I termini “io” e “s\u00e9” non hanno definizioni inequivocabili; per un filosofo significano qualcosa, per uno psicologo qualcos’altro. Inoltre, ognuno ha la propria idea sul significato di questi termini.<\/p>\n
Per far luce sulla questione, LOGON ha chiesto a quattro persone, che seguono diversi percorsi spirituali, cosa intendono per “vero s\u00e9”. I quattro intervistati sono: Johannes Kiersch (antroposofo), l’Abate Muh\u00f4 (maestro Zen), Peter H\u00fcseyin Cunz (Sceicco dell’ordine Mevlevi) e Peter Herrle (allievo della Rosacroce d’Oro). Le domande si avvicinano al segreto delle esistenze di questi individui. Non sorprende che le risposte siano in sintonia con i loro percorsi ed esperienze lungo il cammino. Le risposte lasciano spazio all’intuizione: che \u00e8 necessaria perch\u00e9, alla fine, si tratta di cose che trascendono le parole. Le risposte differiscono l’una dall’altra e tuttavia (o meglio, quindi) si completano a vicenda. Quello che siamo veramente sembra essere cos\u00ec evidente (eppure cos\u00ec incomprensibile) che \u00e8 necessario un approccio multi-culturale.<\/p>\n
LOGON: Il percorso spirituale conduce al vero s\u00e9. Cosa significa per lei il vero s\u00e9?<\/strong><\/p>\n Kiersch: un obiettivo lontano. Per cominciare, posso far notare che tutto ci\u00f2 che incontro nella vita proviene dal mio “altro io” nascosto: coincidenze felici oppure colpi di destino da cui posso imparare. (Per dettagli vedi Steiner: La soglia del mondo spirituale, 1913). Dietro o oltre questo, percepisco un “vero s\u00e9” superiore, la cui realt\u00e0 pu\u00f2 essere vissuta ma non descritta a parole.<\/p>\n Cos’\u00e8 l’essere umano prima che realizzi il vero s\u00e9?<\/strong><\/p>\n Un’entit\u00e0 provvisoria. Un punto fondamentale. L’unico essere al mondo tuttavia che pu\u00f2 dire “io” a se stesso. Ci\u00f2 \u00e8 stato previsto dalle autorit\u00e0 superiori, che nel corso di lunghi periodi di tempo hanno creato vari regni naturali: pietre, piante, animali. L’uomo unisce questi regni dentro di s\u00e9 e li organizza di nuovo. In un insieme graduale di emergenze, pu\u00f2 essere visto come l’essere pi\u00f9 complicato del mondo. E, contrariamente ai suoi antenati, non \u00e8 pi\u00f9 governato dall’esterno, ma \u00e8 in grado di prendere il suo ulteriore sviluppo nelle sue mani. In questo modo gli \u00e8 permesso di agire in modo responsabile verso altri esseri umani, altre forme di vita e per la Terra nel suo insieme.<\/p>\n Cos’\u00e8 poi l’uomo? Si tratta di risveglio o di trasformazione dell’essere, o…?<\/strong><\/p>\n Di una specie di risveglio. Diventare consapevoli delle circostanze finora nascoste.<\/p>\n Si pu\u00f2 dire qualcosa su chi effettivamente percorre il cammino?<\/strong><\/p>\n Io stesso. Non qualcun altro, che si assume la responsabilit\u00e0 del mio progresso come istanza superiore, come facevano gli dei delle antiche culture. In tal modo, ovviamente, divento costantemente una persona diversa. Il processo si realizza nella misura in cui sono in grado di riconoscere gli aspetti spirituali inizialmente nascosti nel mondo e di assorbirli. Il Vangelo di Giovanni lo suggerisce con le parole: “Lui deve crescere; io, invece, diminuire” (Giovanni 3, 30).<\/p>\n Come valuta l’importanza della realizzazione di s\u00e9 per la vita quotidiana? E per l’umanit\u00e0 in generale?<\/strong><\/p>\n Nel processo imparo abbastanza rapidamente a capire che la maggior parte delle mie attivit\u00e0 \u00e8 determinata dall’abitudine, dalla convenzione e dalla routine. Porta gioia lo scoprire il poco che io stesso realizzo. Questo poco per\u00f2 aiuta l’intera umanit\u00e0 ad avanzare. Nato nel 1935, Johannes Kiersch ha studiato filologia inglese, scienze dell’educazione e storia a Berlino e Tubinga, in Germania. Ha insegnato a Francoforte e Bochum secondo i principi della pedagogia Waldorf; dal 1973 \u00e8 cofondatore dell’Istituto di scienze dell’educazione Waldorf a Witten-Annen, Germania. \u00c8 autore di saggi sull’Antroposofia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":6139,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-89635","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89635"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89635"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nGrazie, signor Kiersch, per questa intervista.
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\nJohannes Kiersch<\/strong><\/p>\n