{"id":91788,"date":"2021-05-08T12:21:30","date_gmt":"2021-05-08T12:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/don-chisciotte-la-metafora-del-sentiero\/"},"modified":"2021-05-08T12:21:30","modified_gmt":"2021-05-08T12:21:30","slug":"don-chisciotte-la-metafora-del-sentiero","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/don-chisciotte-la-metafora-del-sentiero\/","title":{"rendered":"Don Chisciotte, la metafora del sentiero"},"content":{"rendered":"

Qualche anno fa ho avuto un’intuizione sul significato dell\u2019Iliade<\/em> e dell\u2019Odissea<\/em>, due opere che mi hanno accompagnato per tutta la vita. All’improvviso mi \u00e8 venuto in mente che l\u2019Iliade<\/em>, il mondo della guerra di Troia, con tutti gli eroi e gli dei e il rumore incessante dei metalli, rappresentava il mondo cos\u00ec com’\u00e8, con le forze cosmiche che ne condizionano il corso, l’inesorabile corso del destino. L\u2019Odissea<\/em> invece \u00e8 un libro moderno, rappresenta, dopo la terrificante conoscenza del mondo in cui “si vive”, l’altra via di Ulisse, il ritorno al s\u00e9 immortale, la patria primordiale, Itaca, dove Penelope, la sua anima, lo ha aspettato per cos\u00ec tanti anni. \u00c8 il ritorno che ogni essere umano, dopo essersi purificato attraverso infinite esperienze, deve fare per tornare all’origine, all’essere divino.<\/p>\n

Mi sono anche sempre chiesto quale fosse la visione di Cervantes quando scriveva il Don Chisciotte. Non ci sono mai stati dubbi sul suo talento, generosit\u00e0, idealismo, saggezza; sulla sua scrittura trasparente, ironica, compassionevole. Ma, pi\u00f9 della cucina, il sapore del lavoro mi era sempre sfuggito. A parte le fonti e le interpretazioni letterarie, la cui indagine continua, cercavo un altro significato. Non un romanzo comico, romantico o meta-creativo qual \u00e8, ma il suo significato nascosto: la rivelazione della vera essenza umana.<\/p>\n

La genialit\u00e0 del lavoro e l’aggiunta monumentale di commenti critici ha oscurato molte cose che dovrebbero essere velate; e lo sono state.<\/p>\n

Allo stesso modo, mi sono sempre interrogato su Shakespeare, il cui sguardo mi sembra un cristallo talmente trasparente che ogni entit\u00e0 operante sembra essere scomparsa: dietro le opere di Shakespeare non c’\u00e8 nessuno, non c’\u00e8 un ego alla ribalta, solo uno specchio che mostra personaggi e situazioni. E un’immensa creazione linguistica che ha rifondato la lingua inglese nel periodo elisabettiano.<\/p>\n

Ma torniamo a Cervantes. Un bel giorno, come \u00e8 successo a me con le opere di Omero, un po\u2019 di luce \u00e8 arrivata e ho intuito un senso globale nell’andirivieni del cavaliere dalla Triste Figura e del suo scudiero Sancio.<\/p>\n

Ho compreso che Don Chisciotte \u00e8 un’opera sul cammino<\/em>, il cammino interiore, il cammino della coscienza che avanza, si espande e si ricompone, mutando sempre, ma senza perdere di vista il suo destino: la comprensione dell’unit\u00e0 e dell’armonia del creato. Questo \u00e8 esposto nel suo discorso sull’et\u00e0 dell’oro davanti agli attoniti pastori, esseri umili ai quali si svela il mistero, come i pastori di Betlemme. In esso si rivela l’idealismo esoterico del Rinascimento, emanato dal mondo classico con le sue implicazioni ermetiche e orientali. Non dimentichiamo che all’autore \u00e8 attribuito solo il merito di aver tradotto l’opera di un autore arabo, un certo Cide Hamete Benengueli. Il mondo arabo era ancora molto vicino alla Spagna; non erano trascorsi due secoli dalla sua definitiva sconfitta e anche durante la vita di Cervantes si combatterono rivolte moresche a Granada e nel Levante spagnolo. E in tutto il Mediterraneo c’era “la minaccia del Turco”. Cervantes ha combattuto come soldato a Lepanto ed \u00e8 stato prigioniero ad Algeri per otto anni.<\/p>\n

Don Chisciotte fa tre sortite. Nella seconda \u00e8 accompagnato da Sancio, il quale ha convinto la moglie a lasciarlo partire perch\u00e9 ne trarr\u00e0 profitto. Sancio \u00e8 un semplice, materialista e sensibile, e un immenso aiuto a Don Chisciotte in tutte le sue disgrazie. \u00c8, in senso simbolico, l’altra parte di noi stessi, ci\u00f2 che chiamiamo ego o coscienza naturale, che deve prendersi cura della sopravvivenza e dei bisogni fondamentali. Senza di essa il cammino non sarebbe possibile, perch\u00e9 la rosa deve crescere dal basso, dalla coscienza naturale, che nel migliore dei casi comprende e collabora.<\/p>\n

