{"id":130797,"date":"2026-11-10T16:22:40","date_gmt":"2026-11-10T16:22:40","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130797"},"modified":"2026-11-10T16:22:40","modified_gmt":"2026-11-10T16:22:40","slug":"bhagavad-gita-dallo-scoraggiamento-al-coraggio-di-superare-le-difficolta","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/bhagavad-gita-dallo-scoraggiamento-al-coraggio-di-superare-le-difficolta\/","title":{"rendered":"Bhagavad Gita: dallo scoraggiamento al coraggio di superare le difficolt\u00e0"},"content":{"rendered":"

Chiunque pu\u00f2 diventare ed essere un Arjuna.<\/i><\/p>\n

<\/h3>\n

Arjuna, una persona alla ricerca della verit\u00e0<\/strong><\/h3>\n

La Bhagavad Gita \u00e8 il resoconto di una conversazione tra il Signore Krishna e il principe Arjuna. Si svolge tra gli eserciti degli alleati di Arjuna e quelli dei suoi nemici, i suoi fratellastri. La Bhagavad Gita \u00e8 uno dei libri pi\u00f9 conosciuti e letti al mondo. Tradotto in innumerevoli lingue e spesso commentato da culture indiane, europee e di molte altre parti del mondo, non possiamo quindi supporre che tutto ci\u00f2 che si potesse dire sia gi\u00e0 stato detto e documentato riguardo a questo meraviglioso testo?<\/p>\n

Questo breve articolo intende far luce su un aspetto della Bhagavad Gita che forse non sempre viene espresso chiaramente nella moltitudine di commentari, ma che \u00e8 comunque significativo per ogni ricercatore spirituale: In che modo lo sconforto di Arjuna \u2013 \u00abNon voglio combattere\u00bb (capitolo 1) \u2013 si trasforma nella coraggiosa decisione che egli esprime a Krishna alla fine della Bhagavad Gita (capitolo 18)?<\/p>\n

Per il tuo potere divino, o Tu che non vacilli, la mia illusione \u00e8 stata distrutta, ho ritrovato la calma; sono libero dal dubbio, risoluto, e agir\u00f2 secondo il tuo volere.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La Bhagavad Gita va oltre la semplice descrizione storica (o mito?) della lotta per il potere in un regno indiano tra i fratelli Pandava, di cui Arjuna fa parte, e i suoi parenti, i suoi fratellastri, i Kuru. Nella prefazione alla traduzione inglese del 1890, William G. Judge sottolinea che Arjuna non dovrebbe essere visto solo come un principe che lotta per la propria eredit\u00e0, ma anche come un prototipo di ogni essere umano alla ricerca dell\u2019illuminazione e della liberazione.<\/p>\n

Inoltre, secondo Judge, la Bhagavad Gita descrive l\u2019evoluzione di un popolo nel senso che gli istinti inferiori possono e devono essere superati nella lotta per un destino pi\u00f9 elevato. Allo stesso modo, ci\u00f2 vale per l\u2019individuo che decide di cercare \u201clo sviluppo della propria natura migliore\u201d. Arjuna diventa cos\u00ec un esempio del ricercatore individuale e un rappresentante dell\u2019umanit\u00e0, che \u00e8 in un processo di ricerca e sviluppo. La \u201cbattaglia\u201d descritta nella Bhagavad Gita si riferisce:<\/p>\n

non solo alla grande lotta in cui \u00e8 impegnata l\u2019umanit\u00e0 nel suo insieme, ma anche alla lotta che diventa inevitabile non appena un singolo membro della famiglia umana decide di affidare le redini della propria vita alla propria natura superiore.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

In questo contesto, sorge la domanda sul significato della Bhagavad Gita per chi oggi \u00e8 alla ricerca della liberazione. Come si manifesta oggi la lotta interiore di Arjuna per il regno perduto, il divino che \u00e8 in lui? Oppure, come possiamo passare dallo scoraggiamento e dallo sconforto al coraggio di cercare, trovare e vivere il divino che \u00e8 in noi?<\/p>\n

La ricerca del divino dentro di noi<\/strong><\/h3>\n

La figura di Arjuna, presentata come \u201cfiglio di re che ha perso il proprio regno\u201d, ricorre in molti miti della letteratura esoterica, cos\u00ec come in numerose fiabe che rimandano a un altro mondo e a un\u2019altra epoca. \u00c8 il caso del Buddha, che, in quanto figlio di re, si lascia alle spalle il palazzo, la famiglia e il proprio status per cercare la liberazione dalla sofferenza, dalla malattia e dalla morte, conducendo una vita da vagabondo e indicando la via agli altri con il proprio esempio. Possiamo vedere questo stesso principio riflesso nelle storie di Parsifal, Cristiano Rosacroce e altri.<\/p>\n

