\nMolti scritti Rosacrociani contemporanei si riferiscono spesso alla coscienza gioannita o alla fase “Giovanni”. Possiamo vedere questa fase come la manifestazione di una coscienza sul piano terreno che fornisce informazioni sullo scopo dell’essere umano. Tuttavia, non con l’intenzione di rimanere a quel livello di coscienza senza ulteriori cambiamenti, ma per vivere di essa, poich\u00e9 ci porter\u00e0 al cambiamento dove alla fine “Giovanni” incontrer\u00e0 “Ges\u00f9”.<\/p>\n
Questa \u00e8 la nascita della coscienza superiore. Giovanni ha quindi completato il suo compito. La Bibbia ci fornisce un ampio resoconto del battesimo di Ges\u00f9 da parte di Giovanni. Tuttavia, la morte di Giovanni \u00e8 menzionata solo di passaggio, poich\u00e9 \u00e8 stato decapitato su richiesta della figliastra del re come regalo per una danza con sette veli.<\/p>\n
Nonostante l’apparente menzione casuale e una descrizione biblica piuttosto volgare, c’\u00e8 un significato spirituale pi\u00f9 profondo dietro l’intero evento. Oscar Wilde (1854-1900) su questa storia nel 1891 scrisse la commedia Salom\u00e8 [1], il cui filo vorremmo seguire attentamente.<\/p>\n
Erode Filippo \u00e8 sposato con Erodiade. Hanno una figlia, Salom\u00e8. Erode Antipa, suo fratello o fratellastro secondo alcune fonti, convince Erodiade a lasciare Filippo e ad andare con lui. Sono felici insieme. Salom\u00e8 cresce e diventa una bellissima giovane donna.<\/p>\n
Nel frattempo, Giovanni predica nel deserto. Erode Antipa vuole essere informato su ci\u00f2 che accade nelle sue terre e invita Giovanni nel suo palazzo. Antipa rispetta la saggezza del predicatore del deserto. Tuttavia, Giovanni lo accusa apertamente di adulterio, suscitando l’ira di Erodiade la quale teme di essere respinta, e quindi progetta di bandire Giovanni. Coglie l’occasione quando Antipa chiede a Salom\u00e8 di ballare con sette veli alla sua festa di compleanno. Antipa giura di concedere a Salom\u00e8 tutto quello che vuole se accetta di danzare. Salom\u00e8, istigata da sua madre, balla e chiede la testa di Giovanni.<\/p>\n
La richiesta di Salom\u00e8 sconcerta Antipa, ma fa quello che lei chiede a causa del giuramento e del timore di mostrarsi debole. Consegna a Salom\u00e8 la testa di Giovanni su un piatto d’argento, un simbolo di purezza, di coscienza pulita, di buone intenzioni e di gentilezza. Vuole cos\u00ec dimostrare che ha ucciso un innocente.<\/p>\n
Per capire il significato pi\u00f9 profondo dietro questa storia, possiamo iniziare avvicinandoci ai significati nascosti dei nomi dei personaggi.<\/p>\n
Il nome Giovanni sta per “Dio fu misericordioso”; Filippo sta per “amante dei cavalli”; Salom\u00e8 per “pace”; Antipa per “come un padre”; mentre Erodiade ed Erode si dichiarano “coraggiosi e valorosi”.<\/p>\n
Quando ci avviciniamo alla storia da questa prospettiva, essa prende una svolta sorprendente. Improvvisamente ci troviamo di fronte ad alcune contraddizioni, poich\u00e9 i nomi dei protagonisti non sembrano pi\u00f9 corrispondere ai loro ruoli nella storia.<\/p>\n
Ad esempio, come pu\u00f2 Salom\u00e8, che in ebraico significa “regno della pace”, conciliarsi con la sua richiesta di avere il capo di Giovanni, che non \u00e8 esattamente un atto pacifico? In che modo Erodiade, il cui nome significa “coraggioso”, pu\u00f2 essere considerata coraggiosa, dopo l’atto infido e codardo di manipolare la propria figlia per avere la testa del predicatore?<\/p>\n
Antipa, il cui cognome \u00e8 Erode, mostra una dicotomia di carattere e quindi una doppia contraddizione. Da un lato il suo cognome, Erode, significa coraggioso, eppure si nasconde dietro la decapitazione per non perdere la faccia, mentre il suo nome, Antipa, che dovrebbe incarnare una figura paterna, incoraggia Salom\u00e8 a ballare la danza dei sette veli, che \u00e8 pi\u00f9 un atto di perversione che d’amore paterno.<\/p>\n
Come possiamo conciliare la contraddizione della testa di Giovanni che viene presentata su un piatto d’argento, quando sappiamo che l’argento \u00e8 sinonimo di purezza, coscienza chiara, buone intenzioni e gentilezza? Qual \u00e8 il significato di tutto ci\u00f2?<\/p>\n
Ci sar\u00e0 un significato nascosto dietro questa storia crudele? Oscar Wilde afferma nella sua opera teatrale che Salom\u00e8 ha 15 anni. 1 e 5. Balla la danza dei 7 veli. Qui vediamo la combinazione dei numeri 1, 5 e 7, che indicano il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. \u00c8 chiaro che ora stiamo toccando qualcosa di speciale, continuiamo quindi con la nostra analisi pi\u00f9 approfondita.<\/p>\n
Quando osserviamo il simbolismo dei sette veli, questo pu\u00f2 indicare le sette cavit\u00e0 cerebrali o le sette camere del cuore, tuttavia in questo caso non sono rappresentate qui, poich\u00e9 ci occupiamo della “testa” di Giovanni.<\/p>\n
