{"id":89322,"date":"2019-01-07T08:31:00","date_gmt":"2019-01-07T08:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/viaggio-al-termine-delle-contrapposizioni\/"},"modified":"2019-01-07T08:31:00","modified_gmt":"2019-01-07T08:31:00","slug":"viaggio-al-termine-delle-contrapposizioni","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/viaggio-al-termine-delle-contrapposizioni\/","title":{"rendered":"Viaggio al termine delle contrapposizioni"},"content":{"rendered":"

Cromaticamente morali<\/strong><\/p>\n

Sul piano pratico \u00e8 indispensabile distinguere tra bianco e nero. Questo articolo, scritto con caratteri neri su un fondo bianco, risulta chiaramente leggibile. Anche invertendo i colori non ci sarebbero problemi nel leggere il testo. Improponibile sarebbe un articolo scritto con caratteri bianchi su foglio bianco. <\/p>\n

Fino a qui siamo tutti d\u2019accordo. <\/p>\n

Proseguendo sul piano fisico, se abbiamo troppo caldo aneliamo a un luogo fresco, cercando rifugio da un sole accecante per trovare sollievo all\u2019ombra, magari dove soffia un vento leggero.<\/p>\n

Anche la situazione opposta, basata su esperienze condivise, ci trova nuovamente uniti nel preferire una confortevole baita con il camino acceso, mentre fuori infuria una tempesta di neve!<\/p>\n

Sul piano dei sentimenti e sul piano morale la faccenda si complica. In generale si pu\u00f2 gioire di un aspetto ma non del suo contrario: la Vita e la Morte per esempio. La nascita di un bambino viene celebrata con gioia e felicit\u00e0, mentre il decesso di una persona cara \u00e8 accompagnato da lacrime e disperazione. <\/p>\n

Questo codice comportamentale \u00e8 radicato nella maggior parte delle culture.
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Se ci improvvisiamo speleologi della natura umana e analizziamo qualche frammento staccato dai pi\u00f9 profondi sedimenti del nostro passato, possiamo giungere a qualche superficiale intuizione.<\/p>\n

Immaginiamo la classica rappresentazione di un essere umano in bal\u00eca degli elementi della natura, confrontato con la cruda sopravvivenza quotidiana. L\u2019esistenza sembra permeata da una tensione tra due polarit\u00e0 ben distinte: da un lato il giorno, adatto a pianificare e ad agire, costruire utensili, cacciare, coltivare, esplorare; dall\u2019altro la notte con le sue luci lontane nel cielo scuro, bagliori di occhi feroci immersi in una selva imperscrutabile, poi il riposo e il sogno.<\/p>\n

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In queste notti lunghe probabilmente emergono i racconti, i miti della creazione, per rispondere e rispondersi alle domande fondamentali. Molti miti fanno affiorare la vita dall\u2019oscurit\u00e0, dal caos o dall\u2019acqua.<\/p>\n

Sempre seguendo queste intuizioni superficiali, estremamente semplificate \u2013 siamo speleologi principianti! –  possiamo trovare logico uno sviluppo organico, una sorta di organizzazione del racconto e del piccolo nucleo tribale che si confronta con la necessit\u00e0 di imbrigliare alcuni aspetti nocivi alla comunit\u00e0. <\/p>\n

Ad esempio: uccidere un membro della propria comunit\u00e0 non \u00e8 un\u2019ottima idea, se proprio si deve, beh per favore si cerchi la vittima nella trib\u00f9 della valle accanto!<\/p>\n

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Mettiamo che queste regole molto grezze traccino dei solchi, dei comportamenti individuali e sociali, fino a consolidarsi in ben delineate attitudini morali. Le radici profonde di queste tendenze non vengono minimamente messe in discussione, e sappiamo bene quanto anche il cervello scelga pi\u00f9 frequentemente la strategia neuronale attraverso cui risparmiare energia, lasciando cos\u00ec invariate le credenze e le convinzioni. Una credenza forte e robusta \u00e8 quella secondo cui leggiamo la realt\u00e0 attraverso le polarit\u00e0 Bene\/Male. Il Bene \u00e8 sicuramente bianco, luminoso e visibile come il giorno, foriero di nutrimento e certezze, giusto, salvifico, positivo. Il Male \u00e8 il pi\u00f9 delle volte nero, nell\u2019oscurit\u00e0 albergano l\u2019incertezza e l\u2019inconoscibile, la morte, la putrefazione. <\/p>\n

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Per molti individui non ci sono dubbi cromatici: il bianco \u00e8 il Bene, il nero \u00e8 il Male. <\/p>\n

Ed \u00e8 vero, stando alle parole di Robert Wyatt, cos\u00ec \u00e8 davvero tutto pi\u00f9 facile. <\/p>\n

Il rassicurante camice bianco dei dottori e l\u2019ennesimo cattivo di nero vestito dell\u2019ultima saga di supereroi sono facilmente collocabili negli appositi contenitori morali. Come \u00e8 bello avere lo scaffale dei valori tutto in ordine!<\/p>\n

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Disturbatori della pubblica percezione<\/strong><\/p>\n

