{"id":92329,"date":"2021-11-22T15:04:16","date_gmt":"2021-11-22T15:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-9\/"},"modified":"2021-11-22T15:04:16","modified_gmt":"2021-11-22T15:04:16","slug":"lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-9","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-9\/","title":{"rendered":"Lo sviluppo spirituale dell’anima popolare celtica \u2013 Parte 9"},"content":{"rendered":"

(Alla parte 8<\/a>)<\/p>\n

Santuari<\/h4>\n

Un tempo le persone non facevano distinzione tra ci\u00f2 che sperimentavano e la vita nella natura: sperimentavano se stesse nella natura<\/em>. Simpatizzavano con i cicli della natura, con la sua fioritura e il suo declino come manifestazioni dei potenti Dei creatori. Avevano un grande rispetto per questi poteri e adoravano questi fenomeni naturali. Questo culto era condotto dagli iniziati e dai sacerdoti che erano stati formati per queste occasioni.<\/p>\n

In Irlanda, Scozia e Inghilterra c\u2019era una popolazione primitiva che sorse nelle prime culture post-atlantidee. Nel terzo periodo post-atlantideo, la cultura egizio-caldea acquist\u00f2 maggiore risalto ed \u00e8 chiamata il “Popolo Megalitico<\/em>” (il popolo delle grandi pietre).<\/p>\n

Il menhir <\/em>\u00e8 il simbolo dell’uomo che orienta la sua aspirazione verso l’alto. Il luogo dove si erge il menhir \u00e8 il luogo dove viene fatta un’offerta agli dei e dove la divinit\u00e0 la riceve. Queste alte colonne di pietra, i menhir<\/em>, erano anche chiamate colonne del mondo, come se fossero il sostegno dell’universo.<\/p>\n

I tedeschi, ad esempio, veneravano alti pali di legno e chiamavano tale palo colonna Irmin, che significa anche colonna del mondo. In tali luoghi santi, sacerdoti o sacerdotesse comunicavano con gli dei e accendevano fuochi sacrificali.<\/p>\n

I segni terreni sono noti in tutto il mondo e indicano luoghi con il fattore comune del culto, e ovunque esprimono “la via interiore”.<\/em><\/p>\n

In Egitto, ad esempio, le persone entravano nell’oscurit\u00e0, il pi\u00f9 santo dei templi; e in Irlanda i sacerdoti entravano nel dolmen o nei cromlech per osservare l’attivit\u00e0 spirituale del sole anche al buio. Tuttavia c’erano anche differenze.<\/p>\n

Il tempio Egizio era a misura d’uomo; il passaggio all’interno era, per cos\u00ec dire, un’esperienza della propria incarnazione<\/em> nel corpo. L’oscurit\u00e0 del dolmen conduceva i sacerdoti negli elementi del cosmo<\/em>. Il Druido entrava nello spazio buio che escludeva la luce del sole. In questa oscurit\u00e0 percepiva i poteri nascosti della luce e sperimentava questa \u201cluce solare\u201d pi\u00f9 intensamente della luce esterna.<\/p>\n

Tuttavia, c’\u00e8 un’altra grande differenza: le strutture egizie erano di dimensioni gigantesche e associate alla massima espressione artistica<\/em>, mentre gli ometti Hiberniani erano pi\u00f9 piccoli ed estremamente primitivi<\/em>.<\/p>\n

Inoltre, nell\u2019Hibernia (Irlanda) e nell’Europa occidentale c’erano molti cerchi di pietre che servivano per le osservazioni astronomiche. Il pi\u00f9 grande e conosciuto \u00e8 senza dubbio Stonehenge nel sud dell’Inghilterra. Stonehenge \u00e8 costruito con pietre che pesano dalle 10 alle 30 tonnellate e provengono da una distanza di 800 chilometri. \u00c8 un grande mistero come queste formazioni rocciose siano state costruite! Soprattutto quando si prendono sul serio le varie tradizioni che parlano della costruzione di un cerchio di pietre in una notte…<\/p>\n

Secondo Steiner, i discendenti dei popoli di Atlantide possedevano ancora una certa magia della natura che sarebbe stata utilizzata anche per queste costruzioni.<\/p>\n

Gli iniziati collocavano i menhir (men=pietra, hir=lungo) nei punti in cui l’uomo poteva connettersi con ci\u00f2 che era sopra di lui: il cosmo, ed entravano in contatto con gli dei.<\/p>\n

Molti oggi pensano che i menhir, i dolmen e i cromlech siano solo luoghi dove venivano seppelliti i morti, ma questa \u00e8 una spiegazione unilaterale. Certo, i morti venivano spesso sepolti l\u00ec, ma i morti in realt\u00e0 contribuivano a un ricongiungimento con il mondo spirituale.<\/p>\n

