{"id":92647,"date":"2022-04-06T14:16:00","date_gmt":"2022-04-06T14:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-14\/"},"modified":"2022-04-06T14:16:00","modified_gmt":"2022-04-06T14:16:00","slug":"lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-14","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-14\/","title":{"rendered":"Lo sviluppo spirituale dell’anima popolare celtica \u2013 Parte 14"},"content":{"rendered":"

(Vai a parte 13<\/a>)<\/p>\n

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In molte storie, miti e saghe, i Celti parlano dell’esistenza dell\u2019Altro Mondo<\/em>. Di volta in volta le loro descrizioni ci immergono in un mondo in cui, ad esempio, il nostro senso del tempo non esiste.<\/p>\n

Si trovano anche altri nomi per questo \u201cAltro Mondo\u201d, come: la Terra della Giovinezza<\/em> o la Terra del Sempre Vivente.<\/em><\/p>\n

Questo altro mondo non era un paese inaccessibile alla gente comune della terra, altrimenti non ne avremmo saputo nulla, ovviamente.<\/p>\n

I Celti hanno sempre amato l’Altro Mondo come un luogo di saggezza<\/em>, il luogo dei loro dei e la dimensione in cui i poeti si sentono pi\u00f9 a loro agio.<\/p>\n

C’era anche una fontana di saggezza<\/em> in questo mondo, e nella mitologia irlandese era il Pozzo di Conla o il Pozzo di Segais. Manannan, il dio del mare e re dell’Altro Mondo<\/em>, dichiara che in questo pozzo vi sono cinque salmoni e ha cinque ruscelli che formano i cinque sensi. Tutti coloro che volevano ottenere la conoscenza dovevano bere alla fontana, e quelli che bevevano anche dai cinque ruscelli erano le persone delle arti<\/em>. Queste persone sono naturalmente i bard<\/em>i o i poeti<\/em>.<\/p>\n

Vediamo anche bere dal pozzo della saggezza nell’Edda, in cui Odino dovette bere la bevanda divina<\/em> dal pozzo di Mimir per diventare il sovrano del potere della parola.<\/p>\n

Tuttavia, arrivare all\u2019Altro Mondo non era facile; dovevi fare qualcosa di speciale, oppure dovevi essere invitato a farlo. Ma questo \u201cinvito\u201d spesso avveniva senza che nessuno lo sapesse. In altre parole, quando le persone erano interessate a te, eri semplicemente portato l\u00ec.<\/p>\n

La posizione geografica di quest’area speciale variava, perch\u00e9 a volte questo mondo era sotto il livello del mare, oppure in mezzo a una montagna o in mezzo all’oceano. Una cosa si pu\u00f2 dire con certezza: in linea di principio, questo paese si trovava nelle immediate vicinanze dell’Irlanda.<\/p>\n

Quando pensiamo a un luogo misterioso in mezzo all’oceano, automaticamente viene in mente l’Atlantide<\/em> sommersa. Questo non \u00e8 certo sorprendente, perch\u00e9 secondo W.Y. Evans Wentz, la terra sommersa di Atlantide era una certezza per i Celti e l\u2019Altro Mondo \u00e8 chiaramente correlato a questo. Evans Wentz crede che l’inabissamento di questo continente abbia impressionato profondamente le popolazioni di quelle regioni, e hanno quindi collocato la terra sommersa di Atlantide nei loro miti e leggende.<\/p>\n

Rudolf Steiner ha scritto che le storie raccontate dai druidi celtici erano basate su una memoria inconscia.<\/p>\n

I Celti erano convinti che Atlantide fosse esistita in un lontano passato e gradualmente affond\u00f2 nell’oceano. Hanno associato questa memoria primordiale a una memoria ancora pi\u00f9 antica, quella del paradiso perduto<\/em>. Entrambi questi ricordi persistettero nelle anime delle persone che in seguito li descrissero e formarono la fonte delle saghe e dei miti a noi noti.<\/p>\n

L’Altro Mondo era il rifugio per i loro eroi morti e per gli dei che si ritiravano dal mondo. Il regno dell’Altro Mondo era quello dei Sempre Viventi, dove tutto era possibile e si compivano grandi imprese. La vita l\u00ec era stata portata alla perfezione, con tutte le gioie del cibo, delle bevande, dell’amore e della beatitudine.<\/p>\n

L\u2019Altro Mondo era cos\u00ec bello e meraviglioso che ispir\u00f2 i poeti Celtici a creare versi lirici melodiosi.<\/p>\n

Ci sono stati lasciati molti meravigliosi diari di viaggio nell’Altro Mondo, che hanno dato vita a un nuovo genere di storie: l’Immrama<\/em>.<\/p>\n

Bisogna tener conto del fatto che in un lontano passato la popolazione aveva ancora la chiaroveggenza, e poteva percepire il mondo degli dei con il proprio corpo eterico. Il loro mondo era diverso dal nostro.<\/p>\n

Il Druido iniziato vedeva gli dei, poteva conferire con loro e quindi guidare il popolo. Nel tempo, tuttavia, questa chiaroveggenza \u00e8 diminuita e alla fine \u00e8 scomparsa per far posto alla coscienza attuale, che \u00e8 pi\u00f9 focalizzata sul mondo fisico.<\/p>\n

