A volte, quando vedo una moltitudine di persone, ho la sensazione di un potenziale enorme, cos\u00ec grande che potrebbe trasformare la Terra in una nuova stella, un’opera d’arte nello spazio. Naturalmente si pensa invece che stiamo causando molti danni alla Terra. Ma non potrebbe essere questa un’indicazione, anche se bizzarra, che possiamo fare qualcosa di molto speciale anche nell’altra direzione?<\/p>\n
Alcuni ricercatori sospettano che l’umanit\u00e0, nel suo sviluppo della coscienza, abbia appena raggiunto la pubert\u00e0 (C.G. Jung, Wolfgang Schad). Questo pu\u00f2 essere comprensibile. Le crisi che causiamo farebbero quindi parte di un cammino verso l’et\u00e0 adulta.<\/p>\n
Il pensiero di molti filosofi e poeti va in questa direzione. In un dialogo con la Terra, il Faust di Goethe dice: “Tu susciti in me una forte determinazione, che tende sempre verso l’Essere supremo”. (Faust II, atto 1) \u00c8 ovvio che non abbiamo ancora raggiunto un simile Essere. Anche Rilke dialoga con la Terra. Nella sua Nona Elegia Duinese chiede alla Terra:<\/p>\n
Terra, \u00e8 questo che vuoi: sorgere<\/em><\/p>\n invisibile in noi? \u00c8 questo il tuo sogno,<\/em><\/p>\n essere invisibile, un giorno? Terra! Invisibile!<\/em><\/p>\n Qual \u00e8 la tua missione urgente se non la trasformazione?<\/em><\/p>\n Terra, diletta, lo far\u00f2. […]<\/em><\/p>\n Senza nome, sono determinato con te, sin dall’inizio.<\/em><\/p>\n Cosa si intende con questa invisibilit\u00e0?<\/p>\n Jakob B\u00f6hme, il grande mistico vissuto circa 400 anni fa, ha scritto di uno sviluppo attraverso il quale la Terra e l’uomo diventano trasparenti:<\/p>\n Nel nostro corpo materiale grossolano c’\u00e8 una forza e una virt\u00f9 sottili, proprio come nella Terra c’\u00e8 una virt\u00f9 sottile e buona, che si confronta e si unisce con il sole, che \u00e8 sorto anch’esso dalla forza divina all’inizio dei tempi e da cui derivano anche tutte le buone virt\u00f9 del corpo. Questa buona virt\u00f9 del nostro corpo mortale \u2013 cos\u00ec continua B\u00f6hme \u2013 torner\u00e0 e vivr\u00e0 per sempre in una qualit\u00e0 materiale trasparente, cristallina, in carne e sangue spirituali; come anche la buona virt\u00f9 della Terra, poich\u00e9 anche la Terra diventer\u00e0 cristallina e la luce divina risplender\u00e0 per tutti gli esseri.<\/em><\/p>\n (tratto da: Jakob B\u00f6hme, La vita sovrasensibile. Dialogo tra un maestro e un discepolo<\/em>).<\/p>\n L’antropologo Jean Gebser, nella sua opera The Ever-Present Origin: The Foundations and Manifestations of the Aperspectival World,<\/em> descrive lo sviluppo della coscienza dell’umanit\u00e0, in cui qualcosa di trasparente e traslucido sta emergendo. Gebser lo chiama diaphainon<\/em>, e risplender\u00e0 attraverso tutto ci\u00f2 che ha “carattere essenziale” nel mondo spazio-temporale. Qual \u00e8 la ragione di un tale sviluppo? Gebser: “\u00c8 la presenza dell’origine che raggiunge la coscienza stessa, perch\u00e9 uno dei suoi portatori, l’essere umano, ha attraversato lo sviluppo della coscienza condizionato dallo spazio-tempo, ne ha gioito, ma ha anche sofferto attraverso di essa” (Vol. 2).<\/p>\n L’origine della vita fornisce gli impulsi per i grandi passi dello sviluppo. Spetta a noi afferrarli, comprenderli e adattare la nostra vita a loro. Dobbiamo “conoscere il processo in corso” (Gebser).<\/p>\n In una lettera del 13 novembre 1925, Rilke scrive: “… il nostro compito \u00e8 imprimere nella nostra mente questa Terra fragile e precaria cos\u00ec profondamente e appassionatamente che la sua essenza risorga ‘invisibilmente’ in noi. Siamo le api dell’invisibile. Raccogliamo incessantemente il miele del visibile per deporlo nel vasto alveare dorato dell’invisibile\u201d. E nella Settima Elegia Duinese, Rilke parla dell’annunciato “tempio sognato del futuro”.