Bodhi, il \u201crisveglio\u201d, \u00e8 ci\u00f2 che Siddhattha Gotama (dal sanscrito: Siddharta Gautama) speriment\u00f2 sotto l\u2019albero di fico a Uruvel\u0101 (vicino all\u2019attuale Gay\u0101).
\nN\u00e9 la lettura dei libri sacri del Brahmanesimo n\u00e9 il pi\u00f9 rigoroso ascetismo lo avevano condotto a questo. Ma fu piuttosto l\u2019intenso desiderio di salvezza.<\/p>\n
Lo gnostico \u00e8 colmo del medesimo anelito di ricongiungimento con l\u2019amore onnicomprensivo. In tal senso, egli \u00e8 uno con il mistico. Il Buddhismo pi\u00f9 tardo parla della natura del Buddha, dello stato del nibb\u0101na, della fusione perfetta con l\u2019Assoluto o, come direbbe lo gnostico, l\u2019unione della Fenice risorta dalle ceneri con l\u2019anima spirito, l\u2019eterno fuoco spirituale. Anche lo gnostico sa che il \u201crisveglio\u201d \u00e8 il risultato del processo di salvezza. \u00c8 una liberazione spirituale dalla camicia di forza degli schemi precostituiti; \u00e8 una resurrezione dalle ceneri della dialettica. Ma il dubbio dovrebbe essere un compagno onnipresente. \u201cPertanto, valuta ogni cosa, mantieni il bene!\u201d \u00e8 uno dei principi fondamentali della Filosofia Universale. Allo stesso modo, questo principio \u00e8 anche esplicitamente incoraggiato sul cammino Buddhista.<\/p>\n
Tutti i legami karmici si dissolvono durante questo processo. Questo \u00e8 anche lo scopo pi\u00f9 elevato del Buddhismo. Quando non viene pi\u00f9 generato karma, le azioni non lasciano tracce nel mondo. Nel Sa\u1e43s\u0101ra o, parlando gnosticamente, \u201cnel mondo della dialettica\u201d, le dualit\u00e0 che lavorano in opposizione una con l\u2019altra sono la causa del costante girare della ruota. Nascita, crescita e morte si susseguono ininterrottamente. Nulla rimane, nulla persiste, ogni cosa \u00e8 transitoria. Tutti gli esseri sono intrappolati in questo ciclo e vincolati dal karma attraverso le loro azioni, i loro pensieri, le loro emozioni, i loro desideri e aspirazioni. \u00c8 importante riconoscere e oltrepassare tutto questo. C\u2019\u00e8 sempre la pratica dell\u2019attenzione sul cammino, sia per l\u2019iniziazione Buddhista che per quella Gnostica: essere nel qui e ora, percepire ogni cosa come veramente \u00e8, chiaramente e coscientemente; vale a dire la situazione in cui ti trovi a un dato momento, come pure le persone con cui stai interagendo, senza giudicarle. Conseguentemente si ottiene la conoscenza; una conoscenza che non \u00e8 dell\u2019intelletto, ma di un livello pi\u00f9 elevato, che rientra nell\u2019ambito della saggezza e della verit\u00e0 che in ultima analisi \u00e8 fondata sul cuore, sulla \u201cRosa\u201d, nella Luce Cristica, nella natura del Buddha. Questo \u201cpensare col cuore\u201d, come lo esprime lo gnostico, avviene gradualmente attraverso un cambiamento della personalit\u00e0 nel processo di \u201ctrasfigurazione\u201d. [1] Questo d\u00e0 forma ad un nuovo \u201cveicolo\u201d anima; cos\u00ec l\u2019intero sistema fisico dell\u2019uomo \u00e8 ricreato. Questa trasformazione \u00e8 delineata nel Sutta Buddhista sul Frutto dell\u2019Ascesi: attraverso la volont\u00e0 del cuore (rinnovato) l\u2019uomo forma il suo nuovo corpo immortale e sorge come \u201cuna spada che esce dal fodero\u201d.
\n\u201cVivi nell\u2019infuocato presente come fosse un eterno banchetto!\u201d Questo \u00e8 il richiamo della Gnosi alle persone. La verit\u00e0 ultima \u00e8 solo nel presente. Solo \u201cnell\u2019infuocato presente\u201d esiste la santa unit\u00e0, l\u2019unica cura. Il passato e il futuro sono ombre senza vita, forme-pensiero dell\u2019ego, ombre come l\u2019ego stesso.
\nUna profonda amorevole misericordia, una vera compassione, \u00e8 il frutto nutrito dalla sorgente primordiale. Sia un Bodhisattva del Buddhismo Mah\u0101y\u0101na che uno gnostico possono veramente servire i confratelli umani nel modo giusto. Entrambi i cammini lo richiamano alla missione interiore, che si trova in ogni essere umano come nucleo; \u00e8 l\u2019appello a ritornare a casa, alla vera patria divina. Quando Cristo, la \u201cRosa\u201d, inizia a risplendere nell\u2019essere interiore, il processo di liberazione si \u00e8 messo in movimento. Il piede \u00e8 allora posto sul sentiero.
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[1] Catharose de Petri, co-fondatrice della Scuola Spirituale della Rosacroce d\u2019Oro, descrive la \u201ctrasfigurazione\u201d come \u201cun metodo Gnostico per il compimento dell\u2019endura, vale la dire la completa sostituzione dell\u2019essere umano legato alla terra, mortale, separato, con l\u2019essere umano divino, immortale, il vero uomo spirito secondo il piano divino della creazione\u201d.
\nDa Catharose de Petri: Trasfigurazione, Edizioni Lectorium Rosicrucianum.<\/p>\n