L’uomo \u00e8 duplice. In lui due mondi si incontrano. Vive nel mondo dell’anima fisica e riceve continuamente impulsi dal mondo dell’anima spirituale. Cos\u00ec la sua vita scorre nella tensione tra due sviluppi che non potrebbero essere pi\u00f9 diversi. Dal momento della nascita, il corpo inizia ad invecchiare. \u00c8 un sistema vivente e auto-organizzato che interagisce con il suo ambiente, raccoglie esperienze e la sua energia lentamente diminuisce. A livello spirituale-emotivo, il percorso \u00e8 esattamente l’opposto. Se i corrispondenti impulsi vengono ricevuti e implementati, la persona pu\u00f2 interiormente ringiovanire. Nella Bibbia questo \u00e8 descritto con il detto: “Se non diventate come bambini, non potete entrare nel regno dei cieli”. Crisi, malattia e guarigione hanno significati molto diversi, a seconda di quale dei due percorsi consideriamo.<\/p>\n
“Nessuna vita senza crisi”, \u00e8 un’esperienza tipica per molte persone. Le crisi sono vissute in modo molto diverso. Tipiche della nostra epoca sono le crisi che colpiscono vaste parti dell’umanit\u00e0 come risultato di un mondo fortemente connesso. Con il movimento per la pace, il dibattito ecologico o il movimento “Black Lives Matter” sperimentiamo reazioni in tutto il mondo in un tempo molto breve.<\/p>\n
Le crisi tipiche sono le malattie del corpo. Ippocrate, un medico greco che visse 400 anni prima della nascita di Cristo e che ancora oggi ha una grande influenza filosofica sulla medicina, riconobbe come la conoscenza delle malattie e la loro guarigione a quel tempo fosse influenzata dalla superstizione. Osservando sobriamente i sintomi, rimosse la superstizione e diede vita a un’arte razionale di guarigione.<\/p>\n
Secondo Ippocrate, la malattia era il risultato di uno squilibrio. Vedeva nella sintomatologia il tentativo del corpo di riequilibrare le sue funzioni. La malattia era un’espressione dei poteri di auto-guarigione che dovevano essere supportati. Quando una trottola ruota ad alta velocit\u00e0, cio\u00e8 quando un corpo \u00e8 in pieno possesso dei suoi poteri, \u00e8 difficile portarla fuori equilibrio. Se la velocit\u00e0 di rotazione diminuisce, inizia a ciondolare \u00e8 pi\u00f9 facilmente pu\u00f2 cadere. Proprio come una trottola, il corpo cerca sempre un equilibrio armonioso. \u00c8 un complesso sistema di equilibrio. Molte delle sue reazioni di auto-organizzazione e autoregolazione sono ancora oggi sconosciute.<\/p>\n
Diamo uno sguardo a sistemi di equilibrio molto semplici. In chimica conosciamo le cosiddette strutture dissipative. Sono soluzioni di composti chimici in continuo scambio tra loro e sviluppano schemi di reazione stabili. Il loro equilibrio e quindi la loro “salute” dipende dallo scambio con l’ambiente. Ad esempio, hanno bisogno di energia per rimanere stabili, invecchiano e attraversano le crisi verso stati di equilibrio sempre nuovi.<\/p>\n
Attualmente stiamo sperimentando come l’umanit\u00e0, simile alle strutture dissipative, abbia costruito un modello di reazione che assorbe pi\u00f9 energia di quella che la terra pu\u00f2 produrre in uno stato sano. Il risultato sono crisi in cui i modelli cambiano e l’intero sistema ricerca nuovi stati di equilibrio.<\/p>\n
La vita significa auto-organizzazione e adattamento a condizioni in costante cambiamento. Crisi e nuovo equilibrio si alternano. Normalmente l’equilibrio \u00e8 uno stato statico senza cambiamento esterno. Ci\u00f2 non si raggiunge mai, tranne nel caso di una dissoluzione completa di tutte le particelle di materia coinvolte. Tutto ci\u00f2 che vive, dagli organismi unicellulari ai sistemi planetari, segue il processo di adattamento costante. Nel caso dell’universo, la maggior parte degli scienziati presume che tutto sia iniziato con un “Big Bang” e un giorno perir\u00e0 nella “morte termica”, l’equilibrio assoluto.<\/p>\n
Negli esseri umani si potrebbe paragonare la nascita materiale al “Big Bang” e la dissoluzione finale del corpo materiale con la morte termica. In mezzo, l’essere umano vive la sua vita tra crisi ed equilibrio.<\/p>\n