<\/p>\n L’invisibile, il trasparente \u00e8 lo spirituale ed etereo che appartiene a ogni essere. Pu\u00f2 essere rinnovato attraverso il contatto con le fonti dell’origine. Se questo avviene dentro di noi, possiamo invocarlo ovunque, in tutta la vita nella natura. Le forme materiali diventano allora luminose dall’interno, la materia grossolana diventa trasparente, il suo aspetto dell’anima pu\u00f2 essere sperimentato.<\/p>\n Da bambino avevo la sensazione che non sarei riuscito a vivere “cos\u00ec”, “cos\u00ec” come lo percepivo tutt’intorno a me. Ma poi ho seguito i percorsi normali e ne ho avuto la forza attraverso un’intensa ricerca. Recentemente, mi sono imbattuto nelle parole di H\u00f6lderlin: “\u00c8 stata una gioia vivere d’ora in poi in una notte d’amore e mantenere negli occhi ingenui, saldi, abissi di saggezza” (in: Patmos). Posso sperimentare la “notte d’amore”, l’invisibile anima spirituale che ci trasporta, e anche il valore degli “occhi ingenui”.<\/p>\n Di recente ero seduto al crepuscolo e leggevo un libro. Era una storia meravigliosa, raccontata dalla prospettiva di un bambino. Quando \u00e8 diventato troppo buio, ho messo da parte il libro e ho guardato in alto \u2013 e il cielo era come “aperto”. \u00c8 stata un’illusione? Potevo sopportarlo solo per pochi istanti. Tutto era trasparente. Tutto mostrava una vita interiore che mi “parlava”.<\/p>\n Di solito percepiamo solo l’aspetto esteriore delle cose. Ma sperimentiamo dentro di noi che ci sono mondi interiori. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 vivo ha un aspetto interiore e uno esteriore. Sempre pi\u00f9 persone riferiscono di avere una relazione con gli alberi. E anche gli alberi possono cercare una relazione con gli esseri umani. Ho sperimentato e posso sperimentare ancora e ancora gli impulsi che emanano dalla natura. Penso che la natura voglia essere percepita in un modo nuovo.<\/p>\n Che tipo di potenziale pu\u00f2 risvegliarsi in noi? Forse una nuova forma mentale, una statura interiore che ha una forza e una profondit\u00e0 diverse da quelle che abbiamo avuto finora. La realt\u00e0 vivente si fa strada nel presente in un modo nuovo. Quando si illumina nella nostra coscienza, percepiamo le forme di vita che ci circondano dall’interno. E percepiamo anche una missione.<\/p>\n Ognuno lavora sulla propria forma interiore. Gli strumenti sono il nostro pensiero, sentimento, volont\u00e0 e azione. Plasmano la forma sottile che \u00e8 invisibile, trasparente e tuttavia decisiva per la nostra vita. Appartiene allo “spazio interiore del mondo” (Rilke), il mondo parallelo a ci\u00f2 che percepiamo esteriormente. Tutti gli esseri viventi possiedono una forma invisibile nello spazio interiore. Esteriore e interiore corrispondono l’uno all’altro.<\/p>\n I mondi interiori pi\u00f9 elevati sono definiti divino-spirituali. Non \u00e8 difficile immaginare che in essi risieda l’origine della vita, la presenza dell’origine di cui parla Gebser. Realizzare i suoi impulsi richiede volont\u00e0 e forza. Le comunit\u00e0 spirituali possono essere di aiuto, possono concentrare le forze e consentire un intenso scambio di esperienze. Gli impulsi cambiano nel corso della storia. Ci hanno portato all’individualizzazione, una fase di sviluppo necessaria affinch\u00e9 ognuno possa realizzare la forma interiore in se stesso. Ma nell’eguaglianza della missione sta la base per un nuovo tipo di comunit\u00e0. Siamo compagni di un percorso comune.<\/p>\n Tutto dipende da quale dei mondi cosmici interiori lasciamo che si rifletta in noi, a quale delle loro “frequenze” reagiamo.<\/p>\n La nostra vita esteriore lo dimostrer\u00e0. La forma interiore nasce dal nostro modo di vivere. La Terra \u201cesige\u201d da noi che diventi un’opera d’arte, una forma innovativa. Sperimenteremo allora la vita dall’interno, con i nostri nuovi occhi sperimenteremo di nuovo la Terra. Alcuni parlano delle sacre sfere della Terra (Jan van Rijckenborgh). Al nuovo livello spirituale, con un nuovo modo di vivere insieme, saremo in grado di riparare i danni che abbiamo fatto. La collaborazione con la Terra pu\u00f2 quindi avvenire in un modo nuovo e inaspettato.