{"id":92376,"date":"2021-12-04T13:54:45","date_gmt":"2021-12-04T13:54:45","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/oggi-mi-amo-domande-spirituali-ad-uno-scienziato\/"},"modified":"2021-12-04T13:54:45","modified_gmt":"2021-12-04T13:54:45","slug":"oggi-mi-amo-domande-spirituali-ad-uno-scienziato","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/oggi-mi-amo-domande-spirituali-ad-uno-scienziato\/","title":{"rendered":"“Oggi mi amo”. Domande spirituali ad uno scienziato"},"content":{"rendered":"

G.F.: Dr. Unkelbach, sono molto lieto di poterla intervistare per la nostra rivista. Ho letto entrambi i suoi libri: Heute liebe I mich selbst <\/em>e Freundshaft<\/em> (Oggi amo me stesso e<\/em> L\u2019Amicizia). Mi sono piaciuti molto e vorrei farle alcune domande sull’argomento del primo libro. Dopotutto, sono anche argomenti che emergono nel suo lavoro quotidiano.<\/p>\n

In Heute liebe I mich selbst<\/em>, la prima frase sulla copertina interna dice: “L’amor proprio \u00e8 il fondamento su cui ci muoviamo in tutti gli ambiti della vita”. Quanto \u00e8 sostenibile questa affermazione quando qualcuno affronta una crisi esistenziale, ad esempio quando muore una persona cara o quando muore un bambino o quando vengono distrutti progetti di vita significativi?<\/p>\n

L’amor proprio in questo contesto significa: qualunque cosa accada dopo, sto in piedi da solo<\/h4>\n

Dr. U.: Secondo me, la questione se possiamo amare noi stessi \u00e8 molto importante. Amor proprio significa anche cura di me stesso, cio\u00e8 mi prendo cura di me stesso, voglio fare del bene a me stesso. Nell’esempio della perdita di un partner, entro in una crisi esistenziale. Ci saranno situazioni in cui non so pi\u00f9 dove sia l\u2019alto o il basso. L’amor proprio in questo contesto significa: non importa cosa verr\u00e0 dopo, sto in piedi da solo e cerco di trarre il meglio dalla mia vita con ci\u00f2 che ho o con ci\u00f2 che \u00e8 rimasto, non appena mi sono sistemato un po’ e non appena avr\u00f2 di nuovo una direzione nella mia vita.<\/p>\n

Sono fermamente convinto che, soprattutto nelle crisi difficili, l’amor proprio sia un grande aiuto per superarle.<\/p>\n

G.F.: Ho capito che l’amor proprio non \u00e8 affatto automatico. Quindi, quando si dice che l’amor proprio \u00e8 un fondamento della nostra vita, significa che dobbiamo costruire noi stessi questo fondamento. Non \u00e8 strano che la natura non ce lo fornisca? Con gli animali, le fondamenta sembrano esserci fin dall’inizio. Perch\u00e9 non \u00e8 cos\u00ec per gli umani?<\/p>\n

Dr. U.: Il mio libro \u00e8 stato scritto dal punto di vista del mio lavoro quotidiano con i malati di mente. Il tema dell’amor proprio \u00e8 un argomento enorme con cui molti dei miei pazienti hanno molti problemi. In realt\u00e0 credo che se tutto va bene, in particolare l’educazione dei figli nell’ambiente familiare, l’amore per se stessi viene automaticamente alimentato. Si tratta di ricevere attenzioni positive fin dalla tenera et\u00e0, ricevere sicurezza, sentirsi al sicuro e ricevere supporto in ogni fase dello sviluppo e rendersi conto: \u201cIo sono qui, e quindi sono amato. Posso fare qualcosa e perci\u00f2 sono amato\u201d.<\/p>\n

Quindi l’immagine di s\u00e9 si sviluppa inconsciamente: \u201cS\u00ec, sono una persona amabile\u201d. Viene quindi spianata una base naturale per l’amor proprio. Ma in molte vite molte cose vanno storte e all’amor proprio \u00e8 impedito di svilupparsi liberamente.<\/p>\n

