{"id":92485,"date":"2022-01-14T08:45:41","date_gmt":"2022-01-14T08:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/brahman-e-le-divinita-indiane-volti-del-divino-parte-2\/"},"modified":"2022-01-14T08:45:41","modified_gmt":"2022-01-14T08:45:41","slug":"brahman-e-le-divinita-indiane-volti-del-divino-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/brahman-e-le-divinita-indiane-volti-del-divino-parte-2\/","title":{"rendered":"BRAHMAN e le divinit\u00e0 indiane: Volti del Divino \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"

(Vai a parte 1<\/a>)<\/p>\n

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Le immagini, i templi e le statue ci invitano a cercare il nostro essere pi\u00f9 intimo e a renderci conto che siamo parte di BRAHMAN, s\u00ec, che possiamo fonderci in BRAHMAN. La ruota di fuoco della danza di Shiva, che rappresenta il superamento del mondo e dei suoi demoni e irradia gioia, forza e speranza soprannaturali; il Vishnu addormentato, sdraiato sul serpente del mondo nell’oceano dell’infinito, veglia su tutto ci\u00f2 che accade nell\u2019universo. Queste rappresentazioni toccano gli spettatori ognuno a modo suo, e cercano di metterli in contatto con il loro Atman<\/em> interiore. Sono mediatori, spesso incompresi. Possono toccarci, i loro poteri vogliono creare in noi orecchie che possano sentire e occhi che possano vedere.<\/p>\n

Sono simili alle molte rappresentazioni del Buddha, l’Illuminato.<\/p>\n

\"Brahma\"<\/p>\n

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La statua del Buddha irradia pace e serenit\u00e0 perfetta e mostra il Buddha Maitreya<\/em> “in arrivo” in piedi. Pu\u00f2 rivelarci l’insegnamento del Buddha e il suo superamento di questo mondo. Non \u00e8 la forma (la faccia esteriore del Divino) ad essere essenziale, ma la presenza di un altro mondo che opera attraverso la forma, il Nirvana del Buddha. Non corrisponde a ci\u00f2 che gli ind\u00f9 chiamano BRAHMAN? Nel Sutra del Diamante [1]<\/a>, il Buddha risponde alla domanda su come riconoscere un Perfetto, un Illuminato, con i seguenti versi:<\/p>\n

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Chiunque mi cerca nella forma,<\/em><\/p>\n

Chiunque mi cerca nei suoni,<\/em><\/p>\n

Si \u00e8 smarrito sul sentiero,<\/em><\/p>\n

Perch\u00e9 non pu\u00f2 riconoscere il Tathagata (l\u2019Eccelso).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La danza di Shiva<\/h4>\n

La danza di Shiva nella ruota di fuoco \u00e8 probabilmente una delle rappresentazioni pi\u00f9 famose e diffuse della divinit\u00e0 della distruzione e del rinnovamento. A causa del suo dinamismo, l’immagine sembra essere l’opposto della tranquillit\u00e0 e della sublimit\u00e0 del Buddha. Ma la danza del superamento del demone, su cui si trova Shiva, non esprime anche la connessione con un altro mondo e il raggiungimento di un’altra coscienza? Transitorio e piccolo \u00e8 il nostro mondo \u2013 governato dal demone \u2013 rispetto alla gioia, alla libert\u00e0 e al potere dell’Altro che esiste dentro di noi, l’Atman, in armoniosa unione con BRAHMAN. Questo \u00e8 ci\u00f2 che la danza di Shiva vuole mostrarci. La sua danza mistica e sacra vuole impadronirsi di noi e condurci lungo il sentiero che conduce dal mondo della separazione e degli opposti al mondo della libert\u00e0 celeste. Shiva vuole aiutarci a sciogliere i nostri legami con questo mondo e raggiungere una nuova vita. Perci\u00f2 \u00e8 chiamato il distruttore e il ricreatore.<\/p>\n

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Ramakrishna, uno yogi di Calcutta vissuto nel XIX secolo, un saggio e adoratore di Kali<\/em>, la distruttiva manifestazione femminile di Shiva, la madre divina, disse riguardo al culto:<\/p>\n

