{"id":90753,"date":"2020-07-12T17:44:27","date_gmt":"2020-07-12T17:44:27","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-miracolo-in-noi-stessi-pensieri-sulla-medicina-naturale-e-culturale-parte-2\/"},"modified":"2020-07-12T17:44:27","modified_gmt":"2020-07-12T17:44:27","slug":"il-miracolo-in-noi-stessi-pensieri-sulla-medicina-naturale-e-culturale-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-miracolo-in-noi-stessi-pensieri-sulla-medicina-naturale-e-culturale-parte-2\/","title":{"rendered":"Il miracolo in noi stessi. Pensieri sulla medicina naturale e culturale \u2013 parte 2"},"content":{"rendered":"

To parte 1<\/a><\/p>\n

Il potere curativo della cultura: usare il potere della nostra mente e della nostra coscienza<\/h4>\n

Nei momenti in cui siamo bisognosi di cure, abbiamo ci\u00f2 che chiamiamo cultura, ovvero ci\u00f2 che le persone hanno creato con la loro mente. Ci\u00f2 a cui ci riferiamo come cultura include anche artefatti tecnici (inclusi strumenti tecnici in medicina). Ma nella nostra comprensione, il nucleo della cultura sono i valori e le norme, la bellezza e le arti, nonch\u00e9 il tempo libero e anche il gioco. Intesa in questo modo, la cultura \u00e8 sia un atteggiamento interiore che un disegno consapevole nel contesto della mente e della coscienza delle persone.<\/p>\n

Uso qui la parola medicina culturale (Kulturheilkunde<\/em>). Tale medicina, che attinge alle risorse della cultura, rafforza il \u201cmedico scalzo<\/em>\u201d in una situazione di emergenza e gli fornisce le risorse mentali e artistiche che possono utilmente integrare gli strumenti della naturopatia.<\/p>\n

Questa integrazione \u00e8 di grande importanza perch\u00e9 gli esseri umani, in quanto esseri naturali, sono esseri limitati; hanno bisogno di cultura per sopravvivere. Le persone, rispetto agli animali, non sono n\u00e9 particolarmente forti n\u00e9 veloci. Non sono equipaggiati in modo ottimale e non sono particolarmente resistenti. Tuttavia, possono compensare questo svantaggio con la loro “seconda natura”: la cultura. Unendo le forze, condividendo e collaborando, conquistano persino una sorta di supremazia. In questo rivestono particolare importanza la cosiddetta “intenzionalit\u00e0 condivisa” e “l’azione cooperativa”.<\/p>\n

Ci\u00f2 \u00e8 reso possibile da ci\u00f2 che chiamiamo mente e coscienza, e dal linguaggio, dall’informazione e dalla comunicazione. Le persone possono coordinare le proprie azioni, creare piani specifici a lungo termine e produrre strumenti. La cultura e la tecnologia consentono alle persone di sopravvivere in un ambiente che inizialmente rappresenta una grande sfida.<\/p>\n

Abbastanza presto, nella storia, gli uomini sono stati in grado di proteggere e prendersi cura dei membri malati delle loro trib\u00f9, sostenendo attivamente il processo di guarigione con vari rimedi (piante, artefatti, atti rituali) e persino costruendo luoghi di guarigione speciali.<\/p>\n

\"caduceus\"<\/p>\n

Le Asklepieia<\/em>, i primi centri di guarigione nell’antica Grecia, erano allo stesso tempo anche luoghi di cultura. In queste strutture, il mezzo di guarigione pi\u00f9 potente era la parola: la guarigione e l’arte della parola andavano di pari passo. Questo \u00e8 meravigliosamente espresso in un canto tradizionale: \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2 = \u03c6\u03ac\u03c1\u03bc\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd = \u1f30\u03b1\u03c4\u03c1\u03cc\u03c2. [1]<\/a> Queste parole formano una sorta di mantra e significano:<\/p>\n

\n

La parola \u00e8 la cura e la cura \u00e8 il dottore.<\/p>\n<\/blockquote>\n

I cosiddetti “tre passi dell’antica dietetica” sono necessari per comprendere questo mantra: il guaritore doveva prima influenzare lo stile di vita del paziente, e ci\u00f2 era possibile solo con la parola e la comunicazione. Se questo non era sufficiente, nella seconda fase erano utilizzate piante officinali, che erano comunque somministrate in un contesto comunicativo.<\/p>\n

Il coltello, ovvero gli interventi chirurgici, erano riservati a una terza fase, quando le piante officinali non fornivano pi\u00f9 l’aiuto necessario. Ma si procedeva esattamente in questo ordine: prima la parola, poi le medicine e ultimo il coltello! Nella medicina moderna sembra che a volte l’ordine sia invertito. Forse non necessariamente a beneficio dei pazienti.<\/p>\n

Per uno stile di vita sano, le persone potevano orientarsi su principi molto semplici, che sono particolarmente ben espressi in tre iscrizioni sul tempio di Delfi:<\/p>\n

