Gli insegnamenti gnostici parlano spesso di \u201cauto-neutralizzazione\u201d, \u201cmorire del s\u00e9\u201d, \u201cmettere a tacere l’io\u201d, e processi simili che possono sembrare abbastanza radicali da indurci a mettere in dubbio, almeno inizialmente, la razionalit\u00e0 di una tale azione. <\/p>\n
Anche coloro che hanno familiarit\u00e0 con questi concetti e credono di capirli abbastanza bene, possono, nello sperimentare la difficolt\u00e0 della loro attuazione, nutrire pensieri come \u201ce se…\u201d In realt\u00e0, non c’\u00e8 alcuna difficolt\u00e0; ma questo non \u00e8 il nostro argomento, per ora…<\/p>\n
Possiamo vedere un’interessante conseguenza storica del fraintendimento di questo processo quando prendiamo l’esempio di come la Chiesa Cattolica Romana ha interpretato il processo di \u201cendura\u201d dei Catari, cio\u00e8 come un suicidio rituale. Non potrebbero, tuttavia, essere pi\u00f9 lontani dalla verit\u00e0. Comprendere questo \u00e8 anche legato alla nostra comprensione della vita in generale, e ai modi in cui uno pu\u00f2 servire la sua universalit\u00e0. Perch\u00e9, ad esempio, sia la filosofia cristiana classica sia quella gnostica cinese dicono con una sola voce: “Coloro che amano la loro vita in questo mondo la perderanno. Coloro a cui non importa nulla della loro vita in questo mondo la conserveranno per l’eternit\u00e0”? [1]<\/a> <\/p>\n Molto \u00e8 stato scritto su questo argomento nella letteratura spirituale, ma possiamo trovare qualche riferimento ad esso nella moderna “scienza dell’anima”?<\/p>\n In psicoanalisi una delle definizioni pi\u00f9 usate del carattere di una persona \u00e8 che esso “rappresenta un insieme di certi meccanismi psicologici di difesa, cio\u00e8 approcci individuali per affrontare gli stati di dissonanza e di ansia.” [2]<\/a><\/p>\n Infatti, la dissonanza e l’ansia sono presenti e si accumulano fin dalla prima infanzia come risultato del conflitto tra gli istinti di autenticit\u00e0 e il bisogno personale di convalida. Ci\u00f2 significa, da un lato, la possibilit\u00e0 di esprimere liberamente le nostre reazioni ed emozioni, mentre dall’altro, il bisogno di essere accettati e approvati, in primo luogo dai nostri genitori e poi dal nostro ambiente sociale allargato.<\/p>\n Un effettivo accordo tra queste due forze opposte all’interno della psiche umana \u00e8 impossibile. Ecco perch\u00e9, nel tentativo di conciliarle, accumuliamo difese psichiche che nel tempo costruiscono il nostro carattere. Di conseguenza, anche la pi\u00f9 sofisticata e intricata concezione filosofica dell’uomo, della vita e del mondo, in sostanza, si porta dietro e riflette il carattere dell’autore. \u00c8 la razionalizzazione del suo personale atteggiamento nei confronti delle cose, dei risultati di ci\u00f2 che ha accumulato, dei meccanismi che la sua psiche ha costruito per sentirsi protetta.<\/p>\n Definiamo questo accumulo di esperienze come \u201cio\u201d, o \u201cs\u00e9\u201d. Questi processi continuano normalmente per tutta la vita, semplicemente perch\u00e9 sono un prodotto del nostro istinto di autoconservazione. E a causa di ci\u00f2, non ci permettiamo di guardare pi\u00f9 a fondo nelle nostre convinzioni, e vedere la paura o il desiderio che sono le fonti di una o dell’altra delle distorsioni risultanti nella nostra vita.<\/p>\n Tuttavia, mettere da parte i nostri meccanismi di difesa psichica ci permetterebbe di vedere una parte di noi stessi come mediocre, e quindi di rinunciarvi. E questo non avviene con angoscia, ma con un senso di gioiosa liberazione. Questa \u00e8 la conoscenza di s\u00e9 nella sua forma iniziale.<\/p>\n Sembra che perfino per i primi passi della conoscenza di s\u00e9 si debba almeno parzialmente superare il muro della propria autoconservazione. Lasciando andare alcuni dei nostri condizionamenti mentali, si libera in noi uno spazio puro e vuoto, e il cammino spirituale pu\u00f2 iniziare. E cos\u00ec via.<\/p>\n Niente di reale pu\u00f2 morire. Solo ci\u00f2 che \u00e8 falso muore. Ci\u00f2 che \u00e8 artificiale in noi ha davvero bisogno di essere neutralizzato, affinch\u00e9 la Verit\u00e0 ci guidi verso se stessa. Ecco perch\u00e9 l’apostolo Paolo dice: “Io muoio ogni giorno” [3]<\/a>,in adempimento della chiamata di Giovanni: “Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri.[4]<\/a><\/p>\n Speriamo di imparare a camminare sempre meglio su questa via!<\/p>\n [1]<\/a> Estratto dal ben noto verso di Giovanni 12:25; questo \u00e8 anche il significato della parte finale del capitolo 55 del Tao Te Ching, almeno in alcune traduzioni.<\/p>\n [2]<\/a> Nancy McWilliams, La diagnosi psicoanalitica.<\/p>\n
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