Dire che la meditazione \u00e8 molto in voga oggi \u00e8 un eufemismo. In Occidente, inizialmente adottata dalle persone alla ricerca di spiritualit\u00e0, tramite l’intermediazione del buddismo zen, la meditazione si \u00e8 diffusa sotto diverse forme. Il successo di questa pratica \u00e8 legato di certo ai benefici molto concreti che produce a chi la applica.
\nAd esempio, la fondazione del celebre regista americano Davide Lynch, promuove in tutto il mondo, da pi\u00f9 di dieci di anni, gli effetti benefici della Meditazione Trascendentale del maestro spirituale indiano Maharishi Mahesh Yogi, presso le comunit\u00e0 esposte a un intenso stress.
\nEssa si rivolge ai veterani, ai carcerati, alle donne vittime di violenze coniugali e ai senzatetto. Questa tecnica pu\u00f2 aiutare gli studenti a superare gli esami, e lenire i disturbi dell’attenzione o l’iperattivit\u00e0 dei bambini e degli adolescenti.
\nIn Francia, non un guru orientale, ma lo psichiatra Christophe Andr\u00e9, molto presente sui media, \u00e8 al primo posto nelle vendite di libri sulla meditazione. Animatore di gruppi di meditazione alla ricerca della piena consapevolezza all’ospedale Sainte-Anne a Parigi, aiuta i suoi pazienti a superare le loro sofferenze e a riassaporare il gusto della vita.
\nLe virt\u00f9 della meditazione superano del resto l\u2019ambito della sfera personale o professionale, tant\u2019\u00e8 che adesso interessano anche il mondo politico. Nel dicembre scorso, il governatore dello stato di Guerrero nel Messico, regione martoriata dalla violenza sanguinaria dei narcotrafficanti, ha fatto appello al maestro indiano Sri Sri Ravi Shankar affinch\u00e9 diffondesse la sua tecnica di respirazione e di meditazione, che permette al corpo di secernere pi\u00f9 serotonina, l’ormone del benessere (350 milioni di persone hanno gi\u00e0 seguito il suo programma nel mondo). Un mese prima, questo stesso leader spirituale riusciva a convincere i negoziatori delle Forze armate rivoluzionarie della Colombia, impegnati in un processo di pace col governo, a imparare a meditare (cfr. al riguardo l’articolo apparso su Le Monde il 6 dicembre 2016).
\nNumerose pratiche sono raggruppate sotto il termine \u201cmeditazione\u201d, di cui il punto comune ci sembra essere il bisogno del ritorno al s\u00e9, alla consapevolezza del s\u00e9. Perch\u00e9 medito? Chi medita in me? Qual \u00e8 l’oggetto, il punto focale, il centro della mia meditazione? A che cosa mi connetto quando medito? Quali sono gli effetti della mia meditazione all’interno e all’esterno di me stesso? Non vogliamo fare un inventario di tutte le tecniche di meditazione classificandole rispetto a queste cinque domande. Ogni praticante la meditazione pu\u00f2 osservarsi per tentare di trovare le proprie risposte. Proponiamo qui un punto di vista sulla meditazione generata da una concezione del mondo che prende in considerazione la dimensione triplice dell’essere umano \u2013 Spirito, Anima e Corpo \u2013 com\u2019era considerata nelle civilt\u00e0 indiane e cinesi, egiziane, semitiche, greca e romana, sufi, celtica, ecc. Anche la cristianit\u00e0 ha condiviso questa visione antropologica durante numerosi secoli, come lo illustra il testo di Ephrem il Siriano, un cristiano di Oriente del IV secolo:
\nPerch\u00e9 l’anima \u00e8 preziosa, ancora pi\u00f9 del corpo,
\ne prezioso \u00e8 lo spirito, pi\u00f9 dell’anima,
\ne la divinit\u00e0 pi\u00f9 nascosta dello spirito.
\nDella bellezza dell’anima, il corpo si rivestir\u00e0
\nquando sopraggiunger\u00e0 la fine.
\nL’anima assumer\u00e0 la bellezza dello spirito,
\nlo spirito assumer\u00e0 nel suo stesso volto
\nla Maest\u00e0 divina.
