{"id":90874,"date":"2020-08-09T14:55:49","date_gmt":"2020-08-09T14:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-regno-dellanima-e-libero-parte-2\/"},"modified":"2022-10-05T20:48:48","modified_gmt":"2022-10-05T20:48:48","slug":"il-regno-dellanima-e-libero-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-regno-dellanima-e-libero-parte-2\/","title":{"rendered":"Il regno dell\u2019anima \u00e8 libero, parte 2"},"content":{"rendered":"

To part 1<\/a><\/p>\n

Il poeta austriaco Rainer Maria Rilke<\/strong> (1875-1926) \u00e8 molto caro al cuore di Etty; lo considera un compagno di viaggio sempre presente, un compagno di vita che offre sempre conforto. Lo spiega ad un amico che \u00e8 diventato gradualmente meno entusiasta di lui:<\/p>\n

Non puoi voltare le spalle a Rilke se l’hai letto molto bene. Se non lo porti con te per tutta la vita, non ha alcun senso leggerlo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Etty potrebbe aver avuto in mente le seguenti parole di Rilke:<\/p>\n

Non ci sono classi per principianti nella vita: ti viene subito chiesto di avere a che fare con ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 difficile.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Hetty cita il Rilke di Lettere a un giovane poeta [1], che possono essere considerate come lettere a una giovane anima. In realt\u00e0 Rilke scrisse queste lettere a un giovane e ambizioso poeta che gli aveva chiesto un parere.<\/p>\n

I sentimenti sono puri quando ti uniscono e ti sollevano; impuro \u00e8 il sentimento che illumina solo un lato del tuo essere e quindi ti distorce. Tutto ci\u00f2 che ti rende pi\u00f9 di quanto tu sia stato nei tuoi momenti migliori \u00e8 vero. Ogni approfondimento \u00e8 buono se \u00e8 presente interamente nel tuo sangue, se non \u00e8 nebbioso o nuvoloso, ma gioia in cui si pu\u00f2 guardare dentro, chiara fino in fondo. Capisci cosa voglio dire?<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Un po’ pi\u00f9 avanti troviamo un testo che deve aver affascinato molto Etty Hillesum:<\/p>\n

Sii paziente verso tutto ci\u00f2 che \u00e8 irrisolto nel tuo cuore.<\/em><\/p>\n

Cerca di amare le domande, che sono simili a stanze chiuse a chiave<\/em><\/p>\n

e a libri scritti in una lingua straniera.<\/em><\/p>\n

Non cercare ora le risposte che possono esserti date\u00a0<\/em><\/p>\n

poich\u00e9 non saresti capace di convivere con esse.<\/em><\/p>\n

Il punto \u00e8 vivere ogni cosa.<\/em><\/p>\n

Vivere le domande ora.<\/em><\/p>\n

Forse ti sar\u00e0 dato, senza che tu te ne accorga,<\/em><\/p>\n

di vivere fino al lontano giorno in cui avrai la risposta.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Un parallelo singolare tra Etty Hillesum e Rilke \u00e8 che entrambi vedevano la Russia come la loro seconda patria. Con Etty questo non \u00e8 cos\u00ec sorprendente. Aveva un legame speciale con la letteratura russa a causa delle sue origini materne ebraico-russe e per il suo studio delle lingue slave a Leida e Amsterdam. Parlava anche un po’ di russo a casa ed era vista dai suoi compagni di scuola come una \u201ctipica donna russa\u201d: a volte esuberante, a volte turbata, a volte appassionata e a volte distaccata, a volte molto concentrata e a volte caotica.<\/p>\n

La predilezione di Etty per la cultura russa porta a sorprendenti linee di collegamento, ad esempio attraverso il poco noto autore russo Walter Schubart (1897-1941), da lei citato. Egli scrisse il libro Il Futuro Uomo Europeo<\/em> in cui critica gli sviluppi in Europa e li confronta con la situazione in Russia. L’europeo \u00e8 diventato (troppo) un uomo d’affari, il russo \u00e8 una persona d’anima.<\/p>\n

Gli interessi comuni sono un fattore vincolante per gli europei; i russi sono legati dall’umanit\u00e0. \u00c8 tipico della cultura Prometeo \u2013 la cultura occidentale \u2013 che considera le cose pi\u00f9 essenziali delle anime. L’Europa \u00e8 la sede degli affari, la Russia la patria dell’anima. Per quanto questa sia una rappresentazione senza dubbio incompleta dei modelli di pensiero di Schubart.<\/p>\n

Alcuni testi di Schubart sono stati parafrasati da Etty, per esempio questo:<\/p>\n

Pi\u00f9 terribile del giudizio divino \u00e8 il giudizio che l’umanit\u00e0, separata da Dio, mantiene su se stessa.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Attraverso il testo di Schubart, Etty sembra intendere che l’Occidente abbia perso la sua relazione con Dio e stia quindi cadendo nel materialismo e nell’egoismo. Di conseguenza, l’Occidente ha anche perso il suo potere vincolante all’interno della societ\u00e0. L’uomo russo \u00e8 diametralmente opposto a questo e ha un legame naturale con Dio.<\/p>\n