Se torniamo nelle caverne della storia dell\u2019umanit\u00e0, staccando altri frammenti leggermente pi\u00f9 nascosti, troviamo dei filoni estremamente utili per allargare la nostra visione schematica e confortevole.<\/p>\n

Uno di questi filoni ci suggerisce un approccio integrativo e dinamico delle due polarit\u00e0 prese in esame.<\/p>\n

Il noto simbolo con cui viene solitamente raffigurato il Tao illustra una relazione tra le due parti, laddove il decrescere del bianco permette il sorgere del nero. Contemporaneamente troviamo un seme o un principio di bianco nell\u2019area nera e viceversa. In un altro momento storico, grazie a ricerche diramatesi dal medesimo filone, si parla di congiunzione degli opposti (coniunctio oppositorum<\/em>). <\/p>\n

In ogni fase della storia dell\u2019umanit\u00e0 affiorano persone e popoli che incarnano questa visione parallela.<\/p>\n

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Essi disturbano la pubblica percezione, osando affermare che le due forze lavorano assieme, collaborando.<\/p>\n

Probabilmente questi individui hanno spinto il loro sguardo un po\u2019 pi\u00f9 in l\u00e0, studiando il Libro della Natura, da cui hanno evinto quanto sia fondamentale la collaborazione e l\u2019intreccio di due polarit\u00e0 per far muovere il mondo, per irrorare di vita la natura stessa e tutte le creature, compreso l\u2019essere umano.<\/p>\n

Alcuni esempi possono aprire degli spiragli nell\u2019analisi del tema: una delle funzioni della neve, quando d\u2019inverno stende il suo manto sui prati, \u00e8 proteggere la flora. Sotto quel manto freddo \u2026 c\u2019\u00e8 un bel tepore!<\/p>\n

\u00c8 noto altres\u00ec che le popolazioni Tuareg bevono bevande calde, come il celebre t\u00e8 alla menta, per meglio sopportare il caldo! Simili aneddoti tuttavia non vogliono avvallare una tesi da contrapporre alla visione dualistica della realt\u00e0.<\/p>\n

Rischieremmo soltanto di creare una ulteriore fazione per cui schierarsi pro o contro.<\/p>\n

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Il punto che non dobbiamo perdere di vista \u00e8 il nucleo da cui trae forza il simbolo del Tao, cos\u00ec come il principio della congiunzione degli opposti. Essi ci portano a considerare la possibilit\u00e0 di utilizzare a nostro favore le due polarit\u00e0, comprendendo quanto sia dinamico il rapporto. <\/p>\n

Teoricamente lo possiamo accettare, molto pi\u00f9 arduo \u00e8 viverlo, integrarlo nella vita.<\/p>\n

Se per ipotesi subiamo un torto molto grave, noi chiediamo alla Giustizia di riparare questo torto.<\/p>\n

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Quando chiediamo giustizia attingiamo a una visione dualistica della realt\u00e0, non considerando tutta una serie di fattori che hanno generato una determinata situazione (il karma!). <\/p>\n

Ci\u00f2 avviene perch\u00e9 ci schieriamo, credendo di essere nel giusto. Ma giusto rispetto a cosa?<\/p>\n

Mettiamo, per ipotesi, di non schierarci. Immaginiamo di poter osservare le circostanze attraverso le quali noi abbiamo subito il torto. Viste dall\u2019esterno ci si presentano le trame di un racconto tessuto da fili neri e bianchi. Facendo uno sforzo ulteriore arriviamo a comprendere quanto il piccolo racconto che concerne la nostra limitata esistenza sia in effetti aggrovigliato con mille altre narrazioni, estese in luoghi e tempi dove altre trame si allacciano. Ora siamo probabilmente pi\u00f9 confusi di prima rispetto all\u2019interpretazione del senso della vita all\u2019interno del quale vorremmo collocare i concetti di giusto e sbagliato, o di bene e di male. Dove inizia un torto? Come distinguere cosa \u00e8 giusto e cosa non lo \u00e8 quando i fili bianchi e quelli neri sono cos\u00ec strettamente avvinti? <\/p>\n

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Termine del viaggio?<\/strong><\/p>\n

La buona lettrice e il buon lettore che si auguravano di trovare una soluzione al termine di questo viaggio resteranno delusi. Offrire una ricetta comportamentale inibirebbe la ricerca personale. <\/p>\n

La nostra indagine deve poter valutare nella vita quotidiana dove si collocano le radici del tema qui trattato. Se l\u2019approccio speleologico ha trovato anche solo una risonanza in noi, l\u2019invito \u00e8 di andare a esplorare le grotte, alla profondit\u00e0 che ci consente la nostra curiosit\u00e0 oppure la nostra insoddisfazione rispetto alla modalit\u00e0 e al pensiero dualistico.<\/p>\n

Riemergendo dalle profondit\u00e0 potremmo condividere la citazione di Robert Wyatt o donare al mondo una nuova prospettiva.<\/p>\n","protected":false},"author":919,"featured_media":3846,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110066,111028],"tags_english_":[],"class_list":["post-89322","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-it","category_-spiritsoul-it-it-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89322"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89322"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}