Jung sosteneva che i simboli che appaiono nei sogni delle persone o nelle culture dei popoli indigeni non sono mai creati consapevolmente, ma sono un prodotto dell’inconscio, trasmesso attraverso la rivelazione o l’intuizione. Sosteneva che erano la concretizzazione di ci\u00f2 che era indistinto o poco chiaro. Secondo Andrzej Niwi\u0144ski, tuttavia, i simboli egizi avevano un carattere completamente diverso e furono creati consapevolmente da antichi sacerdoti.<\/p>\n
Cosa simboleggia il cinghiale nero, alla vista del quale Horus sviene? Il nero \u00e8 il colore dell’ignoranza e dell’inconsapevolezza, di uno spazio privo di luce. Dove c’\u00e8 luce c’\u00e8 gioia, creativit\u00e0, ordine, armonia, amore, fiducia e prosperit\u00e0. Dove non c’\u00e8 luce c’\u00e8 paura, tristezza, apatia, caos, risentimento, critica e tutte le carenze.<\/p>\n
Cinghiale o maiale \u00e8 una parola che \u2013 come il nome di ogni animale \u2013 dovrebbe suonare neutra, ma essa ha una connotazione peggiorativa e riporta alla mente associazioni con i peggiori istinti che governano l’uomo: avidit\u00e0, gola, ubriachezza, tradimento, egoismo, impulsivit\u00e0 e sensualit\u00e0 animale. L’anatomia del cinghiale gli impedisce di guardare le stelle; il cinghiale, quindi, conosce solo la realt\u00e0 materiale davanti ai suoi occhi. Non esiste niente di pi\u00f9 alto per lui.<\/p>\n
Horus \u2013 nella Scienza Universale simbolo dell’anima spirituale dell’uomo \u2013 guarda il cinghiale nero, si sente colpito da Set e perde coscienza. Non \u00e8 questo un riferimento alla caduta della divinit\u00e0 nell’uomo? La coscienza divina, non appena si associa con la materia inconscia, ne viene sopraffatta, imprigionata, incatenata, ipnotizzata, privata di nobilt\u00e0 e ragione. E questa coscienza confusa, caotica e piena di negativit\u00e0 caratterizza l’umanit\u00e0 moderna.<\/p>\n
“O d\u00e8i, disgustiamoci del cinghiale nero, affinch\u00e9 Horus possa essere sano!”<\/strong><\/p>\n Questa esortazione richiama alla mente un versetto di 1 Giovanni: <\/p>\n \u201cNon amate il mondo n\u00e9 le cose che sono nel mondo. Se uno ama il mondo, l’amore del Padre non \u00e8 in lui. Perch\u00e9 tutto ci\u00f2 che \u00e8 nel mondo \u2013 la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita \u2013 non viene dal Padre, ma dal mondo. E il mondo passa con la sua concupiscenza, ma chi fa la volont\u00e0 di Dio rimane in eterno\u201d. (1 Giovanni 2: 15-17)<\/p>\n “O d\u00e8i, disgustiamoci del cinghiale nero, affinch\u00e9 Horus possa essere sano!”<\/strong><\/p>\n Questo appello riguarda le persone? Le persone sono d\u00e8i? In Giovanni 10:34 Ges\u00f9 dice che la Legge \u201cchiamava d\u00e8i, coloro ai quali giungeva la parola di Dio\u201d. Al giorno d’oggi, ci sono molti messaggi di canalizzazione rivolti all’ego umano in cui alle persone viene detto che sono d\u00e8i.<\/p>\n E molti di noi, che non conoscono ancora molto bene la nostra natura, sono pieni di “orgoglio della vita” e ci credono. L’uomo \u00e8 dio, s\u00ec… ma solo potenzialmente. Per ora, Horus in lui non \u00e8 cosciente e attende la guarigione da Ra. Per il momento, il divino nell’uomo \u00e8 addormentato, in uno stato di letargia.<\/p>\n L’uomo ha bisogno di accettare la parola di Dio che \u00e8 venuta a lui per fargli riguadagnare il suo stato celeste. Deve passare attraverso un processo di trasformazione fondamentale, di crocifissione della sua ignoranza, cio\u00e8 dissolvere tutta la propria incoscienza e avidit\u00e0; un processo chiamato trasfigurazione nelle scienze gnostiche e Opus Magnum in alchimia.