Pensare all’anima significa sempre entrare nel senza nome. Nel mondo moderno, il senza nome \u00e8 una forza astratta che penetra nella coscienza delle persone. Nei tempi antichi, era un mondo magico intuitivo che lentamente \u00e8 stato dimenticato ed \u00e8 oggi un mondo inconscio.<\/p>\n
Negli ultimi secoli si \u00e8 sviluppata una visione scientificamente razionale della vita, in cui il razionalmente tangibile e l’intellettualmente comprensibile sono diventati lo standard per la verit\u00e0. L’anima \u00e8 sopravvissuta nel regno delle favole e delle fiabe, i cui mondi dell’anima sono diventati la base per la moderna letteratura giovanile. Negli ultimi decenni, nella letteratura tedesca della giovent\u00f9 si \u00e8 sviluppata una miscela di fantasia, fiabe e miti che \u00e8 anche popolare tra gli adulti.<\/p>\n
All’inizio del secolo scorso, la visione del mondo, fino ad allora saldamente stabilita, razionale, scientificamente fondata e meccanicistica, inizi\u00f2 a mostrare crepe crescenti. La fisica quantistica, con il suo concetto di meccanica quantistica, \u00e8 penetrata in aree in cui i principi fisici meccanicistici non sembravano pi\u00f9 applicarsi. La natura dei quanti si \u00e8 rivelata contraddittoria rispetto alle precedenti conoscenze scientifiche. La nuova ricerca ha dovuto tener conto di “entrambe”. C’erano risultati diversi sullo stesso argomento che, sebbene contraddittori, dovevano essere riconosciuti fianco a fianco come corretti. <\/p>\n
Una nuova psicologia penetr\u00f2 nelle aree mentali dell’essere umano e cerc\u00f2 metodi scientifici per avvicinarsi alle aree consce e inconsce al di l\u00e0 dell’anatomia fisica. Con lo sviluppo della psicologia, le discussioni sulla realt\u00e0 dell’anima hanno ricevuto nuovi impulsi. Il confronto si \u00e8 spostato dall’esistenza fondamentale dell’anima a una discussione sui metodi di un approccio oggettivo alla forma e al funzionamento dell\u2019anima.<\/p>\n
All’inizio del secolo scorso, Alice Bailey predisse che, con la scoperta dell’elettricit\u00e0, la discussione sull’anima e sulla sua funzione sarebbe entrata in una nuova fase. Per dirla con cautela, si pu\u00f2 dire che l’elettricit\u00e0 \u00e8 simile al “fluido” dell’anima. L’elettricit\u00e0 \u00e8 una forza centrale del nostro mondo moderno. La sperimentiamo nei suoi effetti, ma per noi \u00e8 qualcosa di nuovo, astratto e poco tangibile. \u00c8 anche la base di una realt\u00e0 virtuale, i cui effetti a volte sono costruttivi e altre volte distruttivi sui vari sistemi sociali e comunit\u00e0.<\/p>\n
Affrontare queste forze elettriche, questo universo digitale, rende l’umanit\u00e0 sempre pi\u00f9 sensibile. Attraverso la crescente sensibilit\u00e0, L\u2019essere umano pu\u00f2 diventare pi\u00f9 consapevole del mondo perduto dell\u2019anima.<\/p>\n
Nel corso dello sviluppo dell’umanit\u00e0, l’uomo ha creato costantemente nuovi spazi per se stesso. Oggi si tratta principalmente di spazi virtuali in cui la sensazione spazio-tempo cambia completamente. Le esperienze tendono a scaturire da dinamiche simili a quelle dei mondi dell’anima come le conosciamo dalle esperienze oniriche. Attraverso i social media, sperimentiamo l’impatto di questo mondo sulla nostra realt\u00e0 materiale in un modo particolarmente impressionante. Intere nazioni sono state improvvisamente coinvolte in processi di cambiamento da una dinamica di gruppo generata virtualmente da persone che la pensano allo stesso modo, come \u00e8 successo con la cosiddetta “primavera araba”. Anche singole persone sperimentano ostilit\u00e0 o, in situazioni di catastrofe personale, un grande sostegno.<\/p>\n
Come risultato di un orientamento materiale molto unilaterale, le persone sviluppano una percezione limitata. Allo stesso tempo, sperimentano il mondo virtuale come una moderna ubiquit\u00e0. Attraverso il coinvolgimento con i nuovi spazi virtuali, la sensazione dei confini materiali costrittivi svanisce e la percezione si espande. La prospettiva limitata, rafforzata da una visione meccanicistica del mondo in cui la scienza non vedeva alcuna differenza tra gli ingranaggi di un orologio e l’anatomia di un essere umano, sembra lentamente cedere il passo a una nuova visione della vita. Con lo sviluppo della nuova tecnologia elettronica digitale, questa tendenza si intensifica. Mentre prima gli spazi virtuali erano accessibili solo a persone particolarmente sensibili e piene di sentimento, oggi chiunque utilizzi uno smartphone o un computer pu\u00f2 accedere a questo mondo. In qualche modo deve fare i conti con le sue leggi, anche se potrebbe non essere in grado di farlo consapevolmente.<\/p>\n
Per mancanza di profondit\u00e0 nella percezione, il mondo virtuale appare alle persone come se fosse illimitato, quasi eterno. Solo una percezione pi\u00f9 profonda render\u00e0 visibili i limiti di questo mondo sottile. Anche la discussione sul cosiddetto transumanesimo \u00e8 soggetta a questa carenza. Cerca di superare la mortalit\u00e0 dell’umanit\u00e0 creando esseri ibridi tecnico-biologici o isolando la coscienza per lasciarla vivere eternamente dopo averla caricata su una \u201cnuvola\u201d (cloud).<\/p>\n