Ilya Prigogine ha scoperto che le strutture dissipative cambiano quando cambiano le loro condizioni di base. Chi cambia le condizioni per l’umanit\u00e0? In una certa misura sono le persone stesse, con le loro menti inventive e l’abbondanza dei loro bisogni. Si parla dell’inizio dell’Antropocene come di un nuovo periodo nella storia della terra. Ma il fattore che cambia pu\u00f2 anche essere quella forza misteriosa che alla fine muove l’intero universo.<\/p>\n
Il fisico Max Planck ha riassunto la connessione tra scienza, filosofia e religione in queste parole:<\/p>\n
“In quanto fisico che ha dedicato tutta la sua vita alla scienza, allo studio della materia, sono certamente libero dal sospetto di essere preso per uno spirito di gruppo. E cos\u00ec, dopo le mie ricerche sull’atomo, dico questo: la materia non esiste. Tutta la materia sorge ed esiste solo a partire da una forza che fa vibrare le particelle atomiche e le tiene insieme per formare il pi\u00f9 piccolo sistema solare dell’universo. Tuttavia, poich\u00e9 non esiste n\u00e9 una forza intelligente n\u00e9 una forza eterna nell’intero universo \u2013 l’umanit\u00e0 non \u00e8 riuscita a inventare la tanto agognata macchina del moto perpetuo \u2013 dobbiamo ipotizzare uno spirito cosciente e intelligente dietro questa forza. Questo spirito \u00e8 la fonte di tutta la materia”.<\/em><\/p>\n E inoltre:<\/p>\n “La materia visibile e transitoria non \u00e8 reale, perch\u00e9 senza lo spirito la materia non esisterebbe affatto, ma lo spirito invisibile immortale \u00e8 il vero. Questa realt\u00e0 spirituale \u00e8 all’inizio di ogni considerazione in filosofia o religione. Gli scienziati spesso si concentrano su di essa alla fine della loro ricerca\u201d.<\/em><\/p>\n La teosofa Alice Bailey, che visse all’incirca nello stesso periodo, pensava alla scienza pi\u00f9 in termini di filosofia o teosofia. Nel suo “Trattato sui sette raggi” ha sviluppato un punto di vista con il quale ha cercato di fare luce sul funzionamento di questo spirito invisibile. Descrive come i modelli di radiazione emergono dal trascendentale \u2013 la fonte primordiale, come la chiamava Max Planck \u2013 e possono spiegare i cambiamenti nello spirito dei tempi. Questi modelli non sono statici, ma cambiano costantemente, creando un’atmosfera diversa a cui gli esseri umani devono adattarsi. L’adattamento avviene tipicamente durante le crisi.<\/p>\n Da un punto di vista astrologico, la storia umana \u00e8 suddivisa in ampi periodi di tempo durante i quali il modello di base della radiazione rimane relativamente costante. Stiamo lasciando l’era dei Pesci e siamo sotto le prime influenze dell’Era dell’Acquario.<\/p>\n \u00c8 tipico del nostro tempo che i vecchi valori, che erano decisivi per lo sviluppo precedente, perdano il loro potere e si sviluppino nuovi valori. Viviamo per un certo tempo come in una “frattura” tra due epoche, in cui nulla \u00e8 veramente solido. Il “vecchio” se ne va e il “nuovo” non c’\u00e8 ancora. Non c’\u00e8 da stupirsi che il nostro tempo sia scosso dalle crisi e porti con s\u00e9 molta insicurezza e paura per una parte dell’umanit\u00e0, e un fuoco d’artificio di nuove idee per l’altra parte. \u00c8 emozionante vivere in un momento simile. Molti sintomi di questa crisi sono percepiti come malattie che devono essere curate. Nella stampa quotidiana compare ripetutamente il termine “societ\u00e0 malata”. Un esercito di terapisti \u00e8 alla ricerca di cure in campo fisico, psicologico o sociale per malattie spesso misteriose.<\/p>\n Il filosofo russo Alexander Koj\u00e8ve, che insegn\u00f2 a Parigi negli anni ’30, ha ideato il concetto di uomo come animale post-storico che vive in un “eterno presente”. Per caratterizzare l’atmosfera tra due epoche ha parlato di una “bolla dell’eternit\u00e0”.<\/p>\n Le polarit\u00e0 tipiche del nostro mondo precedente si indeboliscono o scompaiono completamente. Nella polarizzazione dell’uomo e della donna compare il concetto di genere. In molti luoghi, la nostra societ\u00e0 assume un carattere androgino.