{"id":130604,"date":"2026-10-27T20:01:28","date_gmt":"2026-10-27T20:01:28","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130604"},"modified":"2026-10-27T20:01:28","modified_gmt":"2026-10-27T20:01:28","slug":"la-conferenza-degli-uccelli","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/la-conferenza-degli-uccelli\/","title":{"rendered":"La conferenza degli uccelli"},"content":{"rendered":"

E chi amo, uccido<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Chi mi cerca mi trova,<\/em><\/p>\n

chi mi trova mi conosce,<\/em><\/p>\n

chi mi conosce mi ama,<\/em><\/p>\n

chi mi ama, io lo amo,<\/em><\/p>\n

chi amo, uccido,<\/em><\/p>\n

chi uccido, ricompenser\u00f2.<\/em><\/p>\n

Perch\u00e9 per chiunque io debba ricompensare, io sono la ricompensa.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Questa breve poesia anonima \u00e8, a prima vista, incomprensibile e inquietante, forse persino spaventosa per alcuni. Eppure racchiude un significato profondo che ogni ricercatore sul sentiero dell\u2019illuminazione deve cogliere.<\/p>\n

Nella seguente storia risalente al XII secolo, possiamo notare delle somiglianze con questa poesia anonima, e il suo significato \u00e8 presentato in modo chiaro.<\/p>\n

Vorrei presentarvi un\u2019antica storia o poesia persiana di Farid al-Din Attar, nato intorno al 1145. Attar fu uno dei pi\u00f9 grandi poeti mistici Sufi, che lasci\u00f2 in eredit\u00e0 un gran numero di ghazal, ovvero poesie. \u00c8 anche una figura importante nella letteratura classica persiana medievale. Purtroppo, non \u00e8 cos\u00ec famoso come Rumi e Hafez, che hanno riscosso grande successo. Tuttavia, ha esercitato un\u2019immensa influenza sugli scrittori successivi, e persino Rumi si \u00e8 ispirato ad Attar.<\/p>\n

Nonostante la sua vasta produzione letteraria, Attar raggiunse la fama mondiale grazie a un\u2019unica opera: La conferenza degli uccelli<\/em>. Questo poema, o \u201cmathnavi<\/em>\u201d, narra un\u2019allegoria su un folto gruppo di uccelli alla ricerca del loro re mistico, il Simurgh. Il Simurgh \u00e8 una figura ricorrente nella letteratura persiana: \u00e8 l\u2019uccello misterioso, la manifestazione della saggezza, e detiene le risposte a tutte le domande. \u00c8 proprio questo uccello a ricondurre i persiani, e in realt\u00e0 l\u2019intera umanit\u00e0, alla propria vera identit\u00e0 e al proprio destino.<\/p>\n

Si sa poco della vita di Attar e anche nelle sue opere mancano informazioni biografiche, poich\u00e9 gran parte della sua produzione descrive il suo percorso spirituale. \u00c8 certo che trascorse gran parte della sua vita nella sua citt\u00e0 natale, Nishapur. Intorno al 1220 fu assassinato, insieme a molti suoi concittadini, dall\u2019orda mongola guidata da Gengis Khan, che irruppe da est seminando il caos. I mongoli tentarono di distruggere l\u2019elevata cultura persiana e molti fuggirono.<\/p>\n

Il nome Attar significa letteralmente \u201cprofumiere\u201d o \u201cspeziale\u201d, l\u2019attivit\u00e0 che eredit\u00f2 dal padre.<\/p>\n

Ecco un aneddoto particolarmente suggestivo:<\/p>\n

Un giorno, un derviscio errante entr\u00f2 nella sua bottega e gli chiese se era preparato a lasciare questa vita. Attar rimase sbalordito da questa domanda. Il derviscio mor\u00ec improvvisamente e cadde ai suoi piedi. Attar fu cos\u00ec sconvolto che chiuse immediatamente l\u2019attivit\u00e0 e si ritir\u00f2 in una comunit\u00e0 sufi per diversi anni.<\/p>\n

La conferenza degli uccelli<\/strong><\/h3>\n

Un tempo, molto tempo fa, tutti gli uccelli si riunirono in una seduta solenne e segreta per deliberare su una questione di estrema importanza. Fin dall\u2019inizio della creazione, tutti gli abitanti delle citt\u00e0 avevano avuto un re che li guidasse, ma gli uccelli non avevano un capo e sentivano che questa era una grande mancanza. Erano come un esercito senza generale.<\/p>\n