G.F.: Si pu\u00f2 decidere di amare? Si pu\u00f2 decidere di amare se stessi? Si pu\u00f2 decidere di amare qualcun altro?<\/p>\n

Dr. U.: In realt\u00e0 credo che si possa decidere di farlo. Il termine amore pu\u00f2 significare molte cose diverse. Uso qui due principi guida. Uno \u00e8 fare del bene a se stessi e fare del bene al prossimo. Lo vedo come amore. Naturalmente, questo solleva la domanda: Cosa \u00e8 buono? Cosa \u00e8 buono per me? Che cosa \u00e8 buono per l’altro? Le risposte a questa domanda sono certamente molto diverse. Spesso si pensa che si stia facendo del bene, ma quello che si fa non \u00e8 sempre cos\u00ec positivo per l’altra persona. Quindi non \u00e8 cos\u00ec semplice come sembra.<\/p>\n

Il secondo principio guida riguarda il livello emotivo, \u00e8 la questione del sentirsi bene con se stessi. Nell’amor proprio la domanda \u00e8: mi sento bene con me stesso? Con l\u2019amore per il prossimo \u00e8: mi sento a mio agio in presenza di un altro? E: L’altra persona si sente a suo agio in mia presenza?<\/p>\n

Quando tutto questo si unisce, parlo di amore. Credo che si possa lavorare per diventare capaci di amare. Naturalmente, questi sono processi complessi in cui anche l’empatia gioca un ruolo, cos\u00ec come l’attenzione e la buona volont\u00e0 e la possibilit\u00e0 di perdono e altre cose. Sono tutte cose che posso decidere di fare e che posso influenzare.<\/p>\n

G.F.: Quando penso a come mi sono innamorato, non era basato sul fare del bene, n\u00e9 solo sul sentirsi bene. Era in un’altra dimensione. Non dovevo decidere se amare o meno questa donna, ma sono stato preso dall’amore. Questa \u00e8 una grande differenza. Questo essere preso accade spesso contro la ragione.<\/p>\n

Amare e innamorarsi sono due cose diverse<\/h4>\n

Dr. U.: Esatto. C’\u00e8 una grande differenza tra innamorarsi e amare. Gli ormoni svolgono sicuramente un ruolo importante nell’innamoramento. Ho anche sperimentato che la mente viene poi scavalcata. L’innamoramento ha anche molto a che fare con le fantasie. Proietti molto sull’altra persona, cose che vuoi dal profondo del tuo cuore. Ma tutte le persone che hanno relazioni durature sanno che l’innamoramento svanisce a un certo punto, anche se sono convinto che in questi casi torna sempre.<\/p>\n

L’amore \u00e8 quindi il fattore decisivo per la durata del rapporto. Devi continuare a prendere una decisione consapevole per stare con quella persona, per voler stare con lui o lei. Anche le crisi legate alla relazione richiedono una decisione: “Vogliamo assicurarci di ritrovarci di nuovo meglio, di prenderci cura l’uno dell’altro, di esserci l’uno per l’altro e di sostenerci a vicenda”.<\/p>\n

In una buona relazione c’\u00e8 l’alternanza tra momenti in cui devi lavorare sull’amore e momenti in cui ti viene naturale e sei semplicemente felice e ti senti benedetto.<\/p>\n

G.F.: Persone di tutte le culture hanno avuto l’esperienza della fusione spirituale, sia con se stesse che con gli altri. Si basava sulla scoperta che esiste un s\u00e9 pi\u00f9 profondo che lo rende possibile. Si parla anche del “vero s\u00e9” dell’essere umano. In questa prospettiva, il tema dell’amor proprio assume un altro significato.<\/p>\n

