![\"Mary\"](\"http:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/1024px-Wurzburg_Marienkapelle_Maria_Empfangnis_20170422_004-3_0.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\nSiamo nella Marienkapelle (Cappella di Santa Maria) della citt\u00e0 tedesca di W\u00fcrzburg. Nel portale settentrionale, la nostra attenzione \u00e8 focalizzata su un timpano raffigurante “L’annuncio a Maria”, noto anche come Annunciazione. In una rappresentazione enigmatica, simile a un rilievo, vediamo un serpente che va dalla bocca del Dio-Padre sul trono in cielo all’orecchio di Maria. Sul serpente, che assume la forma di una colomba vicino all’orecchio della madre di Dio, il nudo Cristo-bambino, con una croce ornata, scivola verso l’orecchio di sua madre. Quell’orecchio \u00e8 circondato da una colomba.<\/p>\n
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Immagine: Tillman 2007<\/a> CC BY-SA 4.0<\/a><\/p>\n L’opera risale a poco prima del 1400. L’insolita connessione tra la bocca di Dio e l’orecchio di Maria non \u00e8 un’invenzione dell’anonimo scultore tardo medievale. Al contrario, ha ritratto quella che era una ferma convinzione nel quarto, quinto secolo: la concezione del figlio di Dio ebbe luogo attraverso l’orecchio di Maria, per cui la sua verginit\u00e0 rimase intatta. \u00c8 un’interpretazione completamente diversa della scena natalizia rispetto alla storia tradizionale che \u00e8 ormai in voga in quasi tutto il mondo. Tuttavia, la nascita attraverso l’orecchio di Maria sembra essere stata finalmente cancellata dalla memoria collettiva. \u00c8 quasi impossibile trovarla in qualsiasi fonte. Solo in alcuni posti in Europa, come ad esempio ad Amiens e nella Bassa Austria, ne troviamo ancora qualche esempio.<\/p>\n Ci\u00f2 \u00e8 tanto pi\u00f9 straordinario se si considera che la festa cristiana dell’Annunciazione \u2013 il 25 marzo, nove mesi prima di Natale \u2013 \u00e8 importante e simboleggia il passaggio dall’Antico al Nuovo Testamento. Per secoli, l’annuncio ha coinciso con il Capodanno Fiorentino. L’introduzione del Calendario Gregoriano ha posto fine a questa tradizione. Ancora oggi, la festa dell'”Annunciazione a Maria” a Firenze, il 25 marzo, \u00e8 una “celebrazione di Capodanno” alternativa e ricca di tradizione. Anche la nascita attraverso l’orecchio (lat. conceptio per aurem) era comune tra gli artisti. Ne sono testimonianza le prime immagini bizantine, cos\u00ec come un gruppo di dipinti italiani del XIII secolo e gli impressionanti dipinti murali nella cappella della necropoli egiziana di El – Bagawat (IV e V secolo).<\/p>\n Il nostro interesse per l’argomento aumenta solo quando scopriamo che la nascita attraverso l’orecchio non \u00e8 un monopolio cristiano ma mostra caratteristiche universali. Ad esempio, nella leggenda Orientale del Salvatore Mongolo Chigemouni, apprendiamo che ha scelto la bellissima Mahana, la vergine pi\u00f9 perfetta sulla terra, e l’ha impregnata perforandole l’orecchio destro durante il sonno. E Gustav Jung afferma in una delle sue opere che il Buddha Mongolo \u00e8 nato dall’orecchio di sua madre.<\/p>\n Questa rappresentazione apparentemente peculiare e dimenticata della concezione dello spirito, che in olandese \u00e8 anche conosciuta come il Messaggio di Maria, richiede ulteriori chiarimenti. Indubbiamente abbiamo a che fare con un’espressione simbolica di una verit\u00e0 nascosta e certamente non con la descrizione letterale di un evento reale.<\/p>\n Perch\u00e9 sappiamo cos\u00ec poco della nascita attraverso l’orecchio e perch\u00e9 il fenomeno \u00e8 praticamente invisibile nella nostra tradizione spirituale storica? Perch\u00e9 la nascita avviene attraverso l’orecchio?<\/em><\/p>\n La risposta alla prima domanda non sar\u00e0 una sorpresa. Nel XV secolo, l’immagine fu condannata dalla chiesa al potere per aver violato il dogma secondo cui la parola di Dio si era fatta carne dal corpo di una vergine. Si temeva che la nascita attraverso l’orecchio attirasse l’attenzione sugli insegnamenti del pi\u00f9 grande Gnostico Ges\u00f9 si controllava in tutte le circostanze. Ges\u00f9 si rese conto della sua divinit\u00e0, mangi\u00f2 e bevve in un certo modo senza separare cibo e bevande. Il potere dell’autocontrollo era cos\u00ec grande che nessuna digestione ebbe luogo in lui. Perch\u00e9 non conosceva la distruzione.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Secondo Valentino, Ges\u00f9 \u00e8 stato sulla terra solo come forma apparente. Questo punto di vista, ampiamente diffuso tra i primi gnostici, \u00e8 anche chiamato docetismo (gr. dokein = aspetto).<\/p>\n Dare alla luce un Dio<\/strong><\/p>\n Per Valentino, Maria non era davvero una madre, ma solo un mezzo e un canale. Bogomili e Catari la videro esattamente cos\u00ec secoli dopo. Un Bogomilo non ha bisogno di una Madre di Dio, lui o lei \u00e8 un Theotokos, un figlio di Dio che proclama la Parola di Dio. Per i Bogomili e i Catari, il conceptio per aurem era un aspetto importante della loro visione del mondo, perch\u00e9 respingevano tutto ci\u00f2 che veniva “dalla lussuria della carne”.