Come potevano queste deboli anime piumate far fronte alla lotta per la sopravvivenza quotidiana? Si trovavano quindi in una situazione precaria e sentivano di doversi porre al pi\u00f9 presto sotto la protezione e la tutela di un re.<\/p>\n

Allora, piena di ardore, l\u2019upupa, l\u2019Hud Hud, si fece avanti. Sulla sua testa la cresta brillava come la corona della fede; sul becco portava il nome della divinit\u00e0 come speranza; e sul petto sfoggiava il simbolo dell\u2019amore.<\/p>\n

\u00abCari uccelli\u00bb, si rivolse alle anime alate, \u00abconosco il Signore Dio e i segreti della creazione\u00bb. Raccont\u00f2 loro di aver viaggiato per la terra ai tempi del Diluvio, di aver accompagnato Salomone nei suoi viaggi attraverso deserti e valli e di aver svolto il ruolo di suo fidato inviato nell\u2019incontro con la regina di Saba.<\/p>\n

\u00abAbbiamo un re, amici miei, e so anche dove si trova. Tuttavia, da sola non riesco a trovarlo; ma se mi accompagnerete, troveremo sicuramente Sua Maest\u00e0, il cui nome \u00e8 Simurgh. La sua dimora si trova ben oltre il Caucaso. Lui \u00e8 vicino, ma noi siamo lontani, molto lontani da Lui\u00bb.<\/p>\n

L\u2019upupa prosegu\u00ec il suo discorso:<\/p>\n

\u00abLa strada per raggiungerlo \u00e8 costellata di molti ostacoli. Centinaia di migliaia di anime hanno cercato con ardore il Simurgh, ma poche sono riuscite a trovarlo. Le anime si sforzano incessantemente di raggiungere questa Maest\u00e0, poich\u00e9 non possono vivere senza di Lui\u00bb.<\/p>\n

\u00abPer superare gli ostacoli sono necessari un coraggio eccelso, un\u2019assoluta impavidit\u00e0 e una completa abnegazione\u00bb, continu\u00f2 l\u2019upupa. \u00abDobbiamo lottare valorosamente per intravedere il Suo volto, e se non riusciamo a salutare l\u2019Amato, questa vita non vale la pena di essere vissuta!\u00bb, cos\u00ec disse l\u2019upupa.<\/p>\n

Queste parole ispirarono immediatamente gli uccelli, che vollero mettersi in viaggio senza indugio per contemplare il volto del Simurgh. Allo stesso tempo, per\u00f2, cominciarono anche a dubitare delle proprie capacit\u00e0 quando sentirono parlare delle difficolt\u00e0 e si chiesero se sarebbero stati in grado di superare gli ostacoli lungo il cammino.<\/p>\n

Il primo a riconsiderare la propria decisione fu l\u2019usignolo, noto per il suo amore appassionato per la rosa e per le sue melodie accattivanti dedicate a lei.<\/p>\n

\u00abSono cos\u00ec completamente sommerso dall\u2019oceano d\u2019amore per la rosa che non mi \u00e8 rimasta praticamente pi\u00f9 alcuna vita propria. Inoltre, come pu\u00f2 una creatura esile e senza molta forza resistere alle numerose difficolt\u00e0 del viaggio? Il mio amore per la rosa mi basta\u00bb.<\/p>\n

\u00abAh\u00bb, disse l\u2019upupa, \u00abti soffermi esclusivamente sulle apparenze materiali e sulla bellezza esteriore. Parli di amore, ma questo \u00e8 qualcosa di diverso dall\u2019amore che provi per la rosa. L\u2019amore per la rosa ti porter\u00e0 spine e dolore, perch\u00e9 \u00e8 effimero e non ha nulla a che vedere con il vero amore\u00bb.<\/p>\n

Dopo che l\u2019upupa ebbe cos\u00ec rimproverato l\u2019usignolo, apparve il pavone, che si dichiar\u00f2 indegno di presentarsi al cospetto del regale Simurgh a causa del suo ruolo nell\u2019espulsione di Adamo ed Eva dal Paradiso.<\/p>\n

Poi arrivarono altre creature alate, come l\u2019anatra che non poteva lasciare l\u2019acqua, l\u2019airone che non voleva abbandonare gli stagni e le pozze, e il gufo che non riusciva a separarsi dalle sue rovine. Infine, giunse il falco che non riusciva a cedere il posto d\u2019onore nelle mani di conti e duchi.<\/p>\n