<\/p>\n Dinamizziamo le potenti forze del mondo interiore nella misura in cui le assorbiamo nella nostra coscienza e le portiamo a termine nel nostro pensiero, sentimento, volont\u00e0 e azione. Costruiscono in noi la forma a loro appropriata. Sono l’artista. E nel corso della nostra trasformazione interiore, ci svegliamo e cooperiamo con loro, dentro e intorno a noi. Sperimentiamo come l’opera d’arte si forma gradualmente ovunque, la forma interiore invisibile. Se acquista forza, l’esteriore diventa trasparente. Questo \u00e8 ci\u00f2 che la terra sembra aspettare, questo \u00e8 ci\u00f2 che sembra chiedere. Jakob B\u00f6hme, il grande mistico vissuto circa 400 anni fa, ha scritto di uno sviluppo attraverso il quale la Terra e l’uomo diventano trasparenti:<\/p>\n Nel nostro corpo materiale grossolano c’\u00e8 una forza e una virt\u00f9 sottili, proprio come nella Terra c’\u00e8 una virt\u00f9 sottile e buona, che si confronta e si unisce con il sole, che \u00e8 sorto anch’esso dalla forza divina all’inizio dei tempi e da cui derivano anche tutte le buone virt\u00f9 del corpo. Questa buona virt\u00f9 del nostro corpo mortale \u2013 cos\u00ec continua B\u00f6hme \u2013 torner\u00e0 e vivr\u00e0 per sempre in una qualit\u00e0 materiale trasparente, cristallina, in carne e sangue spirituali; come anche la buona virt\u00f9 della Terra, poich\u00e9 anche la Terra diventer\u00e0 cristallina e la luce divina risplender\u00e0 per tutti gli esseri.<\/p>\n (tratto da: Jakob B\u00f6hme, La vita sovrasensibile. Dialogo tra un maestro e un discepolo).<\/p>\n L’antropologo Jean Gebser, nella sua opera The Ever-Present Origin: The Foundations and Manifestations of the Aperspectival World, descrive lo sviluppo della coscienza dell’umanit\u00e0, in cui qualcosa di trasparente e traslucido sta emergendo. Gebser lo chiama diaphainon, e risplender\u00e0 attraverso tutto ci\u00f2 che ha “carattere essenziale” nel mondo spazio-temporale. Qual \u00e8 la ragione di un tale sviluppo? Gebser: “\u00c8 la presenza dell’origine che raggiunge la coscienza stessa, perch\u00e9 uno dei suoi portatori, l’essere umano, ha attraversato lo sviluppo della coscienza condizionato dallo spazio-tempo, ne ha gioito, ma ha anche sofferto attraverso di essa” (Vol. 2).<\/p>\n L’origine della vita fornisce gli impulsi per i grandi passi dello sviluppo. Spetta a noi afferrarli, comprenderli e adattare la nostra vita a loro. Dobbiamo “conoscere il processo in corso” (Gebser).<\/p>\n In una lettera del 13 novembre 1925, Rilke scrive: “… il nostro compito \u00e8 imprimere nella nostra mente questa Terra fragile e precaria cos\u00ec profondamente e appassionatamente che la sua essenza risorga ‘invisibilmente’ in noi. Siamo le api dell’invisibile. Raccogliamo incessantemente il miele del visibile per deporlo nel vasto alveare dorato dell’invisibile\u201d. E nella Settima Elegia Duinese, Rilke parla dell’annunciato “tempio sognato del futuro”.<\/p>\n Quando le cose diventano trasparenti<\/p>\n L’invisibile, il trasparente \u00e8 lo spirituale ed etereo che appartiene a ogni essere. Pu\u00f2 essere rinnovato attraverso il contatto con le fonti dell’origine. Se questo avviene dentro di noi, possiamo invocarlo ovunque, in tutta la vita nella natura. Le forme materiali diventano allora luminose dall’interno, la materia grossolana diventa trasparente, il suo aspetto dell’anima pu\u00f2 essere sperimentato.<\/p>\n Da bambino avevo la sensazione che non sarei riuscito a vivere “cos\u00ec”, “cos\u00ec” come lo percepivo tutt’intorno a me. Ma poi ho seguito i percorsi normali e ne ho avuto la forza attraverso un’intensa ricerca. Recentemente, mi sono imbattuto nelle parole di H\u00f6lderlin: “\u00c8 stata una gioia vivere d’ora in poi in una notte d’amore e mantenere negli occhi ingenui, saldi, abissi di saggezza” (in: Patmos). Posso sperimentare la “notte d’amore”, l’invisibile anima spirituale che ci trasporta, e anche il valore degli “occhi ingenui”.