Attraverso Don Chisciotte e Sancio, Cervantes colloca il mito cavalleresco provenzale a livello del suolo, perch\u00e9 dal suolo si devono comprendere i segreti dell\u2019alto e del basso. Potremmo dire che in Cervantes il mito cavalleresco si fa carne ed esce in strada. Ci viene continuamente mostrato non come dovremmo essere, ma come siamo. Parsifal rappresenta, alla fine della sua ricerca, un ideale senza macchia, senza spaccature; Don Chisciotte cade ancora e ancora: i canoni cavallereschi sono lasciati indietro e rimane solo la strada. Cervantes fonda cos\u00ec la modernit\u00e0 dietro la mentalit\u00e0 medievale.<\/p>\n

Ma torniamo alla nostra tesi.<\/p>\n

Se prendiamo in considerazione ci\u00f2 che \u00e8 in alto<\/em>, la verticale che scende dalle stelle, e ci\u00f2 che \u00e8 in basso<\/em>, l’orizzontale che cammina, Don Chisciotte intraprende la terza via: fare la propria strada<\/em>. Per questo esce tre volte per sperimentare ci\u00f2 che ha letto e vuole vivere nella propria carne.<\/p>\n

Poich\u00e9 ci\u00f2 che predica con effusiva eloquenza \u00e8 qualcosa di fuori dall’ordinario per la mentalit\u00e0 umana, Cervantes deve creare un personaggio “pazzo”. Solo un pazzo, come un bambino, si collega direttamente con la verit\u00e0 ed \u00e8 in grado di offrirci una verit\u00e0 che pu\u00f2 essere ignorata o “perdonata” perch\u00e9 proviene da un personaggio che ha perso la ragione, che ha abbandonato le convenzioni dello spazio e del tempo ed \u00e8 entrato negli infiniti orizzonti dell’eternit\u00e0.<\/p>\n

Don Chisciotte, dopo ogni avventura, giace sconfitto, dolorante, confuso. E non potrebbe essere altrimenti, perch\u00e9 in ogni impresa affronta un fantasma interiore che sbarra la strada all’evoluzione della coscienza. Ogni ostacolo mostra un errore di percezione, di cui tutti soffriamo e, sperimentandolo, ne usciamo confusi e forse pi\u00f9 illuminati.<\/p>\n

Diciamo che i mulini a vento possono rappresentare gli eoni del destino, ovvero l’eterno ritorno, la ruota del samsara, che gira su se stessa e fa girare tutto ci\u00f2 che appare attorno ad essa; ma macina anche il grano, alimento essenziale: un\u2019intera lezione di alchimia, quella della coscienza che si nutre e cresce confrontata con l’atto. Oppure che le mandrie siano la coscienza tribale delle convenzioni, la coscienza pi\u00f9 animale. Cos\u00ec, nel suo Chisciotte, Cervantes ci pone una serie di enigmi sull’evoluzione della coscienza man mano che la narrazione avanza, il percorso acquista senso e il personaggio si trasforma.<\/p>\n

Come i suoi grandi ideali \u2013 Amadis, Tirant lo Blanc, Parsifal, il cavaliere del carro, i cavalieri del ciclo arturiano \u2013 anche Don Chisciotte deve farsi strada. Altrimenti tanto clamore idealistico sarebbe inutile. L’idea deve essere messa in pratica in modo che possa portare frutti e chiarire la comprensione ed elevare l’anima. <\/p>\n

In verit\u00e0, solo un pazzo \u2013 ahim\u00e8, i pazzi d\u2019amore del sufismo \u2013 pu\u00f2 accettare lo sforzo titanico per la liberazione dell’anima. La volont\u00e0 idealistica d\u00e0 forza al mito e fa pensare a forze diverse da quelle puramente umane per affrontare giganti ed eserciti. Perch\u00e9 al mito della libert\u00e0 sono legate le forze della libert\u00e0; il sentiero evoca le forze del sentiero.<\/p>\n

Curiosamente, al suo ritorno e mentre sta riprendendosi dalla seconda uscita, di fronte alla paura generale, il prete e il barbiere dicono ai loro amici che la minaccia del Turco sarebbe risolta con la presenza di pi\u00f9 cavalieri erranti nel mondo. Cio\u00e8 con pi\u00f9 persone con una coscienza, che \u00e8 l’unica cosa che pu\u00f2 davvero risolvere i problemi. E non tanto per la sua forza distruttiva di eserciti, ma per la presenza della sua luce nel mondo, che annulla e dissolve i conflitti.<\/p>\n

Non parleremo dell’ebreo convertito, o del soldato, del prigioniero ad Algeri, dell\u2019esattore delle tasse nelle terre di Cordoba e di Siviglia, della prigione, degli affari di cuore… Anche se queste esperienze hanno riempito una vita che ha portato al capolavoro che \u00e8 sempre molto pi\u00f9 di quello che sembra.<\/p>\n

Don Chisciotte muore quando la sua follia finisce, potremmo dire che ha purificato il suo cuore con l’azione, e muore in pace, non per aver riacquistato la sanit\u00e0 mentale, ma per aver fatto la sua strada, la via iniziatica, la via dei Cavalieri del Graal.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13562,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-91788","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91788"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91788"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}