Essere autonomi \u00e8 essere liberi. Un pensatore libero, un creatore libero.<\/p>\n
\u00c8 essere come Dio, visto dal punto di vista di un essere mortale, un essere umano.<\/p>\n
Durante innumerevoli incarnazioni, nell’anima si \u00e8 sviluppato uno stato di vittimismo e un sentimento quasi totale di impotenza.<\/p>\n
Quest’impotenza genera un’enorme paura in un mondo in cui quasi tutto pu\u00f2 succedere. La paura di essere separati secondo la coscienza, sperimentando quindi una continua minaccia nella nostra esistenza. Siamo nel contempo duplici: desideriamo la libert\u00e0 e vogliamo liberarci dalla paura della responsabilit\u00e0. Ci\u00f2 che manca \u00e8 l’unit\u00e0 vissuta, la connessione e la conoscenza che ne deriva.<\/p>\n
Prendiamo ad esempio il punto di vista del microcosmo. Molto tempo fa ha scambiato la sua autonomia con la ricchezza della natura selvaggia, sperimentando la vita. Non vive pi\u00f9 dal pensiero di Dio, ma dai pensieri autogenerati, che si riflettono in una realt\u00e0 non pi\u00f9 completamente divina, in una realt\u00e0 sempre pi\u00f9 lenta, nella materia come la sperimentiamo ora.<\/p>\n
Ormai il microcosmo \u00e8 cos\u00ec lontano dal suo punto di origine, \u00e8 sprofondato a tal punto nelle esperienze, che \u2013 come osservatore di se stesso, come testimone, come stato d\u2019essere corporeo \u2013 non pu\u00f2 pi\u00f9 generare attraverso i pensieri, non pu\u00f2 pi\u00f9 procreare.<\/p>\n
Dal mondo materiale sono state sviluppate le diverse specie e alla fine \u00e8 stato sviluppato un prototipo di essere umano che pot\u00e9 essere incluso nel microcosmo.<\/p>\n
\u00c8 stato creato un essere duale, un essere umano: l’uomo diventa lo strumento dell’Uomo. Questa \u00e8 l’idea, il pensiero. Gli uomini possono diventare lo strumento, ma a tal fine entrambi devono essere ristrutturati, rigenerati, guariti.<\/p>\n
Un tale microcosmo torna poi a incarnarsi per essere temporaneamente liberato dal peccato originale della sua caduta, nel grande oblio di questa incarnazione, oppure per riscattare la sua colpa primordiale e riconquistare la sua autonomia. La colpa primordiale deriva dal pensiero creativo non divino, sebbene ovviamente non esista nulla al di fuori di Dio.<\/p>\n
Per il semplice fatto dell’opportunit\u00e0 di incarnarsi, il microcosmo subisce una perdita quasi totale della sua autonomia residua, del suo potere residuo.<\/p>\n
Si lascia catturare da una concezione umana, che vive di un’anima condivisa di due bambini umani di sesso diverso. Creazione complessa! Immaginate l\u2019emozione di quella reiterata perdita di libert\u00e0.<\/p>\n
Il microcosmo porta la sua colpa primordiale, e in aggiunta il debito karmico, come l\u2019equilibrio che da allora si \u00e8 evoluto: l’energia delle stelle \u00e8 stata usata per il recupero o per la degenerazione? Quel karma non si collega facilmente con l’anima vitale che inizia a svilupparsi sotto le influenze coercitive del sangue dei genitori \u2013 le loro anime vitali condivise \u2013 e la determinazione karmica. Non c’\u00e8 autonomia, nessuna libert\u00e0, nessun potere. La coscienza in via di sviluppo dell’embrione e poi del bambino cede necessariamente il suo potere al suo creatore, la madre, per poter vivere. Quindi, in quella vita, il bambino gradualmente e passo dopo passo combatter\u00e0 per particelle di autonomia e le riconquister\u00e0 sugli educatori e su ci\u00f2 che lo circonda.<\/p>\n
Inoltre, le malattie infantili svolgono un bellissimo ruolo di sostegno per l’ambiente. L’impulso al libero sviluppo personale \u00e8 molto forte e porta a situazioni psicologiche come “la tirannia del seggiolone”. Nello sviluppo di un essere umano \u00e8 una concentrazione di potere effettiva e necessaria.<\/p>\n
Cresciamo per essere giovani adulti, indipendenti, liberi. Ma nel primo periodo della nostra vita ci siamo sviluppati condizionati dal karma. Autonomia limitata, quindi, e dopo l’adolescenza un’influenza pi\u00f9 diretta del pacchetto karmico del microcosmo, a scapito del patrimonio sanguigno dei genitori. Ne derivano i conflitti della pubert\u00e0. Tuttavia, con una coscienza individuale.<\/p>\n
I giovani adulti spesso scambiano immediatamente ci\u00f2 che a volte si \u00e8 acquisito con una dura lotta per l’autonomia con l’opportunit\u00e0 di guadagnarsi da vivere \u2013 un altro prodotto del debito \u2013 e vivere cos\u00ec la propria vita. In una o pi\u00f9 professioni per le quali abbiamo studiato duramente per una ventina di anni, in un campo di studi che abbiamo scelto a diciotto anni, scelta in cui si \u00e8 quindi tenuto conto di una buona dose di patrimonio sanguigno.<\/p>\n
Nella nostra famiglia abbiamo imparato a navigare tra l\u2019autonomia personale e l\u2019obbedienza per poter vivere la nostra vita. C’\u00e8 un continuo equilibrio tra io e noi. Sviluppiamo i meccanismi necessari per riuscire a guadagnare quanto pi\u00f9 possibile per l\u2019\u201dio”. L’impulso fondamentale nel nostro sangue \u00e8 restare in vita. Condividiamo questa aspirazione con tutta la vita sulla terra. La concentrazione di potere e la condivisione del potere aumentano le possibilit\u00e0 di sopravvivenza. La concentrazione del potere nella mia persona aumenta la mia libert\u00e0 di azione e quindi la mia responsabilit\u00e0 per ogni atto o azione. In questo modo aumenta anche la mia paura conscia o inconscia per questa responsabilit\u00e0. Condividere il potere con gli altri \u00e8 una strategia diversa.<\/p>\n
A seconda della cultura in cui cresciamo e viviamo, l’equilibrio tra io e noi si trova in un punto diverso. In generale gli europei sono pi\u00f9 “io” degli africani, che pensano e vivono di pi\u00f9 in base al principio “noi sopravviviamo”. Cedono pi\u00f9 autonomia alla famiglia allargata, alla trib\u00f9, alla nazione. Anche se questo \u2013 karmicamente \u2013 \u00e8 punito duramente nella continua sanguinosa battaglia tra trib\u00f9 o popoli.<\/p>\n