Quasi tutte le comunit\u00e0 religiose o spirituali nel cosiddetto mondo occidentale stanno vivendo un declino dei membri permanenti. Se vogliamo affrontare la questione del significato dei gruppi spirituali oggi, \u00e8 di fondamentale importanza chiarire anzitutto le ragioni del crescente rifiuto delle istituzioni religiose e dei gruppi spirituali da parte dell’individuo moderno. Vorremmo iniziare suggerendo quattro possibili ragioni.<\/p>\n
La prima ragione \u00e8 che oggi nei paesi occidentali, nonostante l’attuale situazione speciale, esiste un livello di sicurezza sociale senza precedenti <\/a>[1]<\/a> che va di pari passo con la sicurezza psicologica e le libert\u00e0 personali di vasta portata. Questa situazione apre sempre pi\u00f9 opportunit\u00e0 per esprimere l’individualit\u00e0 personale esteriore. L’esperienza di vivere l’individualit\u00e0, d’altra parte, porta psicologicamente a un’attrazione molto ridotta per comunit\u00e0 e narrazioni spirituali fisse e collettive.<\/p>\n Inoltre, mentre 20 anni fa solo pochi gruppi erano conosciuti e accessibili, oggi ogni gruppo spirituale nel mondo \u00e8 raggiungibile online. C’\u00e8 quindi uno spettro online senza soluzione di continuit\u00e0 di gruppi religiosi con le loro visioni del mondo e insegnamenti. Di conseguenza, il punto di forza di un gruppo che prima appariva unico \u2013 nell’era “analogica” \u2013 \u00e8 offuscato nell’era dell’informazione odierna. Ci sono quindi ragioni meno evidenti per entrare a far parte di una determinata comunit\u00e0, accompagnate da un eccesso di opzioni di scelta. Psicologicamente, questo significa che \u00e8 probabile che non si scelga nessuna delle opzioni.<\/p>\n Un terzo motivo, che va di pari passo con questo, potrebbe essere che nell’odierna era dell’informazione le istituzioni religiose hanno perso il monopolio sulla conoscenza religiosa e sulla sua interpretazione, che ancora detenevano nel secolo scorso. Oggi la conoscenza non \u00e8 pi\u00f9 centralizzata e legata alle istituzioni, ma \u00e8 accessibile online in qualsiasi momento e in maniera decentralizzata. Le persone entrano sempre pi\u00f9 in situazioni in cui possono acquisire le conoscenze a cui sono interessate e di cui hanno bisogno. Anche a questo livello le comunit\u00e0 e le istituzioni spirituali stanno perdendo importanza.<\/p>\n Un ultimo punto potrebbe anche essere il crescente dominio sociale e psicologico della scienza moderna. Ci\u00f2 porta probabilmente le persone a rifiutare visioni del mondo obsolete o incoerenti di molte comunit\u00e0 religiose e sono anche fondamentalmente critiche nei confronti di approcci come “fede” e “autorit\u00e0 spirituale”.<\/p>\n Qual \u00e8 dunque il futuro delle comunit\u00e0 religiose e qual \u00e8 il vero compito di un gruppo spirituale oggi?<\/p>\n Se vogliamo scoprire insieme qual \u00e8 il significato e la potenzialit\u00e0 di un gruppo spirituale \u2013 nel senso pi\u00f9 profondo della parola \u2013 dobbiamo affrontare questa domanda in modo imparziale: libera da ogni presupposto, credenza, narrazione, tradizione, immaginazione, passato. \u00c8 possibile per noi? Saremo all’altezza della dimensione creativa che risiede potenzialmente in un tale gruppo solo se permettiamo alla nostra domanda di condurci oltre tutto ci\u00f2 che sappiamo e ci\u00f2 che abbiamo pensato. Quindi non dobbiamo iniziare con ci\u00f2 che sappiamo. Solo allora il primo passo pu\u00f2 essere completamente nuovo. Il primo passo \u00e8 porre la domanda.<\/p>\n Pertanto, quando ci poniamo questa domanda, non lo facciamo sulla base di speculazioni o deduzioni. Lo facciamo sulla base dell’irrevocabile vitalit\u00e0 di questa domanda. E cos\u00ec, stiamo tutti insieme sullo stesso terreno del non conoscere e degli interrogativi.<\/p>\n Se ci incontriamo effettivamente a questo livello, allora potremmo essere in grado di porre domande come se provenissero da una sola mente. E allora questa domanda non sorge in molti individui separati, ma nella vita stessa, nello spazio che si apre tra di noi.