Gli edifici megalitici sono spesso decorati con motivi diversi. Il motivo principale di questi simboli incisi \u00e8 il sole. Era raffigurato come un cerchio con un punto nel mezzo, come ora \u00e8 indicato anche nel simbolismo astrologico.<\/p>\n

A seguire diverse rappresentazioni del motivo del sole.<\/p>\n

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Motivo del Sole<\/em><\/p>\n

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Il simbolismo del sole si trova ovunque in Europa fino all’Egitto. Il geroglifico per il dio del sole Ra era anche un cerchio con un centro.<\/p>\n

Altri simboli incisi sono il pettine, lo zigzag, la scala e la conchiglia.<\/p>\n

La ciotola pu\u00f2 essere vista come un simbolo di ricezione e rappresenta una persona che \u00e8 disposta a trasformare la sua anima in un calice di ricezione. \u00c8 la capacit\u00e0 di ricevere ci\u00f2 che si rivela.<\/p>\n

Sulla pietra centrale nel tumulo di Slieve (Irlanda), il motivo della conchiglia \u00e8 visibile in modo molto appropriato in basso per ricevere tutto ci\u00f2 che si trova sopra di lei.<\/p>\n

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Motivo a scala<\/em><\/p>\n

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Motivo a conchiglia<\/em><\/p>\n

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La pietra centrale nel tumulo di Slieve, Irlanda.<\/em><\/p>\n

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Qui vediamo i diversi simboli della scala, del sole, della cresta e il motivo della conchiglia in basso come simbolo di ricezione.<\/p>\n

Inoltre, alcuni luoghi della natura avevano uno status di culto presso i Celti.<\/p>\n

Montagne, grotte, acqua corrente, sorgenti, radure boschive e alcuni alberi avevano uno status sacro e l\u00ec si adoravano gli dei.<\/p>\n

Il tiglio e soprattutto la quercia <\/em>erano santuari arborei. La quercia occupava il posto pi\u00f9 importante e il suo vischio <\/em>era dotato di poteri magici. Il vischio era importante e aveva persino un effetto curativo sul veleno.<\/p>\n

Il Druido determinava con chiaroveggenza il luogo sacro fuori dal villaggio in cui si poteva sperimentare il contatto con gli dei. Questi luoghi erano di solito a un crocevia di linee dove confluiva l’energia terrestre. (Queste linee possono essere paragonate alle orbite dei meridiani nel corpo umano)<\/p>\n

Infine qualcosa sui misteri della spirale<\/em>. In diversi periodi della storia la spirale \u00e8 stata un simbolo importante.<\/p>\n

Ad esempio, il Purgatorio di Dante, il percorso di purificazione nel regno dei morti, \u00e8 una montagna a spirale e le tombe reali etrusche hanno spesso la forma di gusci di lumaca o tumuli a spirale. La forma in movimento della spirale \u00e8 dinamica e rispetto al cerchio non \u00e8 cos\u00ec statica. Collega ci\u00f2 che sta fuori alla periferia con il centro e viceversa.<\/p>\n

Dedalo dipinse una spirale alla porta del santuario di Creta come un labirinto. Enea venne l\u00ec per intraprendere il suo viaggio negli inferi.<\/p>\n

Si dice che Dedalo sia il fondatore della danza a spirale<\/em> (Iliade XVIII) e della danza di Delo \u00e8 noto che il senso antiorario della spirale era la via della morte<\/em> e il senso orario era considerato la via della nascita<\/em>.<\/p>\n

Il movimento a spirale esprime il dinamismo della polarit\u00e0, \u00e8 l’immagine della vita e della morte, del venire all’esistenza e del morire, e in questo modo indica la soglia <\/em>tra lo spazio e l’assenza di spazio, tra il tempo e l’eternit\u00e0 e tra il mondo fisico e il mondo spirituale<\/em>.<\/p>\n

C’erano, naturalmente, altri percorsi che portavano all’approccio al mondo degli spiriti, come la trance, l’estasi e la visione.<\/em> A ci\u00f2 hanno contribuito anche i testi magico-rituali e le danze sacre. Nelle danze sacre<\/em> le persone danzavano al ritmo della vita e della morte, dell’incarnazione e della disincarnazione.<\/p>\n

Le danze a spirale vengono eseguite ancora oggi. Pensiamo, per esempio, ai dervisci Sufi con le loro danze, che continuano a girare finch\u00e9 i ballerini entrano in trance.<\/p>\n

Infine, in Occidente, ballare intorno al palo di maggio \u00e8 ancora comune in alcuni luoghi, ma ha pi\u00f9 a che fare con la vita e la fertilit\u00e0 che con la morte. Negli ambienti antroposofici, ballare intorno al palo di maggio in primavera \u00e8 ancora una tradizione.<\/p>\n

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(Continua in parte 10<\/a>)<\/p>\n

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