Assolutamente tutti, in diverse fasi della loro vita, in diversi momenti di percezione, hanno sperimentato sia la sensazione di limiti impenetrabili sia la sensazione di avere una gamma pi\u00f9 ampia di opzioni.<\/p>\n
Secondo il dizionario, “libert\u00e0” \u00e8 la capacit\u00e0 di una persona di esercitare la propria volont\u00e0. Ma pensiamo: la nostra volont\u00e0 \u00e8 qualcosa di indipendente e illimitato? Oppure \u00e8 diretta e guidata dalle circostanze e dal passato personale di una persona (sebbene queste non siano cose davvero diverse)?<\/p>\n
Cosa possiamo dire delle circostanze? Sono restrittive o \u00e8 piuttosto il nostro atteggiamento nei loro confronti che ci blocca? Ad ogni modo, il desiderio di cambiare queste circostanze \u00e8 un’indicazione sufficiente della nostra dipendenza.<\/p>\n
Qualunque siano le circostanze, il nostro desiderio di liberazione \u00e8 di solito una forma di resistenza contro di loro, e qualsiasi resistenza porta a un’aumentata sensibilit\u00e0 esterna ed esacerba la sensazione di essere limitati. Tuttavia non conduce alla liberazione.<\/p>\n
Cosa possiamo dire riguardo al passato personale di una persona? Non \u00e8 cos\u00ec che la volont\u00e0 esercitata ieri ci porta in gran parte al tipo della sua manifestazione oggi? Come dice Krishnamurti, le nostre azioni sono determinate dalle nostre idee, che a loro volta sono determinate dalle nostre esperienze di vita.<\/p>\n
La libert\u00e0 relativa e superficiale in questo mondo ci ha aiutato a creare il nostro mondo esattamente come \u00e8 adesso. Tuttavia, verso il suo stato attuale, la nostra volont\u00e0 si manifesta sotto forma di reazioni. E le reazioni sono qualcosa di secondario e guidato, il che significa che non c’\u00e8 affatto creativit\u00e0 in esse.<\/p>\n
Per noi, la libert\u00e0 \u00e8 il diritto di scegliere, oppure il cosiddetto libero arbitrio che, si dice, sia il pi\u00f9 grande dono ricevuto dall’uomo. Un simbolo di libero arbitrio nell’Antico Testamento, ad esempio, \u00e8 Eva. Adamo che lo ha ricevuto, tuttavia, ha beneficiato di tutte le qualit\u00e0 del suo creatore (espresse dal fatto che Dio ha creato gli animali e ha concesso ad Adamo di dare loro i nomi).<\/p>\n
Che cosa significherebbe allora il libero arbitrio per tale pienezza? Poich\u00e9 Eva \u00e8 stata creata dalla sua costola, \u00e8 una personificazione della possibilit\u00e0 di una volont\u00e0 isolata dal tutto. E, come detto, il serpente \u00e8 stato in grado di parlare solo con lei. E Adamo, che scelse di essere separato, fu costretto a prendere ogni decisione, e quelle decisioni lo guidarono fino a quando la sua carica non fu esaurita.<\/p>\n
Che cosa ci suggerisce ora la necessit\u00e0 di scegliere? Non \u00e8 il nostro desiderio di identificarci, essere qualcosa di pi\u00f9 tangibile, pi\u00f9 consolidato, pi\u00f9 significativo? Ma tutte queste affermazioni, non sono il contrario di indipendenza e illimitatezza? In questo senso ogni scelta ci limita sempre di pi\u00f9.<\/p>\n
Non possiamo negare la predestinazione a cui abbiamo sottoposto noi stessi, il destino evocato dal nostro passato e la sua inosservanza delle leggi della natura.<\/p>\n
Molto tempo fa le religioni orientali e, pi\u00f9 recentemente, la fisica moderna, ci mostrano che non c’\u00e8 una singola particella nell’universo che abbia una sua esistenza separata, tutto \u00e8 il risultato dell’interazione di tutti.<\/p>\n
In tal caso, c’\u00e8 la libert\u00e0?<\/p>\n
Naturalmente c’\u00e8, ma solo per il Tutto comprendente tutte le possibilit\u00e0, e non per l’opportunit\u00e0 manifestata dall’individuo che cerca di guadagnare terreno per se stessa, diventando cos\u00ec fissa e immobile, cio\u00e8 non ricettiva e senza vita.<\/p>\n
Qual \u00e8 la via del ritorno? Non c’\u00e8 nulla di concreto (la parola “concreto” in latino significa “duro”), che dobbiamo fare per superare i nostri limiti personali o liberarci da essi, ma soltanto renderci conto immediatamente di questi limiti. Se siamo consapevoli dei nostri confini, vediamo effettivamente le leggi in base alle quali la natura opera.<\/p>\n
Il fondamento di tutte le dipendenze \u00e8 il nostro desiderio di essere pi\u00f9 significativi e importanti. Possiamo chiamarlo anche desiderio di libert\u00e0 personale. Questa libert\u00e0 \u00e8 la nostra pi\u00f9 grande limitazione. E poich\u00e9 questa libert\u00e0 \u00e8 evocata dal nostro desiderio di essere significativi, allora i suoi effetti pratici sono orientati verso questo desiderio.<\/p>\n
Essere privi dell’impulso egocentrico della libert\u00e0 personale elimina il fulcro di tutte le dipendenze, ed esse perdono la capacit\u00e0 di controllarci. Quando il muro che erigiamo dentro di noi per resistere e per affrontare le sfide scompare, non \u00e8 pi\u00f9 possibile che qualcosa ci colpisca o eserciti pressione. Il corso della vita fluisce naturalmente, sia in generale sia per l’individualit\u00e0 che rappresentiamo.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 opposizione, non c’\u00e8 confronto, non c’\u00e8 dipendenza.<\/p>\n
Come detto prima, tutte le opportunit\u00e0 sono presenti solo nella totalit\u00e0, e la privazione del desiderio dell’individuo di essere importante conduce al rilassamento e alla ricettivit\u00e0, cio\u00e8 all’apertura a tutti. E la libert\u00e0 \u00e8 sempre stata l\u00ec. Infatti, per quanto riguarda l’essere umano, l’apertura \u00e8 la libert\u00e0. Quando l’essere umano diventa cos\u00ec ricettivo a qualcosa di pi\u00f9 universale e assoluto, questo pu\u00f2 essere ancora pi\u00f9 giustamente definito come Libert\u00e0.<\/p>\n
Non \u00e8 personale. \u00c8 la libert\u00e0 stessa.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2208,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[111016],"tags_english_":[],"class_list":["post-88539","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-it-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88539"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88539"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}