Spesso abbiamo difficolt\u00e0 con domande del tipo:<\/p>\n
\nQuali sono le tue abilit\u00e0 principali, in cosa sei bravo?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Pensiamo a qualcosa che ci d\u00e0 soddisfazione, per cui abbiamo talento, come la vocazione per la musica o per uno sport. Oppure associamo immediatamente la domanda al contesto lavorativo e quindi pensiamo a qualcosa che abbiamo imparato o per cui siamo stati formati. In questo articolo, vogliamo esaminare tre meravigliose abilit\u00e0 che ogni uomo ha, ma che generalmente non consideriamo. In un certo senso sono anche aspetti che non vediamo come abilit\u00e0, come qualcosa che possiamo fare.<\/p>\n
La prima capacit\u00e0 miracolosa: considerare il senso della vita<\/h4>\n
La prima capacit\u00e0 \u00e8 miracolosa, perch\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 nostra, o almeno utilizzabile da noi, quando ancora siamo molto giovani. La maggior parte delle capacit\u00e0 che abbiamo, in qualsiasi momento della nostra vita, le abbiamo dovute sviluppare. Abbiamo dovuto imparare qualcosa, spesso in diversi passaggi, per essere in grado di fare qualcosa a un dato momento. Allacciare i lacci delle scarpe \u00e8 uno di questi esempi.<\/p>\n
Per essere in grado di fare domande significative, e possibilmente di vasta portata su un argomento complesso, normalmente dobbiamo acquisire prima una certa quantit\u00e0 di conoscenze di base, completarle con la comprensione di come ci\u00f2 che si \u00e8 imparato prende forma nella vita reale, e poi tentare di proporre una domanda intelligente. Ecco perch\u00e9 tutti i corsi hanno una parte teorica e una pratica.<\/p>\n
Ma un essere umano, anche una persona relativamente giovane come un bambino, ha bisogno di pochissime informazioni sul mondo per poter formulare domande di vasta portata su di esso, sull’universo e sul suo senso. Per esempio, pu\u00f2 capitare ai genitori che, oltre agli infiniti “perch\u00e9?”, un bambino abbia improvvisamente una domanda molto diretta sul perch\u00e9 viviamo, su cosa sia veramente la vita e sul perch\u00e9 siamo qui. Siamo gi\u00e0 in grado di formulare tali domande, anche se non sappiamo ancora allacciare i lacci delle scarpe, per cos\u00ec dire.<\/p>\n
Se fosse vero che occorre acquisire una conoscenza passo dopo passo su tutte le questioni complesse, per essere in grado di fare una domanda veramente appropriata, allora in realt\u00e0 questo non sarebbe possibile in giovane et\u00e0.<\/p>\n
Ma \u00e8 vero invece che le domande profonde sorgono nelle persone, per cos\u00ec dire ribollono, e non c’\u00e8 bisogno di molto per questo.
\nBasta sedersi fuori la sera e guardare il cielo stellato e non si pu\u00f2 fare a meno di chiedersi come tutto questo funzioni. Sono domande che indicano un desiderio di capire la portata di tutta la nostra situazione… come essere umano su un globo di un universo pieno di vita apparentemente casuale.<\/p>\nGeneralmente non consideriamo questa come una capacit\u00e0 che abbiamo. Non ci diciamo:<\/p>\n
\nQuanta intelligenza c\u2019\u00e8 nel poter formulare domande profonde a partire da alcune informazioni generali \u2013 o a volte anche solo da noi stessi.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
La seconda capacit\u00e0 meravigliosa: vivere come se non dovessimo mai morire<\/h4>\n
Prima di approfondire l’argomento, vorremmo innanzitutto presentarvi la seconda capacit\u00e0 meravigliosa: vivere come se non dovessimo mai morire. Vedere questa come una capacit\u00e0 pu\u00f2 sembrare insensato, ma in varie scritture sacre troviamo riferimenti alle opportunit\u00e0 che una pi\u00f9 chiara consapevolezza della nostra caducit\u00e0 racchiude. Per esempio, nella Bibbia leggiamo:<\/p>\n
\nInsegnaci dunque a contare bene i nostri giorni, per acquistare un cuore saggio.<\/em> [1]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n
In tedesco, questo Salmo recita:<\/p>\n
\nLehre uns bedenken, da\u00df wir sterben m\u00fcssen, auf da\u00df wir klug werden.<\/em>