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Quando invoco l’essere supremo nel suo stato di riposo, lo chiamo BRAHMAN. Quando lo penso come attivo, che crea, sostiene e distrugge, lo chiamo Shakti, Maya o Prakriti (anche Kali), il Dio personale. […] Il Dio personale e il Dio impersonale sono la stessa cosa, come il latte e il suo colore bianco… \u00c8 impossibile pensare all’uno senza l’altro. La Divina Madre e il BRAHMAN sono uno<\/em>.  <\/em>[2]<\/a>.  <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il sonno di Vishnu a Budhanikanta nella valle di Kathmandu<\/h4>\n

Una rappresentazione mitica di Vishnu lo mostra addormentato sul serpente Ananta-Shesha<\/em> nell’oceano dell’Infinito. Questa rappresentazione (ad esempio, a Budhanilkhanta nella valle di Kathmandu) cerca di rappresentare l’infinito di BRAHMAN (come acqua, oceano) e il serpente divino Shesha <\/em>che simboleggia saggezza e potere creativo. Le sue 11 teste circondano e proteggono la testa di Vishnu. Shesha <\/em>\u00e8 il re dei serpenti dalle molte teste e un fedele servitore di Vishnu.<\/p>\n

Sebbene le rappresentazioni e i simboli della statua indichino chiaramente una rappresentazione di Vishnu, il nome Budhanilkanta (gola blu) indica una leggenda diffusa in Nepal riguardante Shiva. Secondo questa leggenda, a Shiva fu chiesto di salvare il mondo dal destino e dalla presa di un demone. Ingoi\u00f2 il male, il demone, il veleno terrestre, ma gli bruciava in gola come fuoco. Per spegnere questo fuoco, Shiva colp\u00ec il suolo con il suo tridente sulla catena montuosa Gosainkunda a nord di Kathmandu, e cre\u00f2 i laghi Gosainkunda per dissetarsi. Questi laghi sono ancora venerati come sacri e pellegrinaggi speciali si svolgono ancora ogni anno. Con l’acqua dei laghi Gosainkunda pot\u00e8 spegnere il fuoco che aveva in gola. Si dice che gli straripamenti dei laghi alimentino lo stagno dove si trova Vishnu a Budhanilkanta. Questa leggenda riunisce le tre divinit\u00e0, Brahma, Vishnu e Shiva nella loro principale attribuzione: Brahma: l’oceano infinito, Shiva: il distruttore e salvatore del mondo e Vishnu: il preservatore in unione con il sacro serpente Shesha.<\/p>\n

Le forze della Trimurti formano una trinit\u00e0. Possiamo anche sperimentare il loro lavoro in noi stessi? In ogni essere umano si manifesta la creativit\u00e0 senza forma. Inoltre, le forze di conservazione e quelle di distruzione operano in ognuno, affinch\u00e9 qualcosa di nuovo diventi possibile. Le rappresentazioni pittoriche vogliono essere impulsi che risvegliano in noi le orecchie e gli occhi interiori, con i quali riceviamo le impressioni dell’opera divina. Per questo dobbiamo entrare in una consapevolezza silenziosa, nell\u2019ascoltare e nel guardare.<\/p>\n

Nella Bhagavad Gita<\/em>, Krishna spiega che le verit\u00e0 ultime su Dio e sul mondo non possono essere trasmesse dalla bocca all’orecchio. Cerca di aprire gli occhi interiori del suo discepolo Arjuna:<\/p>\n

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Colui che vede l’essere supremo esistere imperituro in tutte le cose corruttibili, vede veramente. […] Colui che si rende conto che tutte le sue azioni sono compiute solo dalla natura, e che il s\u00e9 pi\u00f9 intimo non \u00e8 colui che agisce, egli vede veramente. E quando si rende conto che tutte le cose sono racchiuse dall’Uno, allora raggiunge la Mente Suprema<\/em>.<\/em>[2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

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[1]<\/a> Il Sutra del Diamante<\/em>, Marietti Editore, 2011<\/p>\n

[2]<\/a> Bhagavad Gita: XIII, 28-30<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":54974,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[111016],"tags_english_":[],"class_list":["post-92485","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-it-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92485"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92485"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}