{"id":92125,"date":"2021-10-23T08:06:48","date_gmt":"2021-10-23T08:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-8\/"},"modified":"2021-10-23T08:06:48","modified_gmt":"2021-10-23T08:06:48","slug":"lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-8","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/lo-sviluppo-spirituale-dellanima-popolare-celtica-parte-8\/","title":{"rendered":"Lo sviluppo spirituale dell’anima popolare celtica \u2013 Parte 8"},"content":{"rendered":"

(Alla parte 7<\/a>)<\/p>\n

Righ nan Dul<\/h4>\n

Gli iniziati Celti chiamavano il Cristo Righ nan Dul, Re degli Elementi<\/em>. Sapevano che tutto in natura era corrotto, in altre parole: tutto ci\u00f2 che \u00e8 naturale, le piante, gli animali e gli esseri umani sono discesi a un livello inferiore. In precedenza la pianta poteva produrre da sola una nuova pianta, mentre ora necessita del concime.<\/p>\n

I Druidi, capi spirituali degli antichi Celti che vivevano in gran parte dell’Europa occidentale ben prima di Cristo, erano gli astronomi di quel tempo.<\/p>\n

Il cuore della cultura druidica era il sole in congiunzione con la luna e la dodecuplice struttura zodiacale. Il sole era l’elemento centrale degli antichi Celti, e i Druidi sapevano che la sua influenza, insieme a quella dell’intero cosmo, condizionava l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

L\u2019attivit\u00e0 del sole, della luna e dei pianeti \u00e8 legata all’espansione e alla contrazione. I ritmi macrocosmici di contrazione ed espansione<\/em> si replicano nel microcosmo umano.<\/p>\n

Infatti, l’anima umana si condensa nel mondo materiale alla nascita, si rimpicciolisce, per cos\u00ec dire. Alla morte l\u2019anima si libera di nuovo e si espande negli spazi celesti. La stessa cosa accade all’uomo nel sonno. Quando dorme, la sua anima \u00e8 sveglia e sperimenta un mondo intensamente diverso rispetto a quando \u00e8 sveglio, e poi ritorna, \u201csi rimpicciolisce\u201d nel suo corpo.<\/p>\n

\u201cVedere il sole a mezzanotte\u201d \u00e8 quindi un’espressione dell’esperienza dei poteri \u201cspirituali\u201d del sole o, in altre parole, \u201cvedere il sole dietro il sole\u201d.<\/p>\n

Questa saggezza era ben nota al faraone egiziano Akhenaton o Amenhotep IV. Sapeva che l’atavica chiaroveggenza stava per scomparire, e sotto il suo regno ci fu una transizione dall’adorazione del \u201cSole spirituale\u201d all’adorazione del \u201cSole fisico\u201d come datore di vita. Ha cambiato il culto dedicato ad Amon-Ra in quello al dio Aton.<\/p>\n

\u00c8 interessante notare che questa saggezza solare non scomparve in Occidente fino a mille anni dopo, e ci\u00f2 permise di preservare l’antica conoscenza chiaroveggente druidica fino ai primi tempi del cristianesimo.<\/p>\n

Il sole era quindi un elemento centrale per i Druidi.<\/p>\n

Nei Misteri Hiberniani, i discepoli dei Druidi venivano posti davanti a due immagini che rappresentavano il sole e la luna.<\/p>\n

Rimasti soli nell’oscurit\u00e0, i discepoli alternativamente uscivano da se stessi e poi rientravano. In altre parole, la loro coscienza si espandeva in tutto il cosmo come nel sonno e si contraeva nuovamente nel proprio corpo fisico come nella veglia. Anche qui espansione e contrazione<\/em>. In questa esperienza, i discepoli sentivano che la propria personalit\u00e0 diminuiva, quasi scompariva. Questa esperienza era molto importante e poteva essere considerata un\u2019iniziazione!<\/p>\n

I Misteri druidici erano simili ai Misteri Egizi riguardanti il principio universale delle dodici costellazioni zodiacali che influenzano l’uomo a tutti i livelli.<\/p>\n

C’\u00e8 qualcosa di peculiare nel principio del dodici<\/em>: implica una pienezza, una pienezza che anela a qualcosa di nuovo. In molte storie e fiabe possiamo leggere di dodici fratelli o dodici cigni che desiderano una nuova esperienza o ai quali sta per succedere qualcosa di nuovo.<\/p>\n

Il dodici \u00e8 l’archetipo su cui deve essere costruita la Nuova Gerusalemme.<\/p>\n

\u00c8 il desiderio e la ricerca di qualcosa di totalmente nuovo, che si manifesta come una tredicesima forza, la Luce di Cristo.<\/p>\n

Come umanit\u00e0, come gruppo, dovremmo formare l’unit\u00e0 dei dodici affinch\u00e9 il tredicesimo, il Cristo<\/em>, possa rivelarsi in mezzo a noi.<\/p>\n

\u00c8 la legge ermetica di \u201ccome in alto, cos\u00ec in basso\u201d. Come il sole \u00e8 in mezzo ai dodici pianeti, cos\u00ec i discepoli del gruppo dei dodici sono elevati al di sopra di se stessi dalla tredicesima forza, la Luce di Cristo.<\/p>\n

Nello stato paradisiaco l’uomo era immortale, ma ora porta con s\u00e9 la morte. Ci si potrebbe chiedere perch\u00e9. Qui dobbiamo cercare la causa nell’uomo, perch\u00e9 non ha saputo resistere alla tentazione luciferina. Con la sua caduta, l’uomo ha trascinato con s\u00e9 tutta la natura in un piano inferiore.<\/p>\n