\n(Insegnaci a ricordare che dobbiamo morire per poter diventare saggi).<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entrambe le formulazioni indicano che, attraverso una pi\u00f9 profonda consapevolezza della sua impermanenza, l’uomo far\u00e0 progressi nella saggezza o nel discernimento.<\/p>\n
Nell’epopea indiana del Mahabharata, c\u2019\u00e8 un capitolo che si svolge al Lago della Morte e, nell’ambito del dialogo di domande e risposte tra Yaksha e Yudhisthira [2]<\/a>, Yaksha chiede:<\/p>\n
\nMa ora arriva la mia ultima domanda: qual \u00e8 la cosa pi\u00f9 miracolosa al mondo?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Yudhisthira pens\u00f2 attentamente prima di rispondere a quest’ultima domanda. Diede un’altra occhiata ai suoi fratelli morti. Poi disse, pieno di convinzione:<\/p>\n
\nGiorno dopo giorno, gli esseri viventi entrano nella casa della morte. Nessuno pu\u00f2 sfuggire a questo, eppure coloro che sono rimasti pensano che non moriranno. Potrebbe esserci qualcosa di pi\u00f9 meraviglioso di questo?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Mantenere un tale atteggiamento verso la vita, mentre la transitoriet\u00e0 di noi stessi e di tutto ci\u00f2 che ci circonda \u00e8 evidente, \u00e8 veramente miracoloso \u2013 specialmente se consideriamo che nella nostra societ\u00e0 moderna, e anche in molte culture antiche, una vita basata su dati di fatto \u00e8 generalmente considerata intelligente e saggia. Se ora cerchiamo di indagare quali possono essere le ragioni per cui noi, come esseri umani, non prestiamo molta attenzione alla nostra impermanenza o alle domande profonde che sorgono dall’interno, allora emergono due aspetti che potrebbero spiegarlo.<\/p>\n
Il primo aspetto \u00e8 che la risposta alla domanda sul significato della nostra esistenza non sembra facile, dato che anche i migliori scienziati non sembrano essere in grado di rispondere. Oltre a questo, possiamo considerare insufficiente la nostra capacit\u00e0 di cercare risposte. La nostra motivazione per iniziare non \u00e8 troppo alta. Quando i compiti della vita quotidiana richiedono nuovamente la nostra attenzione, torniamo rapidamente al nostro “normale” ritmo di vita, con il quale possiamo semplicemente continuare a tirare avanti; non ci \u00e8 concesso di soffermarci a pensare alla nostra caducit\u00e0.<\/p>\n
Un’altra reazione che molte persone sperimentano \u00e8 la tristezza al pensiero di quanto sembri improbabile che ci siano risposte a domande profonde. Si pu\u00f2 arrivare al punto di non poter pi\u00f9 continuare “normalmente” la nostra vita e tutti i compiti e le relazioni sociali come prima. Per queste ragioni, i genitori consigliano regolarmente ai loro figli di non soffermarsi troppo sulle domande sul senso della vita<\/p>\n
\n\u2026 perch\u00e9 non si pu\u00f2 sperare in una risposta.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Allora un problema successivo potrebbe essere che ci troviamo in un paradosso sociale. Mentre ogni persona pu\u00f2 capire tali domande, diventiamo cauti nel trattare l’argomento perch\u00e9 diventa sempre pi\u00f9 evidente che gli altri lo vedono come un argomento di conversazione indesiderabile. Se tuttavia volessimo avere una conversazione con qualcuno, potremmo imbatterci nell’opinione<\/p>\n
\nche tutto alla fine \u00e8 accaduto per caso e quindi non \u00e8 saggio pensarci troppo.. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/p>\n
(continua in parte 2)<\/a><\/p>\n
<\/p>\n
\n<\/p>\n
Riferimenti:<\/strong><\/p>\n
[1]<\/a> Salmo 90: 12<\/p>\n
[2]<\/a> Risposte di Yudhishthira alle domande di Yaksha<\/a>, Krishna-Dwaipayana Vyasa, The Complete Mahabharata<\/em>, Digireads.Com, 2013<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":12205,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[111016],"tags_english_":[],"class_list":["post-91439","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-it-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91439"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91439"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}