L\u2019upupa spazz\u00f2 via tutte le loro scuse una ad una e incoraggi\u00f2 i suoi amici con aneddoti ispiratori. Per ispirare e incoraggiare gli uccelli, raccont\u00f2 la seguente storia:<\/p>\n

\u00abUn giorno, il Simurgh si tolse il velo dal volto; il suo volto risplendeva come il sole ed emise milioni di raggi, i quali, per sua grazia, si trasformarono tutti in uccelli. S\u00ec, amici miei, siamo tutti scintille del Simurgh! Quando comprenderete questo segreto, il vostro rapporto con il Simurgh vi apparir\u00e0 chiarissimo. Tuttavia, non rivelate questo legame agli altri; tenetelo per voi. Ora che sapete di chi siamo il riflesso, la vita e la morte sono la stessa cosa per voi.\u00bb<\/p>\n

Tuttavia, queste erano sottigliezze oscure e metafisiche per gli uccelli completamente disorientati, e cos\u00ec egli chiar\u00ec le sue parole con la seguente storia:<\/p>\n

\u00abC\u2019era una volta un bellissimo re dall\u2019aspetto perfetto. Il desiderio pi\u00f9 grande dei suoi sudditi era quello di ammirare il volto del re. Coloro che pensavano solo alla sua bellezza perdevano i sensi, e coloro che cercavano di intravederla rinunciavano alla propria vita. Non riuscivano a sopportare la sua bellezza, ma non potevano nemmeno farne a meno. Spinto dalla piet\u00e0, il re decise di permettere loro di vedere la sua bellezza attraverso uno specchio. In questo modo, protesse il suo popolo dai raggi travolgenti della sua bellezza. Nello specchio potevano comunque intravedere la sua squisita bellezza\u2026\u00bb<\/p>\n

\u00abSe ora desiderate ammirare il volto del nostro amato re Simurgh, vi dir\u00f2 dove potrete vederlo\u00bb, prosegu\u00ec l\u2019upupa. \u00abPotrete vederlo nello specchio del vostro stesso cuore!\u00bb<\/p>\n

Ci\u00f2 risvegli\u00f2 nei cuori degli uccelli un profondo desiderio di incontrare il Grande Re Sconosciuto e di mettersi subito in viaggio. Tuttavia, riemersero i dubbi sulla loro capacit\u00e0 di affrontare i pericoli lungo il cammino.<\/p>\n

L\u2019upupa percep\u00ec la loro confusione e il loro dubbio e disse che chi \u00e8 diventato un amante non pensa pi\u00f9 alla propria vita. Il vostro \u00abio\u00bb \u00e8 un ostacolo sul cammino; sacrificatelo. E se necessario, sacrificate anche la vostra fede. Se qualcuno vi definisce apostati, rispondete che l\u2019Amore trascende la religione e la fede. Quando poggiate saldamente i piedi sulla dimora dell\u2019Amore, trascendete ogni apostasia.<\/p>\n

Dopo questa affermazione sconvolgente, gli uccelli iniziarono il loro viaggio, tristi e silenziosi.<\/p>\n

Tuttavia, il sentiero era cos\u00ec spaventoso che, dopo un breve tratto, cominciarono a tremare uno dopo l\u2019altro. Si fermarono quindi in un punto e chiesero all\u2019upupa di raccontare loro un altro aneddoto stimolante per dissipare le loro paure e incoraggiarli a proseguire. Allora l\u2019upupa raccont\u00f2 la storia dell\u2019amore di un padre.<\/p>\n

Nel Turkestan viveva un uomo che aveva due persone care: suo figlio e il suo cavallo. Nulla mi \u00e8 pi\u00f9 caro di questi due, ma se qualcuno venisse a dirmi che mio figlio \u00e8 morto, gli darei il mio cavallo in segno di gratitudine per la buona notizia, perch\u00e9 mi rendo conto che questi due sono un ostacolo sul mio cammino verso la liberazione.<\/p>\n

\u00abIn effetti\u00bb, disse l\u2019upupa, \u00abnon riesco a immaginare nulla di pi\u00f9 grande per un uomo coraggioso che perdersi in se stesso\u00bb.<\/p>\n

\u00abO maestro\u00bb, disse un uccello in grande estasi, \u00absebbene io sia di costituzione fragile, porto comunque in me grande devozione e un po\u2019 di coraggio\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa magnanimit\u00e0 e il coraggio sono le chiavi per dominare il proprio io. Con magnanimit\u00e0 e coraggio si entra nella Regale Altra Natura e si superano di gran lunga il mondo e la fede. Chiunque non possieda coraggio non appartiene al mondo divino\u00bb, rispose l\u2019upupa. \u00abO saggia guida\u00bb, disse un altro uccello, \u00abquanto lontano dobbiamo viaggiare prima di raggiungere il Simurgh?\u00bb<\/p>\n