La seguente citazione pu\u00f2 essere trovata nell’archivio online di un programma della Bavarian Broadcasting Corporation: “Gli esseri umani si sono sviluppati attraverso l\u2019evoluzione, e sono esseri imperfetti. Si ammalano, invecchiano e muoiono. Queste carenze devono essere superate con l’aiuto del progresso della scienza e della tecnologia. Questa sembra essere l\u2019essenza del transumanesimo”. Georg Gasser, Universit\u00e0 di Augusta.<\/p>\n
Si potrebbe parlare di “anima digitale” che si eleva nell’eternit\u00e0. Ma questo mondo virtuale \u00e8 elettrico, \u00e8 il prodotto di campi generati elettricamente. E forse questa eternit\u00e0 finir\u00e0 molto presto se a qualcuno verr\u00e0 l’idea di staccare la spina e rendere impotente la “nuvola”.<\/p>\n
Torniamo all’anima umana. Il mondo sopra descritto \u00e8 ora diventato una realt\u00e0 che l’umanit\u00e0 deve riscoprire. Deve diventare una realt\u00e0 abitata attraverso l’esperienza e la conoscenza. Per molti versi non \u00e8 una novit\u00e0, perch\u00e9 molte dinamiche sono conosciute interiormente dalle persone. Sono i paesaggi dell’anima che ogni essere umano vive pi\u00f9 o meno consapevolmente. Fanno parte della sua anima e lo accompagnano per tutta la vita.<\/p>\n
Il primo fiat divino di molte storie della creazione, che segnano l’inizio della storia dell’umanit\u00e0, ha prodotto uno specchio in cui possono diventare visibili i pensieri dell'”inconoscibile”. Il potere di questo specchio speciale sta nel raccogliere i pensieri e differenziarli sempre pi\u00f9, rendendo cos\u00ec visibile l’intera diversit\u00e0 della creazione divina. I paesaggi dell’anima consci e inconsci, che sorgono dalla dinamica dell’anima, implicano che possa dimenticare la sua origine. Cos\u00ec facendo, si rende prigioniera della sua stessa creazione. Anche se la luce da cui \u00e8 emersa originariamente continua a risplendere, ha perso l’accesso diretto ad essa.<\/p>\n
I miti mostrano che l\u2019essenza dell’anima non \u00e8 facile da riconoscere. \u00c8 pi\u00f9 simile a un camaleonte che assume sempre il colore di ci\u00f2 che lo circonda. Il mantello in cui \u00e8 avvolta diventa visibile. Le dinamiche di realizzazione, differenziazione e sviluppo, lo spirito dietro i mondi dell’anima, rimangono invisibili.<\/p>\n
Quello che stiamo vivendo in questo momento, in un momento di grande sconvolgimento, \u00e8 che l’anima non solo indossa cappotti o abiti diversi, ma questi sembrano anche attaccarsi ad essa. Non \u00e8 facile per lei togliersi questi indumenti. Spesso \u00e8 un processo doloroso. In questo momento, l’umanit\u00e0 sta sperimentando la sofferenza per i grandi cambiamenti sul nostro pianeta. Non \u00e8 in grado di reagire consapevolmente a questi cambiamenti per accompagnare armoniosamente ci\u00f2 che sta accadendo. Cerca di fermare lo sviluppo, per cos\u00ec dire, perch\u00e9 non pu\u00f2 togliersi il mantello a cui \u00e8 abituata. L’anima non ha quindi altra scelta che crescere in un costante fallimento. Il fallimento porta con s\u00e9 una crescente esperienza e differenziazione della coscienza e un raffinamento della percezione. Nel processo, i limiti di un mondo che ora sembra illimitato ed eterno diventano di nuovo visibili.<\/p>\n
Questi cicli che portano ad uno sviluppo costante non possono nascondere il fatto che l’anima possiede anche una seconda natura. In quanto creazione originale di Dio, \u00e8 eterna nel suo nucleo come essere spirituale. Questo crea una tensione dolorosa, soprattutto in tempi di grandi cambiamenti.<\/p>\n
Pu\u00f2 superare la sofferenza che ne deriva solo attraverso l’esperienza e la differenziazione. In questo modo, dopo un periodo di intensa esperienza, riesce a staccarsi dal mondo in cui \u00e8 stata imprigionata. Si tratta spesso di processi dolorosi associati al fallimento, ma che proprio per questo gli permettono di crescere.<\/p>\n
Nel processo di risoluzione, l’anima attraversa diverse fasi. Si sviluppano sullo sfondo su cui avviene tutto lo sviluppo. In definitiva, \u00e8 una lotta per riguadagnare la forma immateriale originaria, un appello allo spirito per liberarla. In tal modo, l\u2019anima pu\u00f2 essere sempre e solo pienamente ci\u00f2 che \u00e8 in questo momento. Avvolta nel mantello della materia, sperimenta il mondo nella sua polarit\u00e0, e deve costantemente decidere: o questo, o quello. Dopo esperienze profonde, spesso paradossali, arriva a un \u201csia-sia” e si distacca dalla materia in un \u201cn\u00e9-n\u00e9”. In questo modo, le viene data l’opportunit\u00e0 di connettersi completamente con il senza nome e cos\u00ec riguadagnare la sua libert\u00e0 originale. Quando supera anche il \u201cn\u00e9-n\u00e9”, diventa tutt\u2019uno con il senza nome \u2013 chiamiamolo \u201cspirito\u201d \u2013 il nucleo del suo essere.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":15456,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-92261","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92261"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92261"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}