Se i Druidi chiaroveggenti potevano vedere gli dei, in seguito dovettero accontentarsi della percezione degli esseri elementali,<\/em> che in Irlanda erano chiamati \u201cfate\u201d. Alcune piante, alberi e sorgenti erano tenuti in grande considerazione perch\u00e9 erano la dimora di certi esseri elementali.<\/p>\n

Hans Gs\u00e4nger scrive nel suo libro Irland <\/em>che non troviamo l\u2019Altro Mondo solo tra i Celti irlandesi. Anche i greci conoscevano la terra che si trovava lontano nell’oceano occidentale. Raccontavano di un’isola dove la gente comune poteva vivere una vita beata.<\/p>\n

Per i Greci, il titano Atlante e le sue figlie Esperidi vivevano nella regione occidentale e notturna dell’Oceano, dove c\u2019era l’origine e l’abisso del cielo e della terra.<\/p>\n

Le Esperidi abitavano su un’isola alla quale nessuna nave poteva accedere, e custodivano le mele d’oro che non erano per la gente comune, ma per chi era capace di azioni sovrumane.<\/p>\n

Eschilo, Ferecide e Apollodoro credevano che Atlante e le sue Esperidi si trovassero a nord dell’Oceano Rhip\u00e4en, quindi nelle vicinanze di Iperborea. Ercole ha fatto quindi una strada pi\u00f9 lunga di quanto supponiamo per ottenere le mele d’oro dalle Esperidi!<\/p>\n

Gli Iperborei sono citati dagli antichi Greci, come Erodoto e Pausania. Avevano una religione che era dominata da Apollo e pu\u00f2 essere paragonata alla religione Bel<\/em> o Sole<\/em> dei Celti e dei Germani.<\/p>\n

In linea di principio, gli Iperborei vivevano ancora in una condizione paradisiaca, in cui l’uomo non era ancora snaturato dalla sua caduta.<\/p>\n

Erano anche chiamati i \u201clunga vita\u201d perch\u00e9 le loro vite a volte duravano centinaia o migliaia di anni. Rudolf Meyer scrive in relazione a questo fatto che nell’epopea finlandese Kalevala<\/em>, W\u00e4in\u00e4m\u00f6inen, il cantante e stregone primordiale, rimase nel grembo materno per settecento anni prima di nascere. Questo indica che nel periodo iperboreo l’uomo viveva nella sua forma di luce eterea in cui non conosceva ancora la morte, ma un cambiamento e una trasformazione o ringiovanimento della sua forma di vita.<\/p>\n

Ci imbattiamo anche nel gi\u00e0 citato \u201cImmrama\u201d nell\u2019\u201dAltro Mondo\u201d. Sono storie di persone che trovano l\u2019accesso a questo altro mondo sovrasensibile e vivono esperienze eccezionali.<\/p>\n

Le caratteristiche nell’Immrama sono le seguenti:<\/p>\n

\u2022 Non si ha pi\u00f9 il corpo fisico<\/p>\n

\u2022 Solo le mele del paradiso servono come cibo<\/p>\n

\u2022 Non c’\u00e8 erotismo e sessualit\u00e0<\/p>\n

\u2022 Il senso del tempo \u00e8 diverso<\/p>\n

\u2022 Il momento della morte e la causa della morte dei mortali sono noti<\/p>\n

Le storie spesso (ma non sempre) descrivono una certa iniziazione, che viene rappresentata in immagini colorate e fantasiose.<\/p>\n

Gli Immrama ricordano le avventure greche di Ulisse, e i Celti descrivono queste esperienze proprio come i Greci immaginavano la vita degli Iperborei.<\/p>\n

Uno degli Immrama pi\u00f9 famosi \u00e8 la storia di Ossian o Oisin, figlio di Fionn mac Cumhaill.<\/p>\n

Lo scrittore irlandese William Butler Yeats  [1]<\/a> ha rappresentato ad arte la vita di Ossian nella seguente storia:<\/p>\n

Le peregrinazioni di Ossian<\/h4>\n

Ossian viene condotto nell’Altro Mondo dalla fata Niamh su un cavallo bianco. Visse l\u00ec con la sua fata indisturbato e in pace per 300 anni, ma poi ha nostalgia di casa e desidera ardentemente tornare in Irlanda per ricongiungersi alla sua amata stirpe dei Fianna. Sua moglie, la fata Niamh, lo avverte tre volte di non mettere mai i piedi per terra, e gli dice che non incontrer\u00e0 mai pi\u00f9 quelli che conosceva. Ma tutto ci\u00f2 non ha senso. Ossian torna in Irlanda e, con suo grande rammarico, scopre che sua moglie aveva ragione. E come era cambiata l’Irlanda! Scopre da quanto tempo se n’\u00e8 andato e vaga a cavallo in tutti i luoghi in cui aveva vissuto la sua famiglia, i Fianna, senza vedere nessuno che conosce. Poi incontra un gruppo di uomini che stanno portando una pesante lapide in un cimitero. Chiedono al giovane di aiutarli, Ossian si china ma cade da cavallo. Nel momento in cui il suo piede tocca terra, il suo cavallo torna nel paese delle fate e Ossian diventa improvvisamente un uomo vecchio, cieco e distrutto!<\/p>\n

 <\/p>\n

(Continua in parte 15<\/a>)<\/p>\n

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Fonti:<\/h3>\n

[1]<\/a> William Butler Yeats, Il vagabondaggio di Oisin<\/em>, Editore Ripostes, 1992<\/p>\n

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