Sul nostro cammino spirituale scopriamo regni luminosi. Iniziamo a riconoscere i segnali interiori della Luce, della Saggezza e dell\u2019Amore.
\nPossiamo anche avere la sensazione che la creazione sia in perenne divenire. Ma qual \u00e8 la sua origine?
\nDov’\u00e8 la causa originale di tutto e di niente? Dov’\u00e8 il non creato che precede la creazione? Si pu\u00f2 trovare nella “luce”?
\nLa risposta \u00e8 un barlume silenzioso, che trascende ogni ragione, anche la pi\u00f9 alta. Eppure \u00e8 un barlume cos\u00ec forte, cos\u00ec potente.
\nQuasi fosse l’energia dell’inesistenza.
\nQuel qualcosa in perenne attesa.
\nIl punto zero.
\nUn punto. Che \u00e8, e allo stesso tempo non \u00e8.
\nLa luce e la pienezza testimoniano della creazione. Ma il punto \u00e8 prima della creazione. Quando guardiamo le immagini sulla creazione di Robert Fludd, ce n’\u00e8 una che mostra solo un quadrato che sorge da una croce nera, che \u00e8 il punto zero, l’oscurit\u00e0 pi\u00f9 alta.
\n\u00c8 materia senza forma, senza quantit\u00e0 e misura. \u00c8 la \u201cmateria prima\u201d.
\nPer Paracelso era il Grande Mistero, l\u2019increato.
\n\u00c8 l\u2019ignoto, il senza nome. Eppure c\u2019\u00e8 e forse da sempre, o ancora, oltre la forma.
\nSupera tutto ci\u00f2 che viene rivelato. \u00c8 inesistente.
\nEd \u00e8 proprio questo “vuoto” la libert\u00e0 dello Spirito. Potrebbe essere un segno dello Spirito.
\n\u00c8 la libert\u00e0 prima della forma, la libert\u00e0 di adottare qualsiasi forma, qualsiasi immagine. La vera libert\u00e0.
\nGiovanni Pico della Mirandola forse lo consider\u00f2 allo stesso modo, quando colloc\u00f2 Adamo \u2013 sebbene gi\u00e0 creato \u2013 al di fuori della gerarchia della creazione. E con le parole del creatore gli chiese di scegliere come vivere. Come un animale o una pianta, o come un angelo, e di decidere se essere un uomo o un dio.
\nNel Discorso sulla dignit\u00e0 dell’uomo Pico della Mirandola afferma: \u00abLo spirito di colui che ricorre al centro nella sua stessa unit\u00e0, insoddisfatto di tutto ci\u00f2 che \u00e8 creato, diventer\u00e0 tutt’uno con Dio. Nell’oscurit\u00e0 solitaria del Padre che \u00e8 al di sopra di tutto. E superer\u00e0 tutte le creature\u00bb.
\nCos\u2019\u00e8 l’oscurit\u00e0 divina superiore?
\nIn essa si trova la tensione di tutta la creazione. Una tensione di esistenza e inesistenza.
\n\u00c8 un’oscurit\u00e0 sublime. L’originale, gravida della creazione. In essa ci sono tutte le possibilit\u00e0, allo stesso tempo di essere e non essere necessariamente.
\nQuesto \u00e8 il Dio senza nome. Il dio di tutti.
\nIl nome \u00e8 una vibrazione e appartiene allo Spirito che si libra sopra le acque.
\nCome Spirito Santo, i suoi sette raggi si piegano verso la Terra e verso l’uomo.
\nMa il senza nome \u00e8 uno stato ancora pi\u00f9 elevato, prima della creazione.
\n\u00c8 l’immensa serenit\u00e0 dell’inizio, il non manifestato, che riposa nel grembo materno. E allo stesso tempo \u00e8 la potenza del Padre di tutte le possibilit\u00e0 e forme.
\nEcco perch\u00e9 non \u00e8 niente.
\n\u00c8 la causa originale.
\nL’uomo come microcosmo include i germi del tutto, quindi anche i germi del principio non manifestato. L’elemento di materia prima riposa, non conosciuto, nel profondo.
\nSentiamo solo un’attrazione incerta ma inequivocabile. L’attrazione \u00e8 data dall’affinit\u00e0 o da un\u2019attrazione che proviene dal simile.
\nNon \u00e8 magnifico che ogni essere umano abbia dentro di s\u00e9 il Grande Mistero?<\/p>\n
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The text is inspired by: Catharose de Petri, The Seal of Renewal<\/em>, Chapters II and III, Rosycross Press 1986; Karl von Eckartshausen, <\/em>\u00dcber die Zauberkr\u00e4fte der Natur<\/em><\/p>\n