Con il pensiero astratto e la matematica come linguaggio, Heisenberg e un piccolo gruppo di fisici, all’inizio del secolo scorso, iniziarono a rivoluzionare l’intera visione del mondo materiale. Fino a quel momento il mondo occidentale aveva sviluppato un atteggiamento sempre pi\u00f9 materialistico nei confronti della realt\u00e0. Ora la ricerca in fisica cominciava a dipingere una nuova immagine della realt\u00e0 materiale. Lo stesso Heisenberg ha formulato come segue la dicotomia emergente della nuova ricerca in una Conferenza: <\/p>\n
“Finora abbiamo sempre creduto nell’antica concezione di Democrito, che si pu\u00f2 parafrasare come segue: In principio era la particella (…) ma forse non esistevano affatto le particelle pi\u00f9 piccole, che non si possono pi\u00f9 dividere (…). Ma allora qual \u00e8 stato l’inizio? Una legge di natura, matematica, simmetria? In principio c’era la simmetria. Sembrava la filosofia di Platone nel Timeo.” [1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Per Democrito, gli elementi costitutivi della materia erano minuscole particelle, un piccolo pezzo indivisibile di materia invisibile che componeva il mondo visibile. Questa idea era la base della visione materialistica del mondo occidentale. Con la scoperta del mondo subatomico, questa visione ha subito una lenta trasformazione. Nuovi risultati di ricerca hanno mostrato che l’atomo in realt\u00e0 non \u00e8 costituito da una sostanza uniforme, ma \u00e8 in gran parte vuoto. Fu sviluppata l’idea dell’atomo come sistema planetario costituito da un nucleo atomico e dagli elettroni che orbitano attorno a questo nucleo. Tuttavia, doveva diventare evidente che la realt\u00e0 di questo “piccolo mondo” \u00e8 molto pi\u00f9 sconcertante e paradossale di quanto appaia in questa concezione.<\/p>\n Il fisico e matematico Arnold Sommerfeld vide piccoli sistemi planetari negli atomi. Il nucleo atomico \u00e8 il centro e gli elettroni si muovono in orbite fisse attorno a questo nucleo. Da giovane studente di fisica, uno dei primi compiti del giovane Heisenberg fu quello di trovare un’espressione matematica per le orbite degli elettroni. Tuttavia, le formulazioni matematiche di Heisenberg non si adattavano assolutamente alle idee di Sommerfeld. Nei calcoli e poi nella fisica sperimentale, si \u00e8 sviluppata l’idea che la materia abbia una sorta di duplice natura. I calcoli di Heisenberg hanno portato alla controversa ipotesi che invece delle orbite degli elettroni ci sono probabilit\u00e0 di posizione per gli elettroni nell’atomo. Gli elettroni stessi vengono all\u2019esistenza solo al momento dell’osservazione. Albert Einstein controll\u00f2 i calcoli di Heisenberg e si convinse che erano impeccabili. Tuttavia non poteva accettare l’interpretazione del giovane Heisenberg.<\/p>\n Ma anche queste particelle, questi componenti degli atomi, sono costituite da particelle ancora pi\u00f9 piccole e possono essere ulteriormente scomposte. E nemmeno quella era ancora tutta la realt\u00e0.<\/p>\n Nuove scoperte nello studio della natura della luce e altri approcci matematici hanno confermato le ipotesi di Heisenberg. L’idea degli atomi come le pi\u00f9 piccole sfere indivisibili della materia \u00e8 cambiata. Spazio e tempo sono entrati in una nuova relazione nella teoria della relativit\u00e0 di Einstein. Secondo la filosofia naturale greca classica, c’era una “sostanza” nello spazio che era paragonata all’acqua, nella quale i cambiamenti avvengono continuamente nel tempo. Questo \u00e8 ora diventato un campo quantistico che mostra effetti completamente diversi da quelli che possono essere previsti dalla fisica classica.