La presa di coscienza di una perdita fondamentale, le domande e le ricerche che ne derivano, e l\u2019esperienza di essere \u201cesiliati\u201d in un mondo imperfetto, sono i punti di partenza di ogni ricerca che nasce dal cuore.<\/p>\n

Nella Bhagavad Gita, questo stato \u00e8 descritto come l\u2019esilio di Arjuna nelle foreste straniere e inospitali. Arjuna e i suoi fratelli cercano alleati che possano aiutarli nella loro lotta per riconquistare il regno. Trovano aiutanti sia sul piano fisico-materiale sia su quello spirituale.<\/p>\n

Il punto di partenza del viaggio \u00e8 l\u2019inquietudine del cuore. Essa ci spinge a cercare la regalit\u00e0 perduta che \u00e8 dentro di noi. Come spiega la Bhagavad Gita, questa ricerca permette ad Arjuna di riconoscere Krishna come un aiutante dell\u2019umanit\u00e0 e come un\u2019incarnazione dell\u2019anima divina, nonch\u00e9 di incontrarlo dentro di s\u00e9 e ricevere i suoi insegnamenti. Nella Bhagavad Gita, Krishna \u00e8 descritto come separato da Arjuna. Tuttavia, pu\u00f2 anche essere visto come la voce del cuore che ammonisce, chiama e istruisce. Pu\u00f2 cos\u00ec diventare la nostra guida e il nostro maestro, parlando a noi dal nostro intimo.<\/p>\n

Arjuna si rivolge a questa guida interiore, la voce del cuore, e chiede istruzioni. La sua fiducia negli insegnamenti di Krishna \u00e8 la chiave che apre ad Arjuna la porta della conoscenza, dove egli comprende per la prima volta che il suo attaccamento a tutto ci\u00f2 che lo circonda, ai suoi amici, ai parenti e ai desideri terreni, deve essere superato. La comprensione dell\u2019impermanenza del mondo e la ricerca del divino sono il punto di partenza del dialogo tra Krishna e Arjuna. Arjuna era inizialmente scoraggiato e sconvolto:<\/p>\n

Guai a me! Che grave crimine siamo pronti a commettere! Ahim\u00e8! Per il desiderio di sovranit\u00e0 e di piacere, eccoci qui, pronti a uccidere i nostri stessi parenti! Preferirei sopportare pazientemente che i figli\u2026 con le armi in pugno, mi venissero incontro e, senza incontrare resistenza, mi uccidessero sul campo senza che io opponga resistenza<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Nel secondo capitolo, Krishna risponde alla disperazione di Arjuna:<\/p>\n

Tu ti affliggi per coloro che non meritano di essere pianti\u2026 coloro che sono saggi nelle cose spirituali non si affliggono n\u00e9 per i morti n\u00e9 per i vivi\u2026 ESSO \u00e8 eterno, universale, permanente, immutabile; ESSO \u00e8 invisibile, inconcepibile e inalterabile; \u2026\u00a0 alcuni considerano lo spirito interiore come una meraviglia, mentre alcuni ne parlano e altri ne sentono parlare con stupore\u2026 ma nessuno lo comprende.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Supponiamo di trasferire la disperazione di Arjuna all\u2019essere umano di oggi, che lotta per liberarsi dai legami di questo mondo. In tal caso, la battaglia imminente \u00e8 una lotta interiore in quella persona, e gli \u201cavversari\u201d o coloro che devono essere uccisi simboleggiano i suoi legami e i suoi attaccamenti a questo mondo. Affrontare questa battaglia richiede coraggio: lasciar andare tutte le abitudini e gli attaccamenti a questo mondo.<\/p>\n

Krishna consiglia: \u00abSii indifferente al piacere e al dolore, al guadagno e alla perdita, alla vittoria e alla sconfitta, e cos\u00ec entra in battaglia. Rinuncia a ogni desiderio di vantaggio e a ogni paura del fallimento. Cerca l\u2019equanimit\u00e0 nelle tue azioni. Rimani devoto a me\u00bb. Con queste e altre spiegazioni sul sentiero che conduce alla conoscenza della verit\u00e0, cio\u00e8 ascoltando la voce del cuore, Arjuna, come ogni altro ricercatore, intraprende il viaggio di ritorno verso il \u00abregno originario, che non \u00e8 di questo mondo\u00bb, come il Nuovo Testamento descrive la meta del cammino. Questo \u201cascoltare\u201d la voce interiore richiede di lasciar andare costantemente tutti i desideri (terreni), le brame e gli attaccamenti a questo mondo. All\u2019ascolto interiore \u00e8 associato un trasferimento di potere. Esso dona il coraggio di realizzare gli impulsi trasmessi. Sperimentiamo questo coraggio dentro di noi?<\/p>\n