\u00abAbbiamo ancora sette valli da attraversare, e dopo la settima valle raggiungeremo la dimora del Simurgh. Nessuno pu\u00f2 dire quante miglia ci siano da qui, perch\u00e9 nessuno di coloro che vi si sono recati \u00e8 ancora tornato. Tutti coloro che hanno intrapreso questo viaggio si sono smarriti o hanno raggiunto la loro destinazione, ma nessuno \u00e8 mai tornato. Come potete aspettarvi di ottenere informazioni al riguardo?\u00bb<\/p>\n

I nomi delle valli sono:<\/p>\n

    \n
  1. La Valle della Ricerca<\/li>\n
  2. La Valle dell\u2019Amore<\/li>\n
  3. La Valle della Conoscenza<\/li>\n
  4. La Valle del Distacco<\/li>\n
  5. La Valle dell\u2019Unit\u00e0<\/li>\n
  6. La Valle dello Sconcerto e dello Stupore<\/li>\n
  7. La Valle della Povert\u00e0 e della Distruzione<\/li>\n<\/ol>\n

    Sbalorditi da ci\u00f2 che avevano appreso, gli uccelli si misero silenziosamente in cammino verso le sette valli.<\/p>\n

    Il ricevimento alla corte reale<\/strong><\/h3>\n

    Dopo molti anni di faticoso cammino attraverso le valli, dei milioni di anime di uccelli, solo trenta arrivarono finalmente a destinazione. Molti erano morti lungo il cammino, annegati nel mare, congelati sulle montagne o bruciati dal sole nei deserti, mentre altri erano caduti preda di sciacalli e tigri. Un gran numero mor\u00ec di sete o impazz\u00ec per la fame. Eppure, molti rimasero anche abbagliati dalle meraviglie e dai misteri del percorso. Questi amici erano cos\u00ec incantati dai panorami meravigliosi che dimenticarono ci\u00f2 che stavano realmente cercando.<\/p>\n

    I trenta uccelli che arrivarono a corte erano completamente esausti, senza piume n\u00e9 pelo, con il cuore e l\u2019anima a pezzi. Bussarono stancamente al cancello del palazzo e attesero che qualcuno venisse ad accoglierli. Infine, il Maestro di Cerimonie del Regno usc\u00ec dal palazzo e vide davanti a s\u00e9 un gruppo di uccelli completamente provati dal lungo viaggio, malconci e disorientati.<\/p>\n

    \u00abChi siete, da dove venite e cosa ci fate qui?\u00bb chiese il Maestro di Cerimonie. \u00abSiamo venuti qui\u00bb, risposero gli uccellini, \u00abper essere condotti al cospetto del grande Simurgh e onorarlo come nostro re. Molto, molto tempo fa, abbiamo intrapreso un viaggio insieme a milioni di uccelli per essere ammessi al cospetto del Principe Reale, e noi, un modesto gruppo di trenta, ne siamo usciti vivi. Il Maestro di Cerimonie rispose allora: \u00abChe voi esistiate o meno non interessa al Simurgh. Milioni di mondi popolati da miriadi di creature sono come una formica alla porta del re. Fareste meglio a tornare da dove siete venuti, misera combriccola!\u00bb<\/p>\n

    All\u2019udire queste parole severe, gli sfortunati pellegrini scoppiarono in singhiozzi, piansero e si lamentarono: \u00abSe non saremo ammessi al cospetto del re, non intraprenderemo il viaggio di ritorno. Il re ci tratter\u00e0 davvero con disprezzo lungo questo cammino, e un simile insulto proverr\u00e0 davvero da lui?\u00bb<\/p>\n

    Il loro dolore era cos\u00ec profondo e straziante, il loro lamento cos\u00ec intenso, che furono comunque ammessi al Simurgh, nonostante fosse stato loro prima consegnato un registro in cui tutte le loro azioni buone e cattive e le loro mancanze erano state meticolosamente annotate. Nel venire a conoscenza di queste trasgressioni, provarono una profonda vergogna e si sentirono distrutti. Confusi e disorientati, i loro corpi si trasformarono in polvere. Cos\u00ec, completamente purificate e liberate da ogni elemento terreno, le loro anime tornarono in vita nella Luce che irradiava dalla Maest\u00e0. Si risvegliarono, accecati e sbalorditi. Il ricordo delle loro trasgressioni era stato completamente cancellato dalle loro menti in questa nuova esistenza.<\/p>\n