<\/p>\n Stando insieme in questo modo, ci rendiamo conto che il terreno comune pi\u00f9 profondo in un gruppo non \u00e8 la sua conoscenza, le sue opinioni o le sue narrazioni, ma la semplicit\u00e0 della ricerca reciproca nel non-sapere. Nella semplicit\u00e0 del non-sapere vitale, viene rimossa la separazione superficiale tra gli individui e il gruppo viene ricondotto alla sua essenza comune.<\/p>\n Soffermarsi su una domanda che nasce dall\u2019ignoranza ed esplorarla nella pura consapevolezza senza rispondere ha un potere immenso. \u00c8 pura bellezza quando un gruppo ha questa intuizione in completa chiarezza. Tuttavia, non come una conoscenza appresa, ma come una qualit\u00e0 strutturale che \u00e8 cresciuta in ogni partecipante grazie alla ricerca e all’intuizione reciproca. Un’intuizione che nasce allo stesso modo dal terreno del non sapere e dell’osservazione silenziosa.<\/p>\n Meister Eckhart (1260-1328) fa un’interessante osservazione su questo aspetto nel suo sermone \u201cSul Non Sapere<\/em>“. E sebbene sembri rivolgersi all’individuo, le sue parole si applicano anche a un gruppo di persone, o addirittura all\u2019umanit\u00e0:<\/p>\n Per compiere un atto interiore, un uomo deve attirare tutti i suoi poteri in un angolo della sua anima dove, nascondendosi da tutte le immagini e forme, pu\u00f2 agire. Qui deve cadere nell\u2019oblio e nell\u2019ignoranza. Ci deve essere una quiete e un silenzio affinch\u00e9 questa Parola [eterna] possa essere ascoltata. Possiamo servire questa Parola [eterna] nel modo migliore nella quiete e nel silenzio: allora la possiamo ascoltare e comprendere nel non-sapere. A chi non sa nulla appare e si rivela.<\/a>[2]<\/a><\/em><\/p>\n Quindi, se noi come gruppo stiamo su questo terreno del non-sapere, possiamo chiederci quale sia il significato di un gruppo spirituale oggi. Allora abbiamo una mente perfettamente ricettiva, una mente libera che non teme che la risposta, che emerge dalla domanda interiore, possa contraddire la propria visione. In effetti, una mente del genere \u00e8 libera da qualsiasi punto di vista. Ci\u00f2 significa che la possibilit\u00e0 di sentirsi minacciati dalla verit\u00e0 si \u00e8 risolta nella pura consapevolezza.<\/p>\n Se ora siamo arrivati cos\u00ec lontano indagando insieme, possiamo chiederci: qual \u00e8 oggi il significato di un gruppo veramente spirituale?<\/p>\n Quando ci poniamo questa domanda, ci rendiamo conto che la risposta non risiede nel regno del contenuto. Riconosciamo che c’\u00e8 solo una risposta fluente, vitale, senza parole, nel regno dello spirito a cui l’uomo pu\u00f2 partecipare. Questa risposta non si esprime entro certi limiti. \u00c8 un movimento olistico, indiviso. Un gruppo in grado di fare questa domanda \u00e8 come un orecchio, come una cassa di risonanza ricettiva. E in questa ricettivit\u00e0, in questo ascolto, in questa risonanza, la verit\u00e0 della risposta si manifesta direttamente a un certo livello nella forza e quindi nell’azione. L’energia creativa ad essa associata \u00e8 liberata e agisce in base alla propria qualit\u00e0 senza tempo su tutti gli altri livelli dell\u2019essere.<\/p>\n Meister Eckhart continua nello stesso discorso:<\/p>\n Poich\u00e9 come Dio \u00e8 sconfinato nel dare, cos\u00ec \u00e8 l’anima nell’ascoltare o nel ricevere. E come Dio \u00e8 onnipotente nell’azione, cos\u00ec l’anima \u00e8 un abisso di presa, e perci\u00f2 \u00e8 rimodellata con Dio e in Dio. Dio agir\u00e0 e l’anima ricever\u00e0, si conoscer\u00e0 e si amer\u00e0 nell’anima, lei conoscer\u00e0 con la sua conoscenza e amer\u00e0 con il suo amore […].<\/em><\/p>\n (continua in parte 2<\/a>)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/a>[1]<\/a> Yuval Noah Harari, Homo Deus: Breve storia del futuro, Bompiani 2018<\/p>\n <\/a>[2]<\/a> Meister Eckhart \u2013 Sermone 2 \u2013 Sul non sapere<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":13414,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-91742","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91742"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91742"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Un approccio per trovare una risposta<\/h4>\n
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