\nIl corpo si vedr\u00e0 elevato al rango dell’anima,
\nl’anima al rango dello spirito,
\nlo spirito all’altezza dov\u2019\u00e8 la Maest\u00e0.<\/p>\n
Questa concezione dell’uomo quale essere triplice \u00e8 sparita dalla nostra civilt\u00e0 occidentale nel XII secolo, all’epoca di un concilio ecclesiastico della chiesa di Roma. Ed \u00e8 stata sostituita progressivamente da quello che resta ancora il nostro modello di riferimento: quello di un essere che possiede una realt\u00e0 fisica, un corpo, e un’anima ridotta a una funzione di dispositivo psichico. Cos\u00ec, la terza realt\u00e0, la dimensione dello Spirito \u00e8 stata sequestrata e cancellata progressivamente dalla memoria degli uomini. Questo principio spirituale che l’uomo porta nel pi\u00f9 profondo di s\u00e9, come un seme in divenire, \u00e8 chiamato in certe tradizioni \u201cRosa del Cuore\u201d. E si trova all’intersezione della nostra realt\u00e0 orizzontale e delle nostre aspirazioni verticali. Tutte le scuole spirituali di buona fede, da Platone ai Rosacroce del XVII secolo, si sono totalmente consacrate a far emergere nella coscienza dell’uomo questa realt\u00e0 dimenticata, facendone il punto di partenza e la conclusione della loro meditazione, in attesa di ricostruire l’Uomo dell’origine secondo lo Spirito, l’Anima vivente e il Corpo.
\nLa struttura dell’Uomo triplice in divenire pu\u00f2 essere paragonata a quella di un razzo a tre piani, con lo Spirito in cima e alla base la struttura pi\u00f9 pesante posata sul suolo, il Corpo. La dimensione intermedia, pi\u00f9 leggera, corrisponde a quella dell’Anima. I tre piani non sono divisi, ma comunicano tra loro, e il fattore di collegamento \u00e8 la coscienza. Esiste dunque uno stato di coscienza legato a ciascuna delle tre dimensioni: innanzitutto la nostra coscienza spazio-temporale, sensoriale che conosciamo bene. Poi, la coscienza dell’Anima. E infine, quella dell’Anima-Spirito. A ognuna di queste dimensioni corrisponde un mondo particolare, un campo di coscienza proprio. La meditazione praticata cos\u00ec con questa concezione dell’Uomo consiste nell\u2019affrancarsi quotidianamente dalla pesantezza terrestre. L’energia necessaria a questa elevazione non \u00e8 generata dagli esercizi di acquietamento del mentale, o dall’isolamento dal baccano di questo mondo. L’energia che deve propellere la struttura pi\u00f9 densa \u00e8 quella nascosta nel principio spirituale, la Rosa del Cuore.
\nCi permettiamo di confrontare l’antico precetto degli alchimisti \u201cNon si fa dell’oro che con l’oro\u201d, con quello dei Rosacroce \u201cNon c\u2019\u00e8 meditazione spirituale che a partire dallo spirituale\u201d. Si tratta del mistero dell’alfa e dell’omega, del principio e della fine. Ci sembra, dunque, che meditare consista in un orientamento giornaliero sul proprio centro di gravit\u00e0, su ci\u00f2 che ciascuno pu\u00f2 riconoscere in s\u00e9 come appartenente all’assoluto, la Rosa.