Il sentiero della conoscenza<\/strong><\/h3>\n

Nei capitoli seguenti (capitoli 2-14 [5]) della Bhagavad Gita, Krishna illustra i passi fondamentali e le conoscenze relative al sentiero verso la liberazione. Tutte le scritture descrivono le fasi del progressivo accrescimento della (auto-)conoscenza. Su questo percorso, il ricercatore si avvicina sempre pi\u00f9 a Krishna e lo riconosce come lo \u201cSpirito Supremo\u201d che dimora dentro di lui. La connessione con questo Spirito Supremo, con quel \u201cESSERE\u201d che non pu\u00f2 essere spiegato n\u00e9 descritto e che trascende ogni comprensione facendo svanire tempo e spazio, permette ad Arjuna di superare il suo sconforto, la sua depressione e i suoi dubbi.<\/p>\n

Nel capitolo 15, Krishna (l\u2019ESSO) parla ad Arjuna della realizzazione dello Spirito Supremo:<\/p>\n

Io dimoro nei cuori di tutti gli uomini\u2026 poich\u00e9 sono al di sopra del distruttibile e persino al di sopra dell\u2019indistruttibile, perci\u00f2 sono chiamato lo Spirito Supremo sia nel mondo che nei Veda. Chi non \u00e8 illuso mi riconosce come lo Spirito Supremo, conosce tutte le cose e mi adora in ogni forma e in ogni stato. Cos\u00ec ti ho spiegato\u2026 questa scienza sacra\u2026 chi la comprende\u2026 diventa un uomo saggio e colui che realizza tutto ci\u00f2 che deve avvenire.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cosa significa tutto questo per le persone di oggi?<\/strong><\/h3>\n

Viviamo in un mondo in difficolt\u00e0, minacciato da disastri ambientali, guerre e nuove malattie. La societ\u00e0 \u00e8 divisa; la crisi del Coronavirus ha lacerato molte famiglie e amicizie. I vecchi dogmi, le abitudini e le credenze non valgono pi\u00f9. Dove ci porter\u00e0 tutto questo? Cosa ci aspetta in futuro? Non potremmo forse disperarci e scoraggiarci come Arjuna? Siamo, come lui, abbastanza aperti da non aver perso completamente la memoria del nostro essere pi\u00f9 intimo, che non \u00e8 di questo mondo, in modo da poter ancora lottare per il nostro regno interiore? \u00abDa dove viene il tuo scoraggiamento?\u00bb, dice Krishna ad Arjuna; \u00ab\u00e8 degradante. Abbandona\u2026 questa spregevole debolezza di cuore e rialzati\u00bb.<\/p>\n

Riconosciamo la nostra schiavit\u00f9 verso questo mondo, le nostre paure, preoccupazioni, desideri e aspirazioni come nostri nemici, i nemici del nostro vero io? Se \u00e8 cos\u00ec, allora possiamo prepararci al cammino che conduce alla liberazione! Come la Bibbia ci ricorda con forza, siamo tutti figli di Dio e chiamati alla libert\u00e0. Krishna, Cristo e tutti i grandi dello Spirito ci indicano la via e, nel momento di maggiore bisogno, possiamo udire la loro voce dentro di noi, la \u201cvoce del silenzio\u201d:<\/p>\n

\u2026 \u00c8 ora!\u00a0 \u00c8 indivisibile, incorruttibile\u2026 eterno, universale, invisibile.\u00a0 \u00c8 senza nascita e non conosce morte.\u00a0 Che il piacere e il dolore, \u2026 la vittoria o la sconfitta siano tutti uguali\u2026 Renditi indifferente al successo o al fallimento, \u2026 poich\u00e9 coloro che disdegnano le ricompense per le proprie azioni non rinascono sulla terra ed entrano in quello stato eterno di felicit\u00e0, libero da ogni difficolt\u00e0<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

La ricerca della \u201cvoce del silenzio\u201d dentro di noi ci conduce alla conoscenza e ci permette di percorrere il sentiero. Se la ascoltiamo, riceviamo da essa il coraggio di seguire gli insegnamenti che ci vengono impartiti, proprio come fa Arjuna alla fine della Bhagavad Gita.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":933,"featured_media":117296,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-130797","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130797"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130797"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}