<\/p>\n “O d\u00e8i, disgustiamoci del cinghiale nero, affinch\u00e9 Horus possa essere sano!”<\/strong><\/p>\n Quante volte le persone sono orgogliose della loro personalit\u00e0 e dei loro successi. Quante volte si identificano con essi cos\u00ec profondamente che guardano solo avanti, alle cose materiali, ai successi da raggiungere nella realt\u00e0 fisica e non “alzano mai lo sguardo”. Vedono solo il “cinghiale nero” \u2013 una realt\u00e0 fisica che offusca ogni altra cosa.<\/p>\n L’amore per il mondo e l’amore per Dio si escludono a vicenda?<\/strong><\/p>\n Ne consegue che l’amore per il mondo e l’amore per Dio si escludono a vicenda. Sembra incredibile. Il mondo non \u00e8 opera di Dio? Forse lo \u00e8.<\/p>\n Tuttavia, l’uomo non \u00e8 stato creato solo dalle forze divine e il suo amore per il mondo non \u00e8 puro e incondizionato. \u00c8 un amore sensuale, avido e lussurioso, incline a ricevere e a trasformarsi in odio e disperazione ogni volta che non ottiene ci\u00f2 che vuole. \u00c8 solo quando superiamo i nostri sensi e la nostra incoscienza che saremo capaci di un amore vero, incondizionato, che vuole solo ci\u00f2 che Dio vuole.<\/p>\n La realt\u00e0 che ci circonda \u00e8 un prodotto della nostra coscienza. Riflette la nostra confusione interna. Riflette la luce presente in noi, ma mostra anche, nei minimi dettagli, l’oscurit\u00e0 nascosta nell’inconscio.<\/p>\n “La concupiscenza degli occhi, la concupiscenza della carne e l’orgoglio di questa vita” sono profondamente radicati in noi. Nonostante il nostro amore per Dio e il nostro grande desiderio di liberazione, il nostro io naturale continua a rivendicare i suoi diritti! Vuole sopravvivere a tutti i costi e ruba per s\u00e9 ogni momento della nostra disattenzione. Oppure dirigendo i nostri pensieri verso i successi futuri che possiamo ottenere per la sua gloria. Oppure, al contrario, abbassando le nostre vibrazioni nutrendoci di paura, insicurezza, ristagno, tristezza e rassegnazione.<\/p>\n Horus perde coscienza in noi costantemente. Perch\u00e9 scegliamo ancora di “guardare il cinghiale nero”. Decidiamo in ogni momento se scegliamo la realt\u00e0 divina presente in noi, o se esterniamo i nostri desideri, cercando l’autorealizzazione nel mondo. Siamo ipnotizzati dal mondo della materia. Pensiamo che raggiungeremo la realizzazione sviluppando la nostra personalit\u00e0, riempiendo le nostre tasche e perseguendo obiettivi ambiziosi. Fino a un certo punto tutto va bene, ma in questa realt\u00e0 non c’\u00e8 bene separato dal male e si finisce per trovarsi di fronte all’ombra delle proprie azioni. Quest’ombra viene dalla nostra coscienza impura, piena di intenzioni egoistiche. L’atmosfera che ci circonda \u00e8 inquinata dal respiro del “cinghiale nero”, dal respiro delle tenebre e dall’inconsapevolezza del nostro io.<\/p>\n La realt\u00e0 che creiamo per noi stessi e per gli altri non diventer\u00e0 perfetta e libera dalla sofferenza finch\u00e9 tutto il nostro essere non avr\u00e0 raggiunto la purezza cristallina, l’assoluta libert\u00e0 dalla paura e da un atteggiamento egoico. Il compimento non viene dai fatti, ma dall’Essere. Dall’Essere che \u00e8 in unione con Dio. E ci\u00f2 che ostacola questo e l’atteggiamento di vita ossessionato da \u201cio”, “me” e “mio”. Il nostro ego pu\u00f2 essere orgoglioso o dubbioso di s\u00e9. In entrambi i casi \u00e8 una creazione artificiale che ci separa dall’onnipotenza di Dio, la nostra vera essenza.<\/p>\nHorus perde coscienza<\/h4>\n