Esiste un vero s\u00e9 come fonte d\u2019amore?<\/h4>\n

Si potrebbe dire: questo vero s\u00e9 \u00e8 amore<\/em>. L’amore per se stessi non \u00e8 altro che questo (vero) io interiore che si mostra come fonte d\u2019amore. Sono qui e il mio vero s\u00e9 si risveglia in me. Scoppia in me \u2013 dal trascendente, per cos\u00ec dire \u2013 come amore. I sufi, i mistici nell’Islam, cantano questa situazione nel loro misticismo amoroso. C’\u00e8 l’immortale in me \u2013 un amore sovrapersonale \u2013 e ne sono preso e posso diventare tutt’uno con esso. Questo non ha nulla a che fare con l’ego; al contrario, presuppone la resa dell’io. Un’altra coscienza prende il suo posto.<\/p>\n

Dr. U.: Provo a tradurlo nelle mie categorie. In psicologia c’\u00e8 il concetto di congruenza, di coerenza, dove si ha la sensazione che tutto combaci. Parliamo sempre molto di bisogni. Anche il tema dei valori \u00e8 importante, e anche il tema dell’atteggiamento interiore. Qual \u00e8 il mio atteggiamento nei confronti dei vari argomenti? Quello che ha appena descritto sarebbe, da un punto di vista psicologico, uno stato che si vuole sviluppare, in cui si pu\u00f2 dire: \u201cOra tutto va bene cos\u00ec com\u2019\u00e8”.<\/p>\n

G.F.: Secondo lei, c’\u00e8 un’altra fonte dell’essere oltre a quella che deriva dall’evoluzione naturale? Si diceva: \u201cTutto viene dallo spirituale, tutto viene da Dio\u201d. Da circa un secolo e mezzo, tuttavia, le persone nella cultura occidentale dicono: \u201cTutto viene solo dal materiale\u201d.<\/p>\n

Ma pi\u00f9 a lungo viviamo con questa visione materialistica, pi\u00f9 entriamo in stati di crisi e ci spostiamo nei regni dell’insensatezza. Da dove dovrebbe venire il significato se tutto emerge solo dal gioco delle particelle di materia? Dove dovremmo trovare una ragione per visioni che vanno oltre tutto ci\u00f2 che stiamo vivendo attualmente?<\/p>\n

Le grandi connessioni di significato sfuggono alla ricerca scientifica<\/h4>\n

Dr. U.: Nemmeno io sono un fan delle credenze scientifiche. Da un lato, sono una persona che prende molte delle sue decisioni su basi scientifiche. D’altra parte penso che, anche se molti la vedono diversamente, non si pu\u00f2 spiegare il mondo completamente con la conoscenza scientifica. C\u2019\u00e8 un numero incredibile di cose che non possono essere comprese o comprese scientificamente. Inizia con la psiche umana, di cui sappiamo molto, ma non sappiamo molto di pi\u00f9. Le grandi connessioni di significato sfuggono alla ricerca scientifica. Tuttavia, si tenta continuamente di ridurre queste cose al materiale. Penso che questo ci metta su un pendio scivoloso.<\/p>\n

G.F.: Come psicoterapeuta ha a che fare con la psiche \u2013 oggi non si parla quasi mai dell’anima. La psiche \u00e8 un concetto di scienza, ma l’anima non \u00e8 ancora accettata dal mondo. Va oltre la psicologia. E la domanda \u00e8: fino a che punto arriva l’anima? Va oltre la morte? Che cos’\u00e8 in realt\u00e0 l\u2019anima?<\/p>\n

Dr. U.: Non posso rispondere a questa domanda per te. Posso solo parlare di ci\u00f2 con cui lavoriamo: i desideri, i bisogni, le esperienze, ecc. Queste sono certamente parti dell’anima. Tuttavia, non \u00e8 una risposta completa alla domanda sull’anima. E sulla questione se l’anima sopravvive alla morte, posso solo dire: penso di s\u00ec, ma non lo so. E non credo sia male che non lo sappia. Vedr\u00f2.<\/p>\n

G.F.: Grazie mille, dottor Unkelbach, per questa intervista.<\/p>\n

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