<\/p>\n Anche le polarit\u00e0 politiche stanno subendo rapidi cambiamenti. L’idea di Koj\u00e8ve della “bolla dell’eternit\u00e0” rende chiaro che in una tale fase di transizione, in cui le persone non sono pi\u00f9 completamente sotto il controllo dei modelli di comportamento collettivi, l’eterno pu\u00f2 avere pi\u00f9 facilmente un effetto su di loro. Sorge il sogno di un costante sviluppo di gloria in gloria. Nella materia dovrebbe sorgere ci\u00f2 che \u00e8 possibile solo nel regno dello spirito. La bolla dell’eternit\u00e0 di Koj\u00e8ve \u00e8 la realt\u00e0 tra due epoche, e sta lentamente volgendo al termine, perch\u00e9 la natura dell’anima spirituale non pu\u00f2 essere realizzata nel mondo materiale.<\/p>\n La dualit\u00e0 dell’essere umano \u00e8 particolarmente evidente in un’epoca come la nostra. \u00c8 una delle antiche polarit\u00e0 che si rivelano in tempi come i nostri. Sperimentiamo in modo particolarmente chiaro l’enorme tensione tra l’anima spirituale e l’anima materiale. Come possiamo usare questa tensione in modo costruttivo?<\/p>\n L’aspetto materiale dell’anima dell’essere umano sembra essere indebolito, la sua intensa influenza sulla materia \u00e8 inibita. La materia, nella sua particolarit\u00e0, entra nella coscienza senza storia. Chi non perviene al silenzio, chi continua a cercare di rendere la propria vita la pi\u00f9 piacevole e confortevole possibile e di mantenerla a quel livello, entrer\u00e0 nella crisi che stiamo vivendo oggi. Forse, inconsciamente, il polo spirituale-emotivo dell’essere umano \u00e8 la causa ultima di questo, perch\u00e9 sebbene abbia un forte effetto attraverso l’attuale spirito del tempo, non diviene realmente cosciente finch\u00e9 \u00e8 intrappolato nel mondo materiale. Cerca di condurre le persone fuori dall’invecchiamento materiale e spirituale, in modo che possano fare il bagno nella fontana della giovinezza dello spirito.<\/p>\n Ci sono quindi due sviluppi che vanno in direzioni opposte. Il mondo materiale segue la legge dell’entropia e invecchia. Quando le forze energetiche diminuiscono, \u00e8 sempre alla ricerca di un nuovo equilibrio.<\/p>\n Da un punto di vista spirituale, lo sviluppo \u00e8 inverso all’entropia e consente alla persona che si impegna spiritualmente di diventare interiormente pi\u00f9 giovane. Sperimenta lo spirito come una fonte di giovinezza.<\/p>\n In entrambe le direzioni c’\u00e8 una costante alternanza tra crisi ed equilibrio. Passo dopo passo, un nuovo equilibrio deve essere sviluppato e le crisi intermedie sono fasi di guarigione e realizzazione. Dal punto di vista materiale questo porta a comprendere la caducit\u00e0 di tutta la vita, e nella struttura spirituale rende l’uomo cosciente dell’unit\u00e0 con tutto ci\u00f2 che esiste e che non esiste.<\/p>\n Guarire in senso fisico significa rimanere flessibili e adattabili e rafforzare continuamente la propria elasticit\u00e0 attraverso un atteggiamento saggio nei confronti della vita. L’invecchiamento e la morte sono parte integrante della vita. Spiritualmente, significa vivere la tensione che conduce all’unit\u00e0 con il Divino-Spirituale e quindi all’unit\u00e0 con tutti gli esseri viventi.<\/p>\n La guarigione quindi \u00e8 sempre qualcosa di diverso a seconda del punto di vista e della condizione. Nella sua essenza pi\u00f9 profonda \u00e8 lo sviluppo di una tensione che consente alla coscienza l’opportunit\u00e0 di mediare liberamente tra i due poli dell’esistenza umana, per esprimere il pieno potenziale delle idee divine.<\/p>\n Riferimenti:<\/p>\n Erich Jantsch, The self-organisation of the universe: From the Big Bang to the human spirit<\/em>, 1979.<\/p>\n Alice Bailey, L’energia dei Sette Raggi<\/em>, Nuova Era Edizioni.<\/p>\n Ilya Prigogine, Tra il Tempo e l’Eternit\u00e0<\/em>, Bollati Boringhieri, 1989.<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":9747,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-90824","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9747"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90824"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90824"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Nella frattura tra due epoche<\/h4>\n
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