{"id":91511,"date":"2021-02-14T19:41:53","date_gmt":"2021-02-14T19:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-mistero-del-talamo-nuziale\/"},"modified":"2021-02-14T19:41:53","modified_gmt":"2021-02-14T19:41:53","slug":"il-mistero-del-talamo-nuziale","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-mistero-del-talamo-nuziale\/","title":{"rendered":"Il Mistero del Talamo Nuziale"},"content":{"rendered":"

Nel mondo greco, il talamo nuziale segnava il momento in cui l’unione dell’uomo e della donna diventava legittima. Troviamo riferimenti a questo nell‘Iliade<\/em> e nell‘Odissea<\/em> di Omero; nelle Metamorfosi<\/em> di Ovidio; nell\u2019Eneide <\/em>di Virgilio o, per fare un ultimo esempio, nell’Andromaca<\/em> di Euripide (in questo caso alludendo al confronto sul talamo tra la legittima moglie e la concubina).<\/p>\n

Ora, cosa si intendeva per “talamo nuziale” nell’antica Grecia? Il termine allude all\u2019\u201dimeneo”, poesia lirica in onore del dio Imeneo o Imene, che veniva cantata durante la cerimonia nuziale, nella quale la sposa veniva condotta in processione alla casa dello sposo.<\/p>\n

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(…) Si celebravano matrimoni e feste: le spose lasciavano le loro stanze e venivano accompagnate per la citt\u00e0 dalla luce delle torce accese, si sentivano ripetuti canti di inni, giovani danzatrici formavano anelli, all’interno dei quali risuonavano flauti e cetre, e le matrone ammiravano lo spettacolo dai vestiboli delle case.<\/em> (Iliade XVIII.490)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il termine si riferiva anche al luogo o alla stanza dove venivano custoditi gli oggetti di valore della casa e, in particolare, al letto coniugale. \u00c8 significativo che nel testo omerico (Odissea<\/em>), il talamo nuziale ci venga presentato come l’asse centrale della casa, cio\u00e8 come la base stessa del matrimonio e, quindi, come la rappresentazione suprema dell’amore e della fedelt\u00e0 coniugale (Penelope riconosce Ulisse quando le rivela di aver costruito il suo talamo nuziale con la radice di un ulivo).<\/p>\n

Nei Rotoli di Nag Hammadi<\/em>, relativi al primo cristianesimo gnostico, troviamo continui riferimenti al “talamo nuziale”. Nello specifico si possono rintracciare almeno 36 citazioni, distribuite in 7 documenti: “Trattato tripartito”, “Vangelo di Tommaso”, “Vangelo di Filippo”, “Esegesi dell’anima”, “Insegnamento autorevole”, “Asclepio”, “Secondo Trattato del Grande Seth”.<\/em><\/p>\n

Anche nel Nuovo Testamento<\/em> troviamo una menzione del talamo nuziale. Un giorno, mentre i discepoli di Giovanni e i farisei stavano digiunando, e Ges\u00f9 e i suoi discepoli erano seduti a tavola con “molti pubblicani e peccatori”, andarono a dire a Ges\u00f9:<\/p>\n

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Perch\u00e9 i discepoli di Giovanni e i discepoli dei farisei digiunano, mentre i tuoi discepoli non digiunano? <\/em><\/p>\n

Ges\u00f9 disse loro: \u00abPossono forse digiunare gli invitati a nozze, quando lo sposo \u00e8 con loro? Finch\u00e9 hanno lo sposo con loro, non possono digiunare. Ma verranno giorni quando lo sposo sar\u00e0 loro tolto: allora, in quel giorno, digiuneranno\u00bb. (Marco 2: 19-20)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sia la domanda che la risposta data da Ges\u00f9 sono intriganti, considerando che il Nazareno si riferisce a un matrimonio, presentandosi indirettamente come lo sposo. In altre parole, Ges\u00f9 annuncia che i suoi discepoli non digiunano perch\u00e9 lui stesso, lo sposo, \u00e8 presente.<\/p>\n

Possiamo quindi presumere che la risposta abbia un significato esoterico.<\/p>\n

Il successivo paragone secondo cui nessuno versa vino nuovo in otri vecchi, n\u00e9 mette una nuova toppa su un vecchio panno, chiarisce in parte il significato di tali parole. Sia l’otre (pelle preparata per immagazzinare liquidi, soprattutto vino o olio) sia il panno, sono allusioni simboliche alla struttura psichico-materiale dell’essere umano. Ed \u00e8 evidente che la vecchia struttura psichico-materiale non pu\u00f2 sostenere l’unione diretta con lo Spirito.<\/p>\n

Per comprendere meglio il significato delle parole di Ges\u00f9, ci concentreremo prima sul testo “Esegesi dell’anima<\/em>” (o “Esposizione sull’anima<\/em>“) dal Codice II della Biblioteca di Nag Hammadi, che tratta della discesa dell’anima verso il mondo inferiore, l’abuso dell’anima e la perdita della sua verginit\u00e0.<\/p>\n