<\/p>\n Esperimenti di pensiero basati su quello che divenne famoso come “il gatto di Schr\u00f6dinger”, mettevano in dubbio la permanenza della nostra realt\u00e0 materiale. Tuttavia, erano solo esperimenti mentali senza alcun effetto sulla realt\u00e0 che sperimentiamo ogni giorno. Nell’elaborare la teoria quantistica dei campi, i fisici arrivarono a credere che ci fossero campi costituiti da uno stato indefinibile di pura potenzialit\u00e0. I campi quantistici non sono materia nel senso convenzionale, ma sono costituiti da “Wirks” (agisce), come li chiamava lo studente di Heisenberg Hans Peter D\u00fcrr. Cos\u00ec, la fisica delle particelle \u00e8 diventata una fisica delle interazioni.<\/p>\n Secondo Heisenberg, l’aspetto della materia \u00e8 legato all’aspettativa e all’osservazione delle persone. Il campo della sostanza potenziale si forma in sostanza reale secondo le aspettative dell’osservatore. \u00c8 cos\u00ec che diventa visibile nell’esperimento, almeno a livello dei campi quantistici. Forse questa intuizione getta una nuova luce sulle idee dei filosofi indiani che descrivono il nostro mondo come un mondo illusorio, come Maya.<\/p>\n Nel mondo a noi visibile, anche l’attesa sembra plasmare la realt\u00e0, ma qui con maggiore inerzia. Costruzioni come la Piramide di Giza, che \u00e8 ancora un luogo di pellegrinaggio e un segreto dell’attivit\u00e0 umana, erano gi\u00e0 conosciuti ben oltre i loro confini nei tempi antichi. C\u2019\u00e8 qualcosa di senza tempo nella loro realt\u00e0 per l’umanit\u00e0. Dimostra che l’uomo e la materia che ha plasmato sono strettamente intrecciati da molto tempo e condividono una storia lungamente scandita, non solo nella visibilit\u00e0 ma anche filosoficamente. I simboli culturali dell’attivit\u00e0 umana possono spesso dispiegare i loro effetti sulle persone e sul loro mondo per migliaia di anni.<\/p>\n I presocratici svilupparono le loro filosofie secondo la percezione sensoriale organica della natura. Le loro immagini della struttura del mondo erano in gran parte derivate direttamente dall’osservazione della natura con i sensi esterni e interni. La conoscenza della realt\u00e0 che ne derivava era comprensibile a tutti coloro che sapevano usare in modo appropriato i propri organi di senso. Con Platone e il suo mondo delle idee, il pensiero diventa predominante e si affianca all’osservazione filosofica naturale. Per Platone, i fondamenti della materia non erano piccole sfere, ma forze. La materia era costituita dai cosiddetti solidi platonici. Ha assegnato quattro forze fondamentali agli elementi terra, acqua, aria e fuoco e a ciascuno di essi un corpo base platonico, una simmetria. Il fuoco, per esempio, corrisponde alla piramide e la terra al cubo.<\/p>\n La fisica pi\u00f9 recente si lega a questa idea in una certa misura. \u00c8 una fisica dell’interazione. Quando osserviamo un gruppo di persone, l’attenzione \u00e8 stata finora sull’individuo, analizzandone l\u2019aspetto, l\u2019anatomia e la forma. La scienza ha chiesto informazioni sul progetto e sul “materiale” dei corpi. Secondo la “nuova fisica”, \u00e8 piuttosto l’interazione tra le persone che \u00e8 interessante. Cosa diventa visibile attraverso il loro scambio reciproco e se esiste forse un “piano”, una legge che possa descrivere lo sviluppo dell’interazione. Questo piano \u00e8 poi forse basato su certe simmetrie che agiscono come leggi di natura. Per esplorare pi\u00f9 da vicino queste interazioni, la matematica astratta ha preso il posto dell’osservazione filosofica naturale.<\/p>\n Con il suo pensiero, Platone ha aperto una porta verso l\u2019astratto, verso aree precluse alla percezione sensoriale organica. La matematica \u00e8 uno strumento che cerca di rendere visibili le leggi di questo mondo. \u00c8 in grado di mostrare a una persona che comprende il suo linguaggio ci\u00f2 che accade in aree non pi\u00f9 accessibili alla percezione sensoriale organica. Ci sono matematici fermamente convinti che Dio stesso sia un \u201cmatematico”.