Ciascuno risponder\u00e0 in modo molto personale a questa domanda, ma la risposta potrebbe avere qualcosa a che fare con la nostra relazione con l\u2019identificazione e la libert\u00e0. La nostra epoca \u00e8 testimone del forte sviluppo di entrambe, a scapito delle antiche affiliazioni religiose.<\/p>\n
Forse \u00e8 giunto il momento per una spiritualit\u00e0 essenzialmente libera, libera nel modo pi\u00f9 intenso. Libera di essere, libera di essere stata, libera di estinguersi dopo un secolo \u2013 o meno \u2013 di esperienze personali, libera di divenire. Che cosa stiamo vivendo in questo periodo di tempo? \u00c8 l’assenza di libert\u00e0?<\/p>\n
Una visione gnostica dell’essere umano potrebbe essere espressa come la possibilit\u00e0 assoluta di uomini e donne di divenire liberi e viventi.<\/p>\n
L’essere umano esordisce nella vita con una coscienza che non pu\u00f2 essere considerata assoluta. Immerso in una vita in cui sperimenta, in una realt\u00e0 che inizia a cogliere parzialmente, deve affrontare la sua natura complessa e i suoi sensi imprecisi. Questi lo portano al punto di crearsi una propria visione del mondo e di se stesso, una visione personale e individuale.<\/p>\n
Gli esseri umani non condividono la realt\u00e0 in modo assoluto. Il modo pi\u00f9 complesso di condivisione rimane probabilmente il linguaggio. “Esiste un’altra realt\u00e0, pi\u00f9 grande, trascendente e spirituale”. Queste parole creano in ognuno di noi una realt\u00e0 interiore differente e che ci \u00e8 propria.<\/p>\n
La libert\u00e0 pu\u00f2 essere compresa in diversi modi. Finch\u00e9 la sensazione di mancanza di libert\u00e0 sembra essere correlata a vincoli esterni, a limitazioni inerenti al contesto di vita, allora questa mancanza di libert\u00e0 viene sperimentata su un livello di base, quello della vita quotidiana. Poi, un giorno, tracce di una realt\u00e0 diversa appaiono improvvisamente all’interno; un’aspirazione emerge con un’intensit\u00e0 che le parole non riescono a tradurre.<\/p>\n
Questa realt\u00e0 \u00e8 oltre i sensi corporei, e oltre la coscienza che \u00e8 stata sviluppata. Pu\u00f2 il pensiero umano comprenderla? Diventare consapevoli di una realt\u00e0 pi\u00f9 ampia \u00e8 gi\u00e0 un processo che richiede tempo e, spesso, la consapevolezza emerge solo attraverso crisi, eventi dolorosi e domande su se stessi.<\/p>\n
Pu\u00f2 l’uomo definire quella parte di s\u00e9 che non \u00e8 ancora articolata o soddisfatta? Pu\u00f2 affrontare la sua profonda aspirazione a una vita pi\u00f9 completa, pi\u00f9 magnifica? La facolt\u00e0 di svelare nella sua vita una possibilit\u00e0 prevista gli si presenta in modo palpabile. Riuscir\u00e0 ad andare oltre la sua struttura di riferimento e a trovare risposte oltre questa cornice? Questo quadro di riferimento \u00e8 collettivamente arricchito nella storia umana. Gli ultimi due secoli hanno profondamente modificato il modo in cui ci rappresentiamo. La struttura sociale ora ha meno influenza sull’individuo, quindi ora pu\u00f2 pi\u00f9 liberamente accettare la sua singolarit\u00e0, la sua libert\u00e0 di scelta in ambiti di vita essenziali, come professione, scelta di partner, stili di vita, luogo in cui vivere, alimentazione, ecc.<\/p>\n
Oltre la razionalit\u00e0 quotidiana<\/strong><\/p>\n Consapevolezza e realizzazioni interiori possono irrompere come una nuova alba nella nostra coscienza. Ma sono spesso seguite da un rifiuto scettico. \u00c8 il noto “principio di realt\u00e0”, che pu\u00f2 essere la negazione della vita, facendoci diffidare del nostro discernimento e intuizione. La razionalit\u00e0 quotidiana pu\u00f2 escludere la scoperta che \u00e8 stata fatta dalla coscienza. Ma se questo spazio di coscienza apre in noi la porta alla verit\u00e0, a una possibilit\u00e0 trascendente, come, allora, pu\u00f2 valutare la sua stessa accuratezza? Con la sua percezione? “Sento che \u00e8 giusto\u201d. Con la sua stessa coscienza? “Percepisco che \u00e8 giusto”. Fino a che punto l’istruzione e le norme interiorizzate influenzano queste percezioni e sentimenti? Lo spazio della coscienza pu\u00f2 rispondere in modo chiaro e preciso alla domanda: “Chi sono io?” La risposta a questa domanda pu\u00f2 essere definitiva?<\/p>\n Attraverso queste domande, alle quali non si possono trovare risposte definitive e irrevocabili, l’uomo pu\u00f2 allargare il suo campo di percezione, il suo campo di coscienza. Le resistenze interiori sono numerose e spesso molto pi\u00f9 imperative delle restrizioni esterne.