Mentre Salom\u00e8 balla la danza dei sette veli, essi cadono uno a uno, indicando che l’uomo gioannita vedr\u00e0 gradualmente attraverso la vera natura del pensare passo dopo passo. Cos\u00ec, mentre i veli che avvolgono il santuario della testa cadono uno a uno, la “ricompensa” \u00e8 la decapitazione e la mente si calma. La pace entra nella facolt\u00e0 pensante e Salom\u00e8, la pacifica, ha terminato.<\/p>\n
Come abbiamo visto prima, Oscar Wilde afferma che Salom\u00e8 ha 15 anni. Il numero 1 pu\u00f2 anche rappresentare l’unit\u00e0 o un punto focale e il 5 pu\u00f2 rappresentare la nuova anima. Vediamo quindi che Salom\u00e8, come la nuova anima, compie il lavoro. La personalit\u00e0 deve avere il coraggio di farlo accadere, il coraggio di far cadere i sette veli, il coraggio e il valore di Erodiade.<\/p>\n
Salom\u00e8 \u00e8 la figlia di Erodiade. La pace \u00e8 la figlia, il risultato del coraggio. Ci vuole molto coraggio per osservare attentamente il proprio pensiero e la vita d’azione risultante, e trarne delle conseguenze. Tutto ci\u00f2 pu\u00f2 accadere solo se \u00e8 accompagnato dalla purezza, dalle buone intenzioni e dalla gentilezza di cuore. La gentile cordialit\u00e0 deve essere applicata anche a se stessi.<\/p>\n
Mentre i veli cadono, i due lati del nostro essere si innalzano, perch\u00e9 sia il bene che il male sono aspetti che mantengono la nostra vecchia vita terrena. Vedere e vivere attraverso il processo di rimozione dei veli richiede gentilezza verso se stessi, e non permettersi di cadere nell’autocommiserazione o nei sensi di colpa.<\/p>\n
Se ci avviciniamo a questa storia da un altro punto di vista, possiamo vedere che ogni personaggio pu\u00f2 essere considerato come un aspetto separato dell’essere umano sul cammino, la rappresentazione di un diverso livello di coscienza.<\/p>\n
Iniziamo con Filippo, l'”uomo cavallo”, un simbolo della mente terrena. \u00c8 perfettamente felice in questo mondo. Da un punto di vista gnostico, ci\u00f2 \u00e8 del tutto analogo al sentimento, “le persone con i cavalli hanno il paradiso in terra, ma quando muoiono, c’\u00e8 poco da ereditare”. Filippo \u00e8 la persona completamente focalizzata sulle questioni terrene, una persona che non si occupa affatto delle domande pi\u00f9 profonde della vita. Lascia che la vita lo conduca avanti senza dubitare, e lascia “l’acqua di Dio scorrere sul campo di Dio” come si suol dire. Scompare rapidamente dalla storia perch\u00e9 emergono altri aspetti della coscienza.<\/p>\n
Erodiade, sua moglie, il suo polo opposto, desidera uno scopo pi\u00f9 elevato nella vita. La Scintilla di Spirito irradia il desiderio di un’unit\u00e0 con lo Spirito, un desiderio che \u00e8 un’espressione rudimentale di una coscienza superiore e che non consente all’uomo nato nella natura, Filippo, di trovare la pace nella sua vita. Di conseguenza, Filippo deve scomparire dalla scena e Antipa deve venire alla ribalta. Filippo \u00e8, per cos\u00ec dire, trasformato in Antipa.<\/p>\n
Antipa ora assume un ruolo completamente diverso. Riconosce Salom\u00e8 come la nuova anima e le chiede di rivelarsi, di togliere i veli che racchiudono la nuova facolt\u00e0 di pensiero, la nuova coscienza.<\/p>\n
Tuttavia, Salom\u00e8 non pu\u00f2 ancora rivelarsi, chiede piuttosto il capo di Giovanni. Salom\u00e8, la nuova anima, non pu\u00f2 rivelarsi fino a quando i veli che circondano il santuario della testa non vengono rimossi. Finch\u00e9 il vecchio pensiero non \u00e8 visto come un fattore limitante sul percorso spirituale, non importa quanto sia necessario, la vera intuizione non pu\u00f2 essere acquisita.<\/p>\n
Quando tale intuizione cresce attraverso la danza di Salom\u00e8, Giovanni si rende conto che il suo ruolo \u00e8 stato adempiuto. Capisce che deve scomparire per dare a Salom\u00e8, la nuova anima, tutte le opportunit\u00e0 per continuare a crescere. Riconosce e prende atto interiormente della presenza della nuova anima e si sacrifica di sua spontanea volont\u00e0.<\/p>\n
Quella che sembra una storia crudele e assetata di sangue, assume improvvisamente un significato spirituale molto elevato. La coscienza terrena, Giovanni, che ha raggiunto i limiti del suo potenziale, lascia volontariamente spazio alla nuova coscienza, alla nuova coscienza dell’anima.<\/p>\n
In sintesi, possiamo dire che la porta della nuova coscienza dell’anima rimarr\u00e0 chiusa fino a quando vivremo con la vecchia coscienza terrena, fintanto che saremo guidati solo da ci\u00f2 che \u00e8 “noto”. Perch\u00e9 \u00e8 il “noto” il velo, la porta, che ci nasconde l’ignoto. Quando attraverso l’intuizione rimuoviamo i sette veli e “decapitiamo” il nostro vecchio pensiero, una porta si aprir\u00e0, una porta per la nuova coscienza dell’anima piena di gloriose nuove prospettive.<\/p>\n
[1] Oscar Wilde, Salom\u00e8, Una tragedia in un atto, 1894<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":9428,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-90734","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90734"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90734"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}