<\/p>\n Qui tocchiamo un punto chiave. La condanna della nascita attraverso l’orecchio rende chiaramente evidente quanto “il cristianesimo occidentale e orientale abbia ingannato i suoi credenti” per rendere Cristo convulsamente un essere umano, limitandolo alla persona che Ges\u00f9 era una volta. “Cristo non \u00e8 un essere umano, non \u00e8 una scrittura, ma un’essenza raffinata e sottile che si diffonde nell’essere umano ed \u00e8 per il pianeta la luce del mondo<\/em>“. Questa essenza sottile permette all’intero universo di diventare l’espressione perfetta dell’amore divino.<\/p>\n L’orecchio come organo primordiale<\/strong><\/p>\n Il concepimento attraverso l’orecchio di Maria \u00e8 un modello per una verit\u00e0 cristiana profondamente spirituale: “La fede viene ascoltando”, dice Paolo. Maria \u00e8 spesso raffigurata che non guarda l’angelo, ma ascolta solo la sua voce. Sentendo una parola di Dio nella fede, lei crede.<\/p>\n L’orecchio \u00e8 anche considerato la parte femminile della testa. L’udito ha una consapevolezza che offre la massima attenzione con intenti preconcetti minimi. L’orecchio non pu\u00f2 ottenere nulla, non pu\u00f2 produrre nulla, non pu\u00f2 fare alcun danno, sceglie da ci\u00f2 che gli viene offerto e se qualcosa non piace all’udito non si pu\u00f2 allontanare. L’organo uditivo \u00e8 il nostro organo primordiale; \u00e8 il primo senso ad agire nel feto e nel momento della morte \u00e8 l’ultimo senso che ci abbandona. Il terapista francese dell’ascolto, Alfred Tomatis (1920-2001), ne fornisce un esempio illustrativo. Una madre di lingua francese lo ha visitato con sua figlia per un disturbo dello sviluppo. Quando sua figlia raggiunse l’et\u00e0 sensibile alla lingua, parlava solo in inglese, mentre a scuola e nella famiglia si parlava solo francese. Dopo un’approfondita autoanalisi della madre, \u00e8 emerso che durante i primi mesi di gravidanza aveva lavorato intensamente come interprete… in lingua inglese. \u00c8 stata trovata cos\u00ec la chiave per risolvere il disturbo!<\/p>\n Quindi l’ascolto si verifica all’inizio della gravidanza. Il feto sente la voce della madre, cresce la fiducia che gli esseri sono una cosa sola con lei, prima di pensare. Quella fiducia che gli esseri sono uno \u00e8 l’amore.<\/p>\n Anche allora si crea la possibilit\u00e0 di imparare in seguito ad ascoltare interiormente la “voce del silenzio” o “ci\u00f2 che lo spirito proclama dal nuovo campo della vita”. Non sono necessarie immagini misteriose per questo.<\/p>\n Come possiamo sviluppare l’udito e la vista interiori? Qual \u00e8 l’atteggiamento nei confronti della vita di una persona che si batte per questo?<\/p>\n Tat pone a Hermes questa domanda: Che essere \u00e8 questo, Padre?<\/p>\n Questo \u00e8 un essere che parla poco e ascolta poco. Chi dedica il suo tempo a tenere dispute, o ad ascoltarle, lotta contro le ombre. Infatti, non \u00e8 possibile conoscere Dio, il Padre, il Bene attraverso le parole, n\u00e9 con l\u2019udito.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Tuttavia, possiamo sviluppare il nostro orecchio interiore solo se perfezioniamo anche il nostro udito esteriore in senso sociale. L’udito \u00e8 un modo unico di percepire, lo abbiamo “visto” prima. I suoni non possono essere cambiati o allontanati. Possiamo chiudere gli occhi, stringerci il naso, ritirarci dal contatto e rifiutare di assaggiare. Ma non possiamo chiudere le orecchie. Poich\u00e9 “l’occhio \u00e8 la lampada al piede” che proietta la luce sugli oggetti che vede, l’orecchio \u00e8 come una membrana, un guscio in cui risuonano le onde dell’oceano.<\/p>\n L’ascolto \u00e8 un processo in cui diventiamo l’altro e lasciamo che l’altro diventi parte di noi. Il vero ascolto cerca l’oblio di s\u00e9, non l’espressione di s\u00e9. In un dialogo tra partner, colui che ascolta \u00e8 nella posizione dell’umile accoglienza. Mentre la parola echeggia, l’orecchio “sente” l’altro, l’orecchio viene prestato all’altro. Per quel breve momento rinunciamo alla nostra identit\u00e0, dopo di che torniamo a noi stessi e accettiamo o rifiutiamo ci\u00f2 che \u00e8 stato detto.<\/p>\n Ma in quel fugace momento di auto-dissolvenza, nasce qualcosa di nuovo!<\/em><\/p>\n 1.Simone P\u00e9trement, Le Dieu s\u00e9par\u00e9 les origines du gnosticisme, (Parigi 1984) <\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":9018,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-90626","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90626"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90626"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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\n2.Peter Huijs, Volmaakt Licht (Luce Perfetta) Rozekruis Pers
\n3.A. Tomatis, L’Oreille et la Voix, Parigi, \u00c9ditions Robert Laffont, 1987<\/p>\n