    Quella era Baqa na Fana<\/em>, ovvero l\u2019Immortalit\u00e0 dopo la Transitoriet\u00e0!<\/p>\n

    Stupiti, osservarono il Simurgh che cominciava a irradiare luce e a risplendere come un sole celeste, e quando volsero uno sguardo al volto del Principe, gli uccelli scoprirono, con loro grande sgomento, che il Simurgh non era altro che loro stessi, i trenta uccelli! Persero la testa, chiedendosi se fossero loro stessi o se fossero stati trasformati nel Simurgh. Si guardarono e scoprirono che i trenta uccelli erano un unico Simurgh, giungendo alla conclusione che loro e il Simurgh non fossero altro che un unico essere. In qualunque direzione guardassero, vedevano solo il Simurgh. Il Simurgh, accortosi della loro confusione, sorrise e si degn\u00f2 di rispondere alle loro domande inespresse. \u00abIl Sole della Mia Maest\u00e0 \u00e8 come uno specchio. Chiunque si guardi in questo specchio vi vede la propria anima. Se foste arrivati con cinquanta o sessanta uccelli, avreste visto cinquanta o sessanta uccelli.\u00bb<\/p>\n

    Dopo il vostro lungo viaggio, vi riconoscete cos\u00ec come eravate in origine, in un lontano passato. All\u2019inizio del vostro viaggio eravate in molti; solo trenta di voi sono stati in grado di percepirMi, e ci\u00f2 che vedete \u00e8 il vostro vero s\u00e9 originario! \u00c8 davvero meraviglioso che siate riusciti ad assorbirMi. Rimanete stupiti e sbalorditi, e per quanto riguarda il Mio Essere: Io sono pi\u00f9 di trenta uccelli, Io sono l\u2019Essere stesso del Simurgh. Distruggetevi in Me, gioiosi e gloriosi, affinch\u00e9 possiate ritrovarvi in Me. In altre parole: morite prima di morire, e otterrete la Vita!\u00bb<\/p>\n

    A quel punto gli uccelli si persero in Me; il viaggiatore non esisteva pi\u00f9, n\u00e9 l\u2019upupa, la loro guida, n\u00e9 il sentiero. Trovando il Simurgh, furono liberati dal problema della dualit\u00e0. Trovarono se stessi, e il grande enigma dell\u2019Io e del Tu fu risolto! L\u2019enigma diventa pi\u00f9 chiaro se consideriamo il gioco di parole di Attar: il fatto che \u00abSimurgh<\/em>\u00bb (una sola parola) significhi Dio o l\u2019unit\u00e0 divina, mentre \u00abSi Murgh<\/em>\u00bb (due parole) rappresenti trenta uccelli!<\/p>\n

    Il rapporto tra il racconto e la poesia<\/strong><\/h3>\n

    In che modo la poesia anonima di sette versi riportata all\u2019inizio si collega alla storia degli uccelli e al viaggio attraverso le sette valli?<\/p>\n

    I sette versi della poesia racchiudono essenzialmente i sette raggi dello Spirito Settemplice, ovvero lo Spirito Santo. Il percorso della consapevolezza \u00e8 illuminato dallo Spirito Settemplice e, in corrispondenza di queste sette forze, esistono anche sette fasi di sviluppo spirituale.<\/p>\n

    La poesia inizia cos\u00ec: \u00abChi mi cerca mi trover\u00e0\u00bb. Possiamo interpretare queste parole come il primo raggio dei Sette Spiriti, che invita l\u2019umanit\u00e0 a cercare la pienezza nella vita e a connettersi con lo Spirito.<\/p>\n

    Gli uccelli hanno compiuto un viaggio estremamente lungo alla ricerca del Grande Principe Sconosciuto. Anche chi \u00e8 alla ricerca della liberazione ha spesso alle spalle un lunghissimo percorso di esperienze. Tuttavia, chi cerca senza sosta, al momento giusto, finir\u00e0 per trovare la propria destinazione.<\/p>\n

