{"id":91751,"date":"2021-04-28T13:01:43","date_gmt":"2021-04-28T13:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-significato-di-un-gruppo-spirituale-oggi-parte-2\/"},"modified":"2021-04-28T13:01:43","modified_gmt":"2021-04-28T13:01:43","slug":"il-significato-di-un-gruppo-spirituale-oggi-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-significato-di-un-gruppo-spirituale-oggi-parte-2\/","title":{"rendered":"Il significato di un gruppo spirituale oggi \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"

(Parte 1<\/a>)<\/p>\n

Il dispiegarsi di un ordine sacro<\/h4>\n

Il processo di rimodellamento in Dio, come dice Meister Eckhart, \u00e8 il dispiegarsi dell’ordine sacro a tutti i livelli dell’esistenza umana. Si esprime come intuizione senza parole nel mentale, come pura chiarezza nel sentire, come santificazione nel volere e come trasformazione strutturale nell’essere. La fine interiore della conoscenza nel non-sapere vitale assomiglia cos\u00ec all’apertura di una porta per il fiorire di una nuova qualit\u00e0 nell’individuo, nel gruppo e oltre.<\/p>\n

Il lavoro e l’unit\u00e0 di un tale gruppo risiede nella libert\u00e0 interiore da ogni narrazione, sostituita da una vitale percezione-azione. Un tale gruppo non dice pi\u00f9 interiormente le cose cosa o come sono; ma fornisce uno spazio al movimento in continua evoluzione della creazione per rivelare a se stesso ci\u00f2 che \u00e8. E attraverso l’individuo, attraverso il gruppo di individui che la natura del creatore si dispiega alla coscienza dell’umanit\u00e0 in modi sempre pi\u00f9 profondi ed estesi.<\/p>\n

Il fisico quantistico David Bohm (1917-1992) ha affrontato questa potenzialit\u00e0 che risiede in una comunit\u00e0 di persone nel 1982, in un’intervista con la teosofa tedesca Ren\u00e9e Weber:  [1]<\/a><\/p>\n

Bohm: […] Ogni individuo \u00e8 il suo particolare contatto [con la totalit\u00e0 cosmica]. Ogni individuo \u00e8 in totale contatto con l’ordine implicito, con tutto ci\u00f2 che ci circonda. Quindi, in un certo senso \u00e8 parte dell’umanit\u00e0 intera e in un altro senso pu\u00f2 andare oltre. [\u2026]<\/em><\/p>\n

Quello che propongo \u00e8 che ora \u00e8 possibile per un certo numero di individui che sono in stretta relazione e che hanno attraversato questo periodo e possono fidarsi l’uno dell’altro realizzare l\u2019unit\u00e0 spirituale. In altre parole, quella coscienza \u00e8 una e agisce come una. Se avessero dieci o cento persone davvero cos\u00ec, avrebbero un potere immensamente superiore a quello di qualsiasi persona.<\/em><\/p>\n

Weber: Perch\u00e9 non \u00e8 matematicamente additivo.<\/em><\/p>\n

Bohm: No.<\/em><\/p>\n

Weber: \u00c8 un aumento completamente diverso.<\/em><\/p>\n

Bohm: Un intenso aumento, s\u00ec. E penso che questo inizierebbe ad accendere, davvero, tutta questa coscienza dell’umanit\u00e0. Avrebbe un tale effetto. […]. Sto semplicemente dicendo che in questa visione la coscienza, nel profondo, \u00e8 una, \u00e8 l’intera umanit\u00e0. Ma allora ogni parte dell’umanit\u00e0 pu\u00f2 stabilire un’unit\u00e0 all’interno di quella parte della coscienza. E se dieci persone possono avere la loro parte di coscienza unitaria, allora \u00e8 un’energia che comincia a diffondersi nel tutto.<\/em><\/p>\n

Weber: E [l’intero] cambia; questa energia trasformer\u00e0 inevitabilmente una parte [del tutto].<\/em><\/p>\n

Bohm: S\u00ec. In parte, o forse profondamente.<\/em><\/p>\n

Ascendere alla verit\u00e0<\/h4>\n

Il filosofo indiano e amico di Bohm, Jiddu Krishnamurti (1895-1986), affront\u00f2 questo aspetto del gruppo nel 1929, in uno dei suoi primi discorsi indipendenti:<\/p>\n

La verit\u00e0 non pu\u00f2 essere abbattuta, ma l’individuo deve fare lo sforzo di ascendere ad essa. […] Le organizzazioni non possono renderti libero. [\u2026] Usi una macchina da scrivere per scrivere lettere, ma non la metti su un altare e la adori. Ma questo \u00e8 ci\u00f2 che stai facendo quando le organizzazioni diventano la tua principale preoccupazione. [\u2026] Ma coloro che desiderano veramente capire, e vogliono trovare ci\u00f2 che \u00e8 eterno, senza inizio e senza fine, cammineranno insieme con maggiore intensit\u00e0, saranno un pericolo per tutto ci\u00f2 che non \u00e8 essenziale, per l\u2019irreale, per le ombre. E si raduneranno, diventeranno una fiamma perch\u00e9 comprendono. <\/em>[2]<\/a><\/p>\n

Un gruppo spirituale ai giorni nostri ha quindi le seguenti nuove caratteristiche:<\/p>\n

Il compito principale nel lavoro esteriore non \u00e8 “spiegare il mondo”, ma indagare insieme per rivelare i limiti che la conoscenza porta con s\u00e9. Nell’era di un flusso infinito di informazioni e contenuti, indica cos\u00ec la via da una coscienza del contenuto che si perde sempre pi\u00f9 a una coscienza della percezione-azione. Nel mostrare questo percorso, che conduce alla consapevolezza dell\u2019ignoranza, le parabole possono essere utili, ma le narrazioni costituiscono un ostacolo. Alla disperazione, per esempio, non viene data risposta con una narrazione incoraggiante, perch\u00e9 questa sarebbe solo una forma di distrazione, una fuga interiore dalla disperazione. In questo processo, la radice della disperazione rimane sempre invisibile nell’inconscio, lontana dall\u2019amore per la consapevolezza incondizionata. La risposta sta piuttosto nel rivelare che solo nella consapevolezza immobile di quella stessa disperazione c’\u00e8 la possibilit\u00e0 di una trasformazione strutturale fondamentale nella coscienza dell\u2019essere umano.<\/p>\n

Cos\u00ec, un tale gruppo vive sempre nello stato interiore di percezione-azione che non conosce autorit\u00e0, eccetto la verit\u00e0 di ci\u00f2 che \u00e8. In questo modo, poggia su un terreno scientifico, che va di pari passo con l’arte della realizzazione immediata. Attraverso il suo essere, il gruppo d\u00e0 testimonianza del potere che lo accompagna. Con il suo costante ritorno al vuoto interiore del non sapere, le illusioni non trovano terreno fertile e il gruppo si trasforma in un punto focale per un continuo rinnovamento spirituale.<\/p>\n

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[1]<\/a> Ken Wilber (Ed.), \u201cThe enfolding-unfolding universe\u201d in The holographic paradigm and other paradoxes<\/em>, Shambhala, 1982, ISBN-13: 978-0877732389<\/p>\n

[2]<\/a> Jiddu Krishnamurti, La verit\u00e0 \u00e8 una terra senza strade<\/em>: Discorso di dissoluzione dell'”Ordine della Stella in Oriente” 1929<\/p>\n

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