{"id":90746,"date":"2020-07-12T17:23:35","date_gmt":"2020-07-12T17:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-miracolo-in-noi-stessi-pensieri-sulla-medicina-naturale-e-culturale-parte-1\/"},"modified":"2020-07-12T17:23:35","modified_gmt":"2020-07-12T17:23:35","slug":"il-miracolo-in-noi-stessi-pensieri-sulla-medicina-naturale-e-culturale-parte-1","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-miracolo-in-noi-stessi-pensieri-sulla-medicina-naturale-e-culturale-parte-1\/","title":{"rendered":"Il miracolo in noi stessi. Pensieri sulla medicina naturale e culturale \u2013 Parte 1"},"content":{"rendered":"

Immaginiamo che ci sia un blackout in una grande citt\u00e0 per diversi giorni. Il primo giorno inizierebbero i problemi. Poich\u00e9 tutto \u00e8 interdipendente, presto non avremo acqua; i trasporti verranno interrotti; computer e telefoni non funzioneranno pi\u00f9. Ci\u00f2 significa che arriveremo rapidamente a un punto in cui non avremo pi\u00f9 a disposizione i mezzi tecnici della medicina moderna, o solo in misura molto limitata. I farmaci scarseggeranno; le procedure ospedaliere non saranno pi\u00f9 possibili. In una situazione del genere, i medici diventerebbero rapidamente \u2013 volenti o nolenti \u2013 \u201cmedici scalzi\u201d. [1]<\/a> <\/p>\n

I medici eserciterebbero senza mezzi ausiliari. Ci sono comunque quattro opzioni per una possibile cura:<\/p>\n

    \n
  1. Un atteggiamento fondamentale: sii disponibile, non lasciare soli i malati.<\/li>\n
  2. Il potere curativo della natura: utilizzare le risorse della natura.<\/li>\n
  3. Il potere curativo della cultura: usare il potere della mente e della coscienza.<\/li>\n
  4. Il miracolo in noi stessi: attivare il potere di auto-guarigione e convincere la persona malata della sua efficacia.<\/li>\n<\/ol>\n

    L’atteggiamento fondamentale: sii disponibile, non lasciare soli i malati<\/h4>\n

    Riflettendo sul tempo in cui le comunit\u00e0 non avevano ancora un’arte di guarigione sviluppata, la necessit\u00e0 di una presenza empatica in combinazione con un atteggiamento pi\u00f9 riservato e consapevole verso gli interventi terapeutici rappresentava il punto di partenza storico della medicina. Per i medici dell’antichit\u00e0, la prima priorit\u00e0 era non nuocere; la seconda era stare attenti; e la terza era guarire. Questa regola del tre si applicava esattamente in quest’ordine.<\/p>\n

    In questo contesto, sorge una vera domanda: cosa significa veramente la parola guarigione, quando l’arte della guarigione basata sulla comprensione scientifica e tecnica della medicina non \u00e8 possibile o lo \u00e8 solo in misura molto limitata?<\/p>\n

    Il filosofo Ivan Illich ha descritto la comprensione originale della guarigione in modo molto semplice e accurato:<\/p>\n

    \n

    Nella maggior parte dei casi, la guarigione \u00e8 un modo tradizionale di prendersi cura e confortare le persone mentre si stanno riprendendo. [2]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Una tale comprensione della guarigione spinge i medici ad adottare un atteggiamento di umilt\u00e0 e comprensione del loro ruolo nell’incoraggiare e creare un contesto in cui pu\u00f2 avvenire la guarigione. La guarigione, a questo punto, \u00e8 infatti auto-guarigione. \u00c8 un processo interiore di autocontrollo che potrebbe richiedere stimoli esterni. Questo \u00e8 il motivo per cui Alfred Goldscheider, un ricercatore classico della storia della medicina del XIX secolo e fondatore della moderna neurologia, dice: “La guarigione significa sempre acquisire influenza sulle forze che modellano la sostanza, la materia fisica”. [3]<\/a>  <\/sup><\/p>\n

    Ma quali sono le forze che modellano la sostanza? Probabilmente le forze della natura stessa cos\u00ec come le informazioni dal contesto culturale. La parola informazione deriva dal latino informare <\/em>e significa “dare forma”. L’informazione pu\u00f2 quindi essere vista come le forze che formano la sostanza (materia).<\/p>\n

    In cibernetica, il termine “informazione” \u00e8 la terza dimensione, oltre alla materia e all’energia, ed \u00e8 necessaria per la comprensione di ci\u00f2 che \u00e8 vivo, come ha sottolineato Norbert Wiener. [4]<\/a><\/p>\n

    L’informazione pu\u00f2 effettivamente essere qualsiasi cosa, anche il nulla, perch\u00e9 anche un’omissione o una lacuna nella comunicazione pu\u00f2 acquisire significato. Ad esempio, se il medico rimane in silenzio durante un esame (es. durante un’ecografia) per pi\u00f9 di qualche secondo, il paziente ansioso potrebbe interpretare il suo silenzio come un’indicazione di qualcosa di grave o di negativo. Anche i cambiamenti nella voce o nel contatto visivo creano significato. Tutto pu\u00f2 essere significativo in un dato momento, anche se non \u00e8 esplicitamente espresso. Nella pratica medica \u00e8 risaputo che puoi aiutare e sostenere qualcuno semplicemente fornendo informazioni od omettendole. Il modo in cui vengono gestite le informazioni pu\u00f2 promuovere il processo di guarigione o danneggiare il paziente, o addirittura causare la morte.<\/p>\n