    L\u2019upupa era un uccello speciale perch\u00e9 incarnava le tre caratteristiche della fede, della speranza e dell\u2019amore. Ad esempio, sulla testa portava la cresta della fede, sul becco \u2013 che recava il nome di Dio \u2013 il segno della speranza, e sul petto il simbolo dell\u2019amore. Il fatto che fosse speciale emerge anche quando mettiamo in relazione quanto detto sopra con il seguente brano tratto da Il Nuovo Tipo Umano<\/em> di J. van Rijckenborgh:<\/p>\n

    L\u2019allievo che risplende di fede ha sfaccettato il suo atomo-scintilla di Spirito sino a farne un meraviglioso gioiello che irradia, brilla e apporta l\u2019interiorizzazione.<\/em><\/p>\n

    L\u2019allievo pieno di speranza ha posto sulla testa, come una corona, il cerchio di fuoco della kundalini; e questa forza di radiazione infonde il coraggio.<\/em><\/p>\n

    Ma l\u2019allievo che \u00e8 nell\u2019amore, possiede il nuovo potere del sesto gradino, che d\u00e0 la forza. \u00c8 entrato nel Cerchio Apostolico, [\u2026]<\/em><\/p>\n

    Tre cose dunque rimangono: la fede, la speranza e l\u2019amore, ma la pi\u00f9 grande delle tre \u00e8 l\u2019amore. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

      \n
    1. Anche la prima riga della poesia anonima corrisponde alla prima valle, quella della ricerca. In questa valle, gli uccelli devono purificare il proprio essere e rinunciare a tutte le loro ricchezze e ai loro desideri. Nel cammino spirituale, dal pellegrino deve emanare un tale bagliore di desiderio che altre valli diventino visibili, ognuna delle quali sempre pi\u00f9 difficile.<\/li>\n
    2. Quando gli uccelli sono completamente liberati e purificati da tutti i loro elementi terreni, giungono a conoscere il Simurgh, dopo la confusione e lo smarrimento. Questa conoscenza \u00e8 legata al riconoscimento o al ricordo dell\u2019amore per la divinit\u00e0. Si apre il proprio cuore a ci\u00f2, e cos\u00ec gli uccelli si trovano ora nella valle dell\u2019amore, dove il pensiero del cuore \u00e8 centrale.<\/li>\n<\/ol>\n

      Quando si raggiunge questa fase, ci si immerge nel fuoco. Il vero amante deve ardere come il fuoco ed essere impetuoso come una fiamma. Quando il fuoco dell\u2019Amore divampa, la ragione, il pensiero umano, viene spazzato via come fumo, poich\u00e9 l\u2019Amore non ha nulla in comune con il pensiero.<\/p>\n

        \n
      1. Quando gli uccelli conoscono il Simurgh, se ne innamorano. Questa \u00e8 la terza riga del verso. L\u2019Amore a cui si fa riferimento qui \u00e8 di un grado superiore rispetto all\u2019amore che gli esseri umani gi\u00e0 conoscono. Attraverso l\u2019Amore per il Simurgh, la conoscenza \u00e8 ora diventata la saggezza del pensiero del cuore. Gli uccelli ora viaggiano attraverso la valle della conoscenza mistica. \u00c8 diverso per ogni viaggiatore, perch\u00e9 il sentiero si adatta ai vari talenti, alle qualit\u00e0 e allo stato di coscienza del viaggiatore. In breve: \u00abLa meta, il sentiero verso la salvezza, \u00e8 la stessa per tutti, ma la strada per raggiungerla \u00e8 diversa per ogni pellegrino\u00bb.<\/li>\n
      2. Anche il Simurgh arriva ad amare gli uccelli, il che rimanda alla quarta riga: \u00abChiunque mi ami, io lo amo\u00bb. Il Simurgh \u00e8 felice che gli uccelli lo abbiano trovato, perch\u00e9 ora pu\u00f2 proiettare il suo Amore negli uccelli \u2014 leggi: negli esseri umani \u2014 e cos\u00ec si diventa portatori consapevoli dell\u2019Amore divino.<\/li>\n<\/ol>\n

        Non era forse l\u2019upupa ad aver insegnato agli uccelli che essi avevano origine dai raggi emessi dal Simurgh? In altre parole: gli uccelli erano i portatori inconsapevoli dell\u2019immagine del Simurgh!<\/p>\n

        Dovevano semplicemente diventare consapevoli di questo, e ora hanno raggiunto quella fase! Ci\u00f2 poteva essere raggiunto solo attraverso il lungo viaggio di esperienze che avevano compiuto.<\/p>\n

          \n
        1. Quando poi il Simurgh dice: \u00abDistruggiti in me, gioioso e glorioso, affinch\u