Vale la pena ricordare che questo libro di Schubart deve essere stato letto intensamente da Jan van Rijckenborgh, uno dei fondatori della Scuola Internazionale della Rosacroce D\u2019Oro. Nella copia che abbiamo avuto fra le mani, la sua ex libris \u00e8 sulla copertina e grandi parti di testo sono sottolineati con matita e righello. Van Rijckenborgh evidenzia soprattutto i paragrafi che trattano dell’\u201cuomo Prometeo\u201d occidentale.<\/p>\n

Non ci sono somiglianze con le citazioni di Etty Hillesum. Non \u00e8 escluso che Il Futuro Uomo Europeo<\/em> di Schubart abbia ispirato Rijckenborgh quando ide\u00f2 un titolo per un nuova opera di riferimento della Scuola Spirituale: Il Nuovo Tipo Umano<\/em>. [2]<\/p>\n

Etty era molto affezionata ai suoi insegnanti di russo. Quando lo slavista e specialista olandese Nicolaas van Wijk, da lei ammirato, mor\u00ec improvvisamente,\u00a0 fu completamente sconvolta. Il servizio di commiato russo-ortodosso fu l’unico servizio religioso a cui avesse mai partecipato e le fece una profonda impressione. Eppure si sent\u00ec confermata nella sua convinzione che la sua via doveva essere una via individuale e distinta da quella di qualsiasi gruppo. Senza dubbio\u00a0avr\u00e0 trovato conforto nelle parole di Rilke:<\/p>\n

E quando parliamo di nuovo di solitudine, diventa sempre pi\u00f9 chiaro che questo non \u00e8 essenzialmente qualcosa che si pu\u00f2 risolvere o trascurare. Siamo soli…<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ebbe un legame speciale con il suo nuovo insegnante Bruno Becker, grazie al quale le fu permesso di accedere al corso avanzato. Becker? Non era l’uomo che venne nei Paesi Bassi da San Pietroburgo nel 1913 per dimostrare in un eccellente olandese del XVI secolo che il filosofo e teologo Dirck Volckertszoon Coornhert (1522-1590) era ingiustamente caduto nell’oblio nei Paesi Bassi? Becker era diventato un appassionato sostenitore e pioniere dello studio di Coornhert nei Paesi Bassi. Egli diede a Coornhert l’inscindibile predicato: \u201capostolo della perfezione\u201d.<\/p>\n

Coornhert era la missione della vita di Becker e solo per ragioni economiche si dedic\u00f2 anche all’insegnamento del russo. Etty era sempre impaziente di ascoltare le sue lezioni, in cui lui le chiedeva molto e la chiamava, secondo l’usanza russa, con il suo nome e il nome di suo padre: Esfira Lyudwigovna.<\/p>\n

\n

Il regno dell’anima non conosce confini!<\/strong> Etty Hillesum ci attira senza sforzo fra i suoi lettori. Certamente non si tratta solo di contemplazione, preghiera, bagni di sole spirituali o meditazione. Si rende conto che tutto ottiene un valore reale solo attraverso l’azione, che \u00e8 splendidamente espressa dalla parola dabar, che in ebraico significa sia parola che atto. Il 13 ottobre 1942 scrisse:<\/p>\n

Se queste intuizioni, che raccolgo seduta alla mia scrivania, in contatto con gli spiriti pi\u00f9 nobili, non penetrano nelle pi\u00f9 piccole cose della vita quotidiana, se nulla della grande consapevolezza dei valori umani… le permea, allora questa vita spirituale non ha senso.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Era una instancabile cercatrice di Dio. Ma laddove la ricerca diventa una scoperta, si rende conto che Dio pu\u00f2 essere trovato solo quando l\u2019indagine consiste in un puro atto di vita nel contesto di un\u2019azione chiara. La sua citazione forse pi\u00f9 bella non lascia alcun dubbio in proposito:<\/p>\n

Non puoi fare niente da solo, mio Dio. Sta a noi darti mani e piedi e agire di conseguenza.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Questo ci porta molto vicino a un testo straordinario di una controparte maschile di Etty Hillesum, il pensatore ebreo Martin Buber (1878-1965):<\/p>\n

Dio non vuole che crediamo in lui.<\/em><\/p>\n

non vuole che discutiamo su di lui,<\/em><\/p>\n

non vuole essere salvaguardato da noi \u2013<\/em><\/p>\n

Vuole solo essere da noi compreso.<\/em><\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

Fonti:<\/p>\n

1. Rainer Maria Rilke, Lettere a un giovane poeta<\/em>, Mondadori, 2019<\/p>\n

2. Jan van Rijckenborgh, Il Nuovo Tipo Umano<\/em>, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2018<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":9956,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-90874","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90874"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90874"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}