\nMa questo movimento di meditazione non \u00e8 facile, perch\u00e9 raramente la calma regna in noi. Fin dal nostro risveglio mattutino, siamo assaliti dai nostri pensieri, dal programma della giornata da compiere, dalle impressioni che provengono dalla notte, da sentimenti diversi e da mille e un\u2019opportunit\u00e0 di dimenticare l’essere solare che portiamo in noi. Di fronte alle nostre innumerevoli sollecitazioni, si tratta dunque di essere un osservatore attivo, sempre pi\u00f9 cosciente in ogni istante dei differenti movimenti in noi stessi: coscienti dell’agitazione emergente, delle parole pronunciate, dei sentimenti che ci attraversano, degli atti che si compiono. Pi\u00f9 diventiamo coscienti di questo campo nel quale iniziamo la nostra meditazione, e pi\u00f9 si trova una forma di calma, di armonia, di serenit\u00e0. Ogni dimensione dell’essere \u00e8 collegata a una sfera di vita, a un campo particolare, cos\u00ec quando la nostra coscienza si orienta sullo Spirito in noi per un desiderio profondo, essa si collega a questo campo di energia dello Spirito. \u00c8 come prendere ogni giorno una teleferica verso la cima della montagna. Per raggiungere la teleferica, bisogna partire dalla valle e mettersi in movimento. Un desiderio di elevazione, e una volont\u00e0 di agire sono dunque alla base di una tale meditazione. Scopriamo gradualmente e facilmente di non essere lo scopo del processo di elevazione e che la nostra coscienza ego deve mettersi al servizio dell’assoluto, dell’Altro in noi. Una volta che il collegamento \u00e8 realizzato, saliamo sulla teleferica, vale a dire penetriamo nel veicolo intermedio e assumiamo la coscienza dell’Anima. Il resto dell’ascensione non ci appartiene pi\u00f9, ma al termine della meditazione beneficiamo dei frutti di questo viaggio interiore: la Pace, la Luce e la Forza del mondo dell’Anima-Spirito.
\n\u00c8 con questo tesoro che ripartiamo dalla valle, quella del mondo sensoriale, per compiere i nostri doveri e i nostri compiti sul piano orizzontale e verticale. Concepita cos\u00ec, la meditazione non \u00e8 un’attivit\u00e0 a s\u00e9 stante in una programmazione settimanale, ma un impegno di ogni istante. La meditazione diventa non una fine in s\u00e9, ma un mezzo. \u00c8 il mezzo pi\u00f9 efficace per il rinnovo della coscienza.
\nLa nostra coscienza ego inizia l’atto di meditare, poi, quando il collegamento col nostro punto focale \u00e8 realizzato, la coscienza spazio-temporale entra in contatto con la sfera della Rosa, vale a dire col campo di coscienza dell’Anima eterna. Da questo istante, noi non siamo pi\u00f9 la Signora o il Signor tal dei tali, ma percepiamo il mondo con la coscienza dell’Anima. Questa coscienza possiede delle qualit\u00e0, come l’assenza di violenza, di critica, l’amore universale; e delle facolt\u00e0 quali l’intuizione spirituale o la capacit\u00e0 di collegare le cose e gli avvenimenti tra loro.
\nL’Anima eterna, come mediatrice tra il principio spirituale e il suo mezzo di manifestazione, riceve gli impulsi dallo Spirito e li traduce in immagini e in impressioni per la coscienza ego che si ricollega a lei. Lo stato di meditazione \u00e8 dunque un’esplorazione tra la coscienza dell\u2019ego e quella del \u201cnon ego\u201d, dell’Altro in noi. A questo punto, noi siamo il meditante, poi diventiamo il meditato, l’oggetto di meditazione dell’essere celeste, del gemello\/compagno divino che ci guarda occhi negli occhi.
\nLa nostra meditazione \u00e8 un lavoro alchemico profondo che opera nell’essere intero. \u00c8 un potente processo di conoscenza di s\u00e9 che provoca elevazioni sublimi, ma pu\u00f2 anche sprofondarci negli abissi, perch\u00e9 la Luce dell’Anima-Spirito smaschera le nostre zone d\u2019ombra. I frutti della nostra meditazione sono molteplici: all\u2019illuminazione interiore si aggiungono le vere trasformazioni fisiologiche generate da questa interazione tra i tre stati di coscienza. Col passare del tempo, si opera un collegamento sempre pi\u00f9 grande tra le tre dimensioni dell’essere. Quando un uomo, una donna intraprende questo lavoro di ricostituzione dell’entit\u00e0 celeste \u201cSpirito, Anima e Corpo\u201d, i benefici della meditazione spirituale superano largamente la sua sfera personale. Perch\u00e9 l’Uomo triplice dell’Origine, l’Uomo-Microcosmo \u00e8 unito al Grande Universo, il Macrocosmo. \u00c8 come raccogliere la pura neve eterna dalle cime, per portarla all’uomo ai piedi della montagna. Quando l’Essere solare ritrova il suo posto nel piano divino, l’insieme del vivente, i regni minerale, vegetale, animale e umano beneficiano della sua offerta di eteri di Luce.<\/p>\n
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