Bosch \u00e8 un pessimista nato e prevede che alla fine dei tempi Dio, deluso, chiuda il Libro della Creazione.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ma \u00e8 davvero cos\u00ec? Questa conclusione pessimistica ignora i tratti spirituali ricchi di prospettiva dell’opera di Bosch. Nei suoi dipinti, spesso bizzarri, lo sforzo dello spirito e la lotta dell’essere umano nella vita di tutti i giorni sono presenti in modo velato quasi ovunque. Ci\u00f2 ha confuso molti esperti. Cadono l’uno sopra l’altro, per cos\u00ec dire. Si pensa che sia un mago, un cattolico devoto, un adamita, un cataro o un rosacroce. In ogni caso, una cosa \u00e8 indiscutibile: Bosch conduce verso l’interiorit\u00e0. Osservando le sue opere, sperimentiamo ci\u00f2 che Jan van Ruusbroec, famoso mistico fiammingo del XIV secolo, espresse una volta:<\/p>\n Ci\u00f2 che siamo, vediamo; ci\u00f2 che vediamo, siamo.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Infatti, dopo alcuni minuti di osservazione di una sua opera, sospiri involontariamente:<\/p>\n Hieronymus? Non \u00e8 per me! <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Hieronymus o come lo chiamano gli olandesi, Jeroen Bosch, nacque come Jheronimus van Aken nel 1450 a ‘s-Hertogenbosch, colloquialmente nota come Den Bosch. Hieronymus non lasci\u00f2 mai la sua citt\u00e0 natale. Con il fiato caldo dell’Inquisizione sul collo, visse e lavor\u00f2 l\u00ec fino alla sua morte, il 9 agosto 1516. Intorno al 1500 inizi\u00f2 a usare il cognome Bosch, il suo luogo di residenza. Sappiamo poco di lui. Era un membro della Swan Brotherhood (Confraternita del Cigno) e molte frasi scritte da lui sono state conservate, ad esempio:<\/p>\n \u00c8 uno spirito povero che inizia sempre da ci\u00f2 che \u00e8 stato inventato e mai da ci\u00f2 che deve ancora essere inventato<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c8 probabilmente ci\u00f2 che il maestro pittore Hieronymus Bosch voleva trasmettere ai suoi allievi. La Confraternita del Cigno era un prestigioso club di notabili che ogni marted\u00ec andavano insieme ai Vespri nella cappella, e seguivano poi lunghe cene. \u00c8 notevole che facesse parte dell’\u00e9lite laica urbana e religiosa. Dopotutto, non aveva nulla a che fare con i prelati e le autorit\u00e0 ecclesiastiche. Lo sappiamo con certezza se guardiamo da vicino il dipinto La Tentazione di Sant’Antonio. In esso c’\u00e8 un prete con il muso di un maiale che legge un libro di magia blu sui veleni, mentre l’ispirazione per il suo sermone gli viene suggerita dai demoni. <\/p>\n Uno sciame di insetti vola via dal suo basso ventre. Un buco nella sua veste rivela la sua vera forma: uno scheletro sanguinante e putrido. Com’\u00e8 possibile che Jeroen Bosch non sia mai stato arrestato dall’Inquisizione? La visita settimanale di Bosch alla confraternita locale sembra essere un modo per poter continuare a fare affari nel suo mondo. Non era una cosa insolita. Anche gli gnostici dal II secolo fino ai Bogomili del XV secolo partecipavano a tutti gli incontri con la chiesa al potere, ma confessavano segretamente la loro vera fede e convinzione. E per questo, Bosch aveva la pace e la tranquillit\u00e0 del suo studio, dove poteva incontrare e sviluppare il suo vero essere nel silenzio del suo cuore.<\/p>\n Torna finalmente a casa<\/strong><\/p>\n -Esaminiamo ora alcune opere: <\/p>\n Fieno qui significa denaro, possesso, materia dorata. Le autorit\u00e0 seguono il carro di fieno apparentemente maestoso, ma avido: il Papa sul suo cavallo bianco e l’Imperatore sul cavallo marrone. Senza che queste persone avide se ne accorgano, la loro avidit\u00e0 li conduce all’inferno, perch\u00e9 il carro \u00e8 trainato dai diavoli. E all’inferno, sul pannello di destra, stanno facendo gli straordinari. Ci sono molte costruzioni ed espansioni in corso. Sul carro del fieno cantano e suonano il liuto. Nel bosco una coppia amoreggia. Il diavolo, come sempre presente, indossa la tiara del papa. E nessuno si accorge di Dio, che osserva pigramente… tranne un angelo!<\/p>\n – Sul trittico chiuso vediamo un uomo un po’ stanco, in abiti logori con un pacco sulla schiena. Sembra che quel viandante sia esitante, vediamo la sua disperazione. \u201cSto facendo tutto bene?\u201d Sembra chiedersi. Dietro di lui vediamo una prostituta e una donna che guarda. L’uomo si appoggia ad un bastone, cammina senza guardare avanti. Quel bastone non \u00e8, come spesso accade, un simbolo di fiducia in se stesso e nel futuro? Il viandante vuole lasciarsi alle spalle il suo tempo di dissolutezza terrena?<\/p>\n Indossa scarpe diverse: una che ti permette di uscire nel mondo e una che indossi a casa. \u201cTorna finalmente a casa\u201d, sembrano dire. Deve essere una persona ricca di esperienza, date le ciocche di capelli ingrigiti. Quel viandante, non \u00e8 lo stesso Hieronymus Bosch? Non sono io? Un essere umano al crocevia, un pellegrino della vita come te e me, un cercatore che ha fatto il punto e ora sta affrontando il decisivo passo successivo.<\/p>\n Continua<\/p>\n <\/p>\n\n
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\nIniziamo dal Trittico del Carro di fieno<\/em>. Il mondo \u00e8 fondamentalmente malato, questo \u00e8 chiaro a prima vista. Nel pannello di sinistra, Eva sa di essere nuda e ha una espressione smarrita. Il mondo come qui lo vede Bosch \u00e8 preda dell’avidit\u00e0, della brama di denaro e della lussuria.<\/p>\n![\"Haywain\"](\"http:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Haywain.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\n![\"Pedler\"](\"http:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Pedler-1_0.jpg\" "\\"\\"")
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