Si racconta che gli iniziati in Irlanda potessero ancora vedere un\u2019impronta del paradiso prima della caduta, una condizione in cui la natura esisteva su un altro piano. Questa immagine \u00e8 scesa come un panorama nelle anime degli iniziati. I Druidi provavano un profondo dolore per questa immagine e si pensa che questa esperienza sia uno dei problemi principali dei Misteri Hiberniani.<\/p>\n

Questa caduta non \u00e8 stata vissuta solo da un punto di vista umano, ma per migliaia di anni si \u00e8 anche sperimentato il dolore primordiale degli dei<\/em> per la caduta dell’umanit\u00e0 e del suo mondo.<\/p>\n

A causa della composizione geologica della terra, l’uomo ha vissuto questa caduta intensamente molte volte.<\/p>\n

I Druidi Hiberniani attendevano con ansia la redenzione e l’arrivo di Righ nan Dul, Re degli Elementi. Solo lui era in grado di invertire gli effetti di questa caduta.<\/p>\n

Lo spirito popolare dei Celti era fortemente associato ai poteri cosmici di Cristo che divennero attivi.<\/p>\n

Ecco un antico poema irlandese in cui Cristo \u00e8 il Logos splendente che illumina le tenebre:<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Nel tempo prima della venuta del Figlio di Dio,<\/em><\/p>\n

la terra era una palude nera,<\/em><\/p>\n

senza stelle, senza Sole, senza Luna,<\/em><\/p>\n

senza corpo, senza cuore, senza forma.<\/em><\/p>\n

\nLe pianure e le colline divennero luce,<\/em><\/p>\n

il grande mare verde divenne luce,<\/em><\/p>\n

tutta la terra cominci\u00f2 a risplendere,<\/em><\/p>\n

quando il Figlio di Dio venne sulla terra.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Quando si comprende l’intenso desiderio per il Cristo, si pu\u00f2 cogliere la profondit\u00e0 del cristianesimo dei Celti in Irlanda e ci\u00f2 che dovettero difendere.<\/p>\n

La venuta di Cristo ha portato qualcosa di molto diverso in Occidente. \u00c8 penetrato nella natura, l’ha vivificata e l’ha riempita di spirito.<\/p>\n

In Oriente \u00e8 nato in un uomo, in Ges\u00f9 di Nazaret. Alla sua crocifissione, i Druidi videro il suo spirito vitale permeare tutta la natura. Dopo il mistero del Calvario, il chiaroveggente Druido poteva vedere Cristo nei cambiamenti della natura, nel vento, nelle onde, nell’aria, nella luce, nelle piante e nelle pietre. Questo flusso \u00e8 andato da ovest attraverso il Galles a est.<\/p>\n

In Oriente, dove Cristo aveva vissuto, era entrato nei cuori e nelle anime degli uomini. Questo impulso penetr\u00f2 ad ovest attraverso la Grecia, il Nord Africa, l’Italia e la Spagna. Le due correnti si incontrarono.<\/p>\n

La corrente occidentale portava l’immagine eterea di Cristo, l’immagine dell’eroe solare che combatte i demoni. Questa immagine ha avuto una grande influenza sulla cultura occidentale e viveva nelle anime dei Celti, ma anche dei Sassoni. Nell’antico vangelo sassone di \u201cHeliand\u201d possiamo leggere come Cristo \u00e8 raffigurato come un re con servitori. In un certo senso, qui si rispecchia la storia celtica di Re Art\u00f9 con i suoi dodici cavalieri che devono sconfiggere i (propri) demoni. In ogni caso, \u00e8 un fatto Celtico speciale: signore e servitore<\/em> sono insieme, proprio come guida e seguace<\/em>. Questo ha modellato la struttura organizzata e aristocratica della societ\u00e0 celtica. Questa organizzazione poteva essere vista nelle trib\u00f9 pi\u00f9 piccole.<\/p>\n

I Celti non avevano bisogno di convertirsi, poich\u00e9 sperimentavano il Cristo in modo chiaroveggente, quindi non c\u2019era bisogno di nessuna tradizione esteriore. Inoltre cercavano il Cristo da secoli! <\/p>\n

Nel seguente poema Celtico leggiamo come l’intreccio di elementi della natura sia connesso con la mente. Questo verso \u00e8 tipico del Cristianesimo Celtico:<\/p>\n

\n

Cos\u00ec era<\/em><\/p>\n

Cos\u00ec \u00e8<\/em><\/p>\n

Cos\u00ec \u00e8 destinato ad essere nell\u2019eternit\u00e0<\/em><\/p>\n

O Trinit\u00e0 della grazia!<\/em><\/p>\n

Con flusso e riflusso.<\/em><\/p>\n

O Trinit\u00e0 della grazia!<\/em><\/p>\n

Con flusso e riflusso<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Ci\u00f2 che i Celti irlandesi sapevano di Righ nan Dul e della vita di Cristo sulla terra pu\u00f2 essere riassunto nel modo seguente: Cristo discese dalla sfera solare sulla terra, si incorpor\u00f2 nel trentenne Ges\u00f9 e dopo tre anni mor\u00ec sulla Croce. Di conseguenza, il suo Spirito di Vita \u00e8 stato riversato sulla terra ed \u00e8 diventato visibile nel mondo elementale.<\/p>\n

Questa \u00e8 l’immagine che gli iniziati irlandesi hanno potuto percepire fino al IX secolo. Era legata alla redenzione nella natura, mentre la redenzione dell’uomo attraverso Cristo viveva nelle anime come speranza, portando il mistero del Calvario da Oriente a Occidente.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Continua in parte 9<\/a>)<\/p>\n

 <\/h3>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":14965,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-92125","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92125"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92125"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}