    La logica della moderna scienza medica convenzionale \u00e8 una logica di fattibilit\u00e0. Secondo il filosofo Christoph Quarch, [5]<\/a> agisce con la pretesa di funzionare meglio della natura o di riparare i difetti della natura. La scienza medica moderna ripara, sviluppa pezzi di ricambio e rimuove ci\u00f2 che causa problemi.<\/p>\n

    In confronto, la cosiddetta \u201cmedicina a piedi nudi\u201d, o l’antica arte della guarigione, abbraccia nella sua essenza il concetto di \u201criequilibrio\u201d. Mira al ripristino dell’equilibrio naturale nella vita attraverso stimoli curativi (informazioni). I guaritori incoraggiano i pazienti a riportare ordine nelle loro vite. In questo modo supportano l’autoregolazione, stimolano l’auto-guarigione e quindi contribuiscono all’equilibrio e all’armonizzazione. Ci\u00f2 \u00e8 possibile attraverso la consapevolezza e l’informazione, e soprattutto senza fare affidamento su una strumentazione complessa.<\/p>\n

    Il potere curativo della natura: utilizzare le risorse della natura<\/h4>\n

    Erwin Liek [6]<\/a> ha sottolineato che anche nel regno animale ci sono tentativi di praticare l’arte della guarigione. Gli animali si leccano le ferite, digiunano, riposano e mangiano certe piante per ritrovare il loro equilibrio.<\/p>\n

    Oltre all’approccio di base appena descritto, in caso di emergenza, i \u201cmedici scalzi\u201d possono utilizzare i poteri curativi che la natura ci concede. Le loro possibilit\u00e0 sono ben note fin dall’antichit\u00e0 e sono sempre accessibili. A questo proposito, la medicina antica aveva sviluppato la dietetica, ovvero un’arte di vivere olistica sia per il mantenimento della salute sia per curare le malattie. Gi\u00e0 nel “Corpus Hippocraticum<\/em>” dell’antica Grecia ci sono riferimenti a stimoli curativi il cui obiettivo era ristabilire l’equilibrio e l’armonia. Ci\u00f2 pu\u00f2 essere ottenuto con i seguenti mezzi naturali:<\/p>\n

    \u2022 Luce e aria<\/p>\n

    \u2022 Cibo e bevande<\/p>\n

    \u2022 Lavoro e riposo<\/p>\n

    \u2022 Dormire ed essere svegli<\/p>\n

    \u2022 Escrezioni e secrezioni<\/p>\n

    \"Hipocrates\"<\/p>\n

    Nella storia della medicina, un gran numero di metodi di guarigione corrispondenti sono stati sviluppati molto presto. Nella moderna naturopatia sono indicati come “terapia dell’ordine” o come “medicina funzionale regolatoria”. Coprono l’intero stile di vita e vanno dall’igiene fisica all’igiene mentale. Vinzenz Prie\u00dfnitz, uno dei fondatori della moderna naturopatia, ha espresso l’essenza della naturopatia nella seguente dichiarazione: \u201cLa salvezza non \u00e8 nella ricetta. \u00c8 nella somma dello stile di vita quotidiano”. Sebastian Kneipp si \u00e8 persino spinto oltre. L'”ordine nella vita” non era abbastanza per lui quando si trattava di guarire. Esprime in modo eccellente la sua esperienza nella seguente frase:<\/p>\n

    \n

    Solo quando ho cercato di mettere ordine nell’anima dei miei pazienti, ho avuto successo. [8]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

    I fondamenti importanti delle scienze mediche olistiche disponibili per il \u201cdottore scalzo<\/em>\u201d sono i trattamenti che utilizzano le ricche risorse della natura, con l’aiuto della comunicazione e del linguaggio e, ultimo ma non meno importante, essere una guida spirituale.<\/p>\n

    Continua nella parte 2<\/a><\/p>\n

    \n

    [1]<\/a> In Wikipedia troviamo l’informazione che il termine “dottore scalzo” ha avuto origine al tempo della rivoluzione culturale cinese, quando le persone delle aree rurali venivano istruite nella medicina tradizionale cinese a causa della mancanza di medici. Andavano a piedi nudi di villaggio in villaggio.<\/em><\/p>\n

    [2]<\/a> Ivan Illich: Nemesi medica. L’espropriazione della salute<\/em>, Red Edizioni, 2013.<\/em><\/p>\n

    [3]<\/a> Citato in Erwin Liek, Das Wunder in der Heilkunde (Il Miracolo in Medicina)<\/em>, Monaco 1930.<\/p>\n

    [4]<\/a> Norbert Wiener: La cibernetica – Controllo e comunicazione nell’animale e nella macchina<\/em>, Albero Mondadori Editore, 1968.<\/p>\n

    [5]<\/a> Christoph Quarch: Gesund ist, wenn die Seele stimmt. Heilung als die Kunst, den Leib in gute Stimmung zu versetzen (Benefico \u00e8 quando l’anima ha ragione. La guarigione come l’arte di mettere il corpo di buon umore)<\/em>, Manoscritto inedito (2012).<\/p>\n

    [6]<\/a> Erwin Like: Das Wunder in der Heilkunde (Il Miracolo in Medicina)<\/em>, Monaco 1930.<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":9483,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110092],"tags_english_":[],"class_list":["post-90746","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90746"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90746"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}