<\/p>\n Ma non tutti sono convinti che questa strada possa essere percorsa senza pericoli. Johann Wolfgang von Goethe ha contrastato la ricerca con l’aiuto dell’astrazione matematica; come anche Isaac Newton, il quale riteneva che il percorso astratto fosse troppo pericoloso. Werner Heisenberg era anche critico nei confronti dell’astrazione a causa del suo intenso studio sugli scritti di Goethe. Tuttavia, dovette riconoscere che, a causa dello sviluppo storico della scienza, a questo punto non si poteva pi\u00f9 tornare alle richieste di Goethe per l’umanit\u00e0.<\/p>\n La scoperta della fissione nucleare ha portato molto rapidamente al lancio delle prime due bombe atomiche. Qui \u00e8 diventato evidente l’intero dilemma di una scienza astratta praticata da persone che non comprendono la profondit\u00e0 di ci\u00f2 che stanno facendo. Heisenberg si \u00e8 confrontato con la questione della colpa dello scienziato.<\/p>\n Il pericolo dell’astrazione \u00e8 che le scoperte scientifiche creano possibilit\u00e0 attraverso le quali l’umanit\u00e0 pu\u00f2 autodistruggersi. Werner Heisenberg sapeva come impedire la costruzione della bomba atomica durante il nazionalsocialismo.<\/p>\n Dopo una lunga discussione con i suoi colleghi, la questione della colpevolezza non poteva essere risolta in modo definitivo per lui. Vedeva la scienza nella sua dinamica e nella sua storia come un flusso di sviluppo autonomo in cui uno scienziato si immerge nel suo tempo e da cui riemerge con la sua morte.<\/p>\n Dietro questo flusso di sviluppo, una verit\u00e0 agisce come una forza o potenzialit\u00e0. Questo ha affermato Heisenberg nei suoi scritti filosofici e poi nei suoi calcoli sulla teoria dei quanti:<\/p>\n \u201cLa legge dell’energia si era dimostrata valida in tutti loro, e quindi non potevo pi\u00f9 dubitare della consistenza matematica e della coerenza della meccanica quantistica che implicava. All’inizio ero profondamente spaventato. Avevo la sensazione di guardare attraverso la superficie dei fenomeni atomici fino a un profondo sottosuolo di strana bellezza interiore, e mi dava quasi le vertigini pensare che ora dovevo inseguire questa ricchezza di strutture matematiche che la natura aveva sparso davanti a me\u201d. [2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Il mistico Jacob B\u00f6hme scrive nel suo libro Aurora Nascente che 15 minuti di indagine sullo sfondo spirituale insegnano a una persona pi\u00f9 di un intero corso di studi universitari. In tali momenti l’uomo riconosce le forze che tengono insieme il mondo nel suo intimo.<\/p>\n Una simile visione interiore pu\u00f2 aver spinto Werner Heisenberg, negli ultimi anni della sua vita, a lavorare su una formula mondiale. Basandosi sull’idea di Platone che tutta la materia segue leggi matematiche, cerc\u00f2 un modo per unire matematicamente la teoria della relativit\u00e0 e la fisica quantistica.<\/p>\n Ci\u00f2 pu\u00f2 essere dovuto al campo quantistico, quel terreno primordiale della scienza nei confronti del quale Werner Heisenberg si sentiva impegnato. In esso vedeva la potenzialit\u00e0 di crescere oltre il mondo visibile. Tale impulso culmina forse nel sogno mitologico di far sorgere l’alba di un mondo nuovo in cui \u00e8 stato superato il pericolo di ogni astrazione.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Heisenberg, Werner, Der Teil und das Ganze<\/em> (La parte e il tutto), Monaco 1969.<\/p>\nGli atomi sono piccoli sistemi planetari<\/h4>\n
Il mondo nasce con l’osservazione<\/h4>\n
In principio era la simmetria<\/h4>\n
L\u2019astrazione<\/h4>\n
La scienza nell’eterno flusso della conoscenza<\/h4>\n
La formula del mondo<\/h4>\n
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