<\/p>\n \u00c8 difficile accettare che l’umanit\u00e0 si imprigioni nell’inferno di una creazione collettiva, che gli individui non si assumano il rischio di abbandonare le loro costruzioni mentali ed emotive, e aspirare cos\u00ec a un’auto-conferma. Non rischiano una scoperta interiore che metterebbe in discussione radicalmente il loro essere. Impreparato a perdere la solita immagine di ci\u00f2 che vorrebbe essere, l’uomo rimane con la monotonia della sua esistenza quotidiana. Ma \u00e8 inevitabilmente spinto attraverso i secoli da ingiunzioni immortali: “Conosci te stesso e conoscerai l\u2019universo e gli dei”.<\/p>\n Egli finisce col mettere in discussione il significato della libert\u00e0, del suo paradigma di vita, della sua struttura di riferimento. Interroga gli opposti apparentemente inconciliabili dentro di lui. S\u00ec, due realt\u00e0 vivono insieme in lui: una che percepisce e afferra coi suoi sensi, con la sua coscienza; e un altra che afferra con le sue cellule, con le vibrazioni e la sensibilit\u00e0 interiore. E diventando pi\u00f9 consapevole, pi\u00f9 sensibile alla propria luce, diviene pi\u00f9 luminoso. Diventa una luce vivente in lotta con la propria oscurit\u00e0. Diventa pi\u00f9 sensibile alla luce delle altre persone. Diventa sensibile all’espressione delle verit\u00e0 eterne. La sua normale struttura di riferimento non \u00e8 pi\u00f9 chiusa. L’universo parla con lui e accende in lui qualcosa di eterno.<\/p>\n Una nuova realt\u00e0<\/strong><\/p>\n L’eternit\u00e0 nell’uomo \u00e8 una realt\u00e0. \u00c8 collegata in lui alla materia, alla realt\u00e0 materiale del suo essere, in modo che possa padroneggiarla. Deve rendersene conto cambiando la sua realt\u00e0. Non c’\u00e8 altra via verso la divinizzazione. L’uomo deve comprendere e superare le leggi del bene e del male. Deve percorrere il cammino della conoscenza, poi della trasfigurazione. Deve estrarre l’eterno dal temporaneo. Farsi strada attraverso i regni del tempo e della materia gli d\u00e0 i mezzi per imparare da essi, e alla fine trascenderli. Sebbene questo processo non sia automatico, l’essere umano inevitabilmente penetrer\u00e0, a un dato momento, attraverso i veli dell’illusione, e scoprir\u00e0 la sua vera natura per realizzarla. Ci\u00f2 continuer\u00e0 fino a quando ogni essere umano avr\u00e0 trovato la via della libert\u00e0 assoluta.<\/p>\n Al di l\u00e0 del mondo materiale, la realt\u00e0 spirituale \u00e8 una vasta realt\u00e0 unificante e trasformante. Possedere un corpo \u00e8 essenziale affinch\u00e9 l’individuo possa percorrere questo cammino di conoscenza di s\u00e9 in unit\u00e0 con questa natura spirituale nella sua massima espressione.<\/p>\n Ma se il processo di divinizzazione dell’individuo umano ha inevitabilmente un impatto su molteplici vite umane, come pu\u00f2 essere riconciliato con il fatto che gli esseri umani sono sempre pi\u00f9 attaccati alla loro unicit\u00e0 come individui? L’uomo accetta la privazione della libert\u00e0 nel suo contesto professionale o per rispetto degli obblighi sociali che sono necessari per la vita della comunit\u00e0. L’istruzione gli ha insegnato a moderare l’impulsivit\u00e0 dei suoi bisogni e desideri, ma il rispetto di queste regole ogni individuo lo realizza in un modo suo personale. Se appartenere e far parte di un gruppo pu\u00f2 galvanizzare e alimentare la sua mistica emotivit\u00e0, e aprirlo attraverso la sua anima al sentimento di comunit\u00e0, non costituisce anche un’alienazione e una perdita di libert\u00e0?<\/p>\n Essere un individuo autonomo, libero\u2026 Possiamo trasformarci ignorando il progresso degli altri? \u00c8 uno dei grandi paradossi di questo cammino. L’individuo deve annullare la sua mancanza di libert\u00e0 nel suo nodo pi\u00f9 stretto; pu\u00f2 quindi rispondere alla domanda di libert\u00e0 scoprendo l’ottava superiore della libert\u00e0 e dell’unit\u00e0. L’unit\u00e0 diventa quindi una tonalit\u00e0 vivente e collegante, che esiste come un potenziale in tutti, allora ognuno di noi \u00e8 chiamato a cooperare. Cos\u00ec il mondo non \u00e8 pi\u00f9 separato o esteriore.<\/p>\n","protected":false},"author":914,"featured_media":2669,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110092],"tags_english_":[],"class_list":["post-88850","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/914"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88850"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88850"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}