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Mentre (l’anima) era sola con il Padre, era vergine e aveva una figura androgina, ma quando si precipit\u00f2 in un corpo e accedette a questa vita mondana, cadde nel potere di molti violenti banditi che la passarono da uno all’altro (…). Alcuni abusarono di lei (…) E lei si prostitu\u00ec nel proprio corpo e lo diede a tutti, pensando che quello a cui aderiva fosse suo marito (…) E (la prole) che partoriva da adultera era muta, cieca e malata\u201d (Esposizione sull’anima).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il testo prosegue sottolineando che l’anima lamenta il suo stato e quando “si volge verso l’interno, riceve un battesimo<\/em>” e viene purificata. Tale purificazione dell’anima “consiste nel recuperare (la giovinezza) della sua prima natura e ritornare<\/em>” nel mondo celeste. A questo punto l’anima si irrita con se stessa perch\u00e9 non \u00e8 in grado di “generare un figlio da sola<\/em>“. Poi, il Padre le manda dal cielo “il suo sposo, che \u00e8 suo fratello, il primogenito (…) Poi lo sposo scese verso la sposa (…) Si purific\u00f2 nella camera nuziale, la riemp\u00ec di profumi e si sedette in lei in attesa del vero sposo”.<\/em><\/p>\n

Pu\u00f2 sorprendere che dopo che il Padre manda lo sposo\/fratello il quale si unisce alla sposa, l’anima attende ancora il vero sposo. Per capirlo bisogna capire che l’anima (androgina), quando discende nel mondo materiale \u00e8 rappresentata da una donna. Allo stesso modo, il fratello\/consorte (androgino) quando discende nella materia \u00e8 simboleggiato dalla figura materiale dello sposo, sebbene il vero sposo sia lo Spirito, il dio interiore il quale, evidentemente, manca di qualsiasi forma.<\/p>\n

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Allora lo sposo, secondo la volont\u00e0 del Padre, discese da lei ed entr\u00f2 nella camera nuziale gi\u00e0 preparata. Lo sposo era l’ornamento della camera nuziale.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Con l’unione, poich\u00e9 non \u00e8 un matrimonio carnale, l’anima e il consorte (il vero amante<\/em>) “diventano una vita”<\/em>.<\/p>\n

Ci\u00f2 che il testo mostra, in modo allegorico, \u00e8 il “Matrimonio Alchemico<\/em>” dell’anima con lo Spirito.<\/p>\n

Visto da questa prospettiva, possiamo intuire che “la camera nuziale gi\u00e0 preparata<\/em>“, allude alla ghiandola pineale, la porta attraverso la quale lo Spirito scende nella personalit\u00e0 umana preparata, per celebrare le “nozze” con l\u2019anima purificata e rinnovata (trasmutata).<\/p>\n

L’atto stesso di entrare nella camera nuziale con lo sposo si presenta come un sacramento mediante il quale l’anima si rigenera, riceve il dono del ringiovanimento (riacquista la natura divina) e ascende al mondo celeste da cui era discesa:<\/p>\n

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E ha ricevuto dal Padre il dono divino del ringiovanimento per tornare al luogo dov’era all’inizio.<\/em><\/p>\n

(…) Questa \u00e8 la resurrezione dai morti, questo \u00e8 il riscatto dalla prigionia, questa \u00e8 l’ascensione, la via per il cielo, questa \u00e8 la via che ascende al Padre (Esposizione sull’Anima).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nella camera nuziale, l’anima “ha ricevuto da lui il seme che \u00e8 lo Spirito vivificante, per generare buoni figli e nutrirli. Perch\u00e9 questo \u00e8 il magnifico, perfetto, prodigio della generazione<\/em>“.<\/p>\n

Cos\u00ec, attraverso il matrimonio alchemico con lo sposo, con lo Spirito, l’anima non solo recupera la sua natura immortale, ma pu\u00f2 generare e nutrire “buoni figli”. Chi sono i buoni figli dell’anima? La risposta sembra chiara ed evidente: le nuove capacit\u00e0 dell’anima, le nuove opere e, nella sua massima espressione, il nuovo corpo immortale. Cos\u00ec, nel Vangelo gnostico di Tommaso<\/em>, Ges\u00f9 dice:<\/p>\n

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Se manifesterete \u201cQuello\u201d in voi, ci\u00f2 che avete vi salver\u00e0. Se non avete \u201cQuello\u201d in voi, ci\u00f2 che non avete in voi vi far\u00e0 morire.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il Vangelo di Tommaso <\/em>include anche la citazione sul digiuno e lo collega chiaramente alla camera nuziale: “Solo quando lo sposo esce dalla camera nuziale, allora digiuna e prega<\/em>!”. Vuol dire che, se lo Spirito non \u00e8 presente, l’essere umano \u00e8 obbligato a digiunare e pregare, poich\u00e9 non ha cibo spirituale, ma coloro che hanno gi\u00e0 celebrato le nozze con lo Spirito, non digiunano, perch\u00e9 ricevono continuamente il cibo sacro, le radiazioni che nutrono l’anima e il nuovo corpo.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12490,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[],"tags_english_":[],"class_list":["post-91511","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91511"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91511"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}