sorgere la motivazione incondizionata per farla brillare nella propria vita. Questo orientamento interiore si manifester\u00e0 poi anche nello sforzo di imparare a gestire correttamente l&#8217;oro terreno.<\/p>\n<p>Il filosofo francese Gilles Deleuze ha descritto la tendenza umana a superare i limiti del presente come l&#8217;inevitabile \u201cdesiderio di desiderare\u201d. Non si pu\u00f2 sfuggire al fascino dell&#8217;oro, alla ricerca del tesoro.&nbsp; Bisogna per\u00f2 decidere se si tratta di tesori terreni o di \u201ctesori nei cieli\u201d (Mt 6: 20).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":56199,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-92665","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56199"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92665"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92665"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}