<\/p>\n Di recente ero seduto al crepuscolo e leggevo un libro. Era una storia meravigliosa, raccontata dalla prospettiva di un bambino. Quando \u00e8 diventato troppo buio, ho messo da parte il libro e ho guardato in alto \u2013 e il cielo era come “aperto”. \u00c8 stata un’illusione? Potevo sopportarlo solo per pochi istanti. Tutto era trasparente. Tutto mostrava una vita interiore che mi “parlava”.<\/p>\n Di solito percepiamo solo l’aspetto esteriore delle cose. Ma sperimentiamo dentro di noi che ci sono mondi interiori. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 vivo ha un aspetto interiore e uno esteriore. Sempre pi\u00f9 persone riferiscono di avere una relazione con gli alberi. E anche gli alberi possono cercare una relazione con gli esseri umani. Ho sperimentato e posso sperimentare ancora e ancora gli impulsi che emanano dalla natura. Penso che la natura voglia essere percepita in un modo nuovo.<\/p>\n Ognuno lavora sulla propria forma interiore<\/p>\n Che tipo di potenziale pu\u00f2 risvegliarsi in noi? Forse una nuova forma mentale, una statura interiore che ha una forza e una profondit\u00e0 diverse da quelle che abbiamo avuto finora. La realt\u00e0 vivente si fa strada nel presente in un modo nuovo. Quando si illumina nella nostra coscienza, percepiamo le forme di vita che ci circondano dall’interno. E percepiamo anche una missione.<\/p>\n Ognuno lavora sulla propria forma interiore. Gli strumenti sono il nostro pensiero, sentimento, volont\u00e0 e azione. Plasmano la forma sottile che \u00e8 invisibile, trasparente e tuttavia decisiva per la nostra vita. Appartiene allo “spazio interiore del mondo” (Rilke), il mondo parallelo a ci\u00f2 che percepiamo esteriormente. Tutti gli esseri viventi possiedono una forma invisibile nello spazio interiore. Esteriore e interiore corrispondono l’uno all’altro.<\/p>\n I mondi interiori pi\u00f9 elevati sono definiti divino-spirituali. Non \u00e8 difficile immaginare che in essi risieda l’origine della vita, la presenza dell’origine di cui parla Gebser. Realizzare i suoi impulsi richiede volont\u00e0 e forza. Le comunit\u00e0 spirituali possono essere di aiuto, possono concentrare le forze e consentire un intenso scambio di esperienze. Gli impulsi cambiano nel corso della storia. Ci hanno portato all’individualizzazione, una fase di sviluppo necessaria affinch\u00e9 ognuno possa realizzare la forma interiore in se stesso. Ma nell’eguaglianza della missione sta la base per un nuovo tipo di comunit\u00e0. Siamo compagni di un percorso comune.<\/p>\n Tutto dipende da quale dei mondi cosmici interiori lasciamo che si rifletta in noi, a quale delle loro “frequenze” reagiamo.<\/p>\n La nostra vita esteriore lo dimostrer\u00e0. La forma interiore nasce dal nostro modo di vivere. La Terra \u201cesige\u201d da noi che diventi un’opera d’arte, una forma innovativa. Sperimenteremo allora la vita dall’interno, con i nostri nuovi occhi sperimenteremo di nuovo la Terra. Alcuni parlano delle sacre sfere della Terra (Jan van Rijckenborgh). Al nuovo livello spirituale, con un nuovo modo di vivere insieme, saremo in grado di riparare i danni che abbiamo fatto. La collaborazione con la Terra pu\u00f2 quindi avvenire in un modo nuovo e inaspettato.<\/p>\n Dinamizziamo le potenti forze del mondo interiore nella misura in cui le assorbiamo nella nostra coscienza e le portiamo a termine nel nostro pensiero, sentimento, volont\u00e0 e azione. Costruiscono in noi la forma a loro appropriata. Sono l’artista. E nel corso della nostra trasformazione interiore, ci svegliamo e cooperiamo con loro, dentro e intorno a noi. Sperimentiamo come l’opera d’arte si forma gradualmente ovunque, la forma interiore invisibile. Se acquista forza, l’esteriore diventa trasparente. 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