\n

Riconosci te stesso!<\/p>\n

Niente in eccesso!<\/p>\n

Tu sei! Sii chi sei!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Attraverso questo e una buona cura di s\u00e9, le persone arrivavano a quella che oggi chiamiamo auto-efficacia, cio\u00e8 contribuivano alla loro guarigione e ad un benessere con le proprie azioni. Ci\u00f2 incoraggiava le persone a continuare quello stile di vita. Il sentimento positivo associato all’auto-efficacia fornisce potenti impulsi in modo che possa avvenire l’auto-guarigione.<\/p>\n

La cultura fornisce significato alle comunit\u00e0 umane. Consente inoltre l’orientamento in situazioni di emergenza e d\u00e0 la forza necessaria per affrontare i problemi. Il filosofo Friedrich Nietzsche ha riassunto questo in una frase:<\/p>\n

\n

Una volta che hai il tuo “Perch\u00e9” della vita, vai d’accordo con quasi ogni “Come”. [2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il miracolo in noi stessi: stimolare l’auto-efficacia e l’auto-guarigione<\/h4>\n

La cultura come dispensatrice di significato \u00e8 di fondamentale importanza nelle situazioni di emergenza e per i malati. Influenza l’atteggiamento interiore del paziente che, a sua volta, facilita o ostacola il processo di auto-guarigione. Inoltre, la creazione di ambienti curativi e l’intrattenimento attraverso l’arte e la musica, la conversazione amorevole e l’attenzione possono creare stimoli di guarigione.<\/p>\n

Gli “atteggiamenti interiori” e le “immagini interiori” di coloro che cercano la salvezza decidono se la guarigione pu\u00f2 avvenire e se i poteri di auto-guarigione possono essere stimolati. Intesa in questo modo, la guarigione \u00e8 un processo molto naturale e allo stesso tempo un miracolo. Questo miracolo avviene in noi stessi come auto-guarigione. Si verifica quando tutto combacia. Qualsiasi forma di guarigione, compresa la medicina moderna, alla fine pu\u00f2 solo fornire gli stimoli affinch\u00e9 questo miracolo avvenga in noi. Gli incredibili successi della medicina moderna non devono assolutamente essere sottovalutati. Certo, \u00e8 vantaggioso avere la medicina moderna, e anche noi ne abbiamo bisogno. \u00c8 indispensabile, soprattutto in caso di incidenti e lesioni, nonch\u00e9 per malattie acute e pericolose per la vita. Ma siamo ben consigliati se non dimentichiamo ci\u00f2 che abbiamo in noi come potere curativo \u2013 in situazioni in cui gli artefatti tecnici della medicina non sono disponibili.<\/p>\n

\n

Ogni guarigione \u00e8 auto-guarigione e l’auto-guarigione pu\u00f2 essere appresa con l’aiuto dell’immaginazione,<\/p>\n<\/blockquote>\n

come ha detto in poche parole lo psicoterapeuta Gary Bruno Schmid. [3]<\/a> <\/p>\n

La persona malata “decide” in modo determinante con la sua mente e la sua coscienza se proceder\u00e0 verso la guarigione o verso la malattia.<\/p>\n

Erwin Liek, uno dei medici pi\u00f9 famosi nella Repubblica di Weimar, afferma quanto segue nel suo libro Il Miracolo della Medicina:<\/em> “Chiamiamo miracoli ci\u00f2 che non possiamo vedere nella sua efficacia. Mentre lo vediamo, il miracolo si ferma\u201d. E inoltre:<\/p>\n

\n

Dietro tutta la materia c’\u00e8 lo spirito, e questa irrazionale, metafisica cosa che chiamiamo “vita”. Un’arte di guarire senza l’irrazionale \u00e8 impensabile.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Liek conclude che “non possiamo cavarcela solo con il pensiero scientifico”, il medico dovrebbe effettivamente essere una sorta di artista, “L’arte medica \u00e8 la conoscenza della natura umana, giudizio delle persone, empatia imparziale e naturale per i malati e il loro ambiente, passando da un’anima all’altra. Non pu\u00f2 essere fatto solo con la scienza\u201d.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Ernst Howald, Eine vorplatonische Kunsttheorie (Una teoria dell’arte pre-platonica)<\/em>. In: Hermes 54 (1919).<\/p>\n

[2]<\/a> Friedrich Nietzsche, Crepuscolo degli idoli<\/em>, Rusconi Editore, 2010.<\/p>\n

[3]<\/a> G.B. Schmid: Medicina della coscienza: guarigione psicogena attraverso l’immaginazione<\/em>. In: Suggerimenti<\/em>: Forum della Societ\u00e0 tedesca per l’ipnosi e l’ipnoterapia – DGH Edizione 2013.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":9504,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110092],"tags_english_":[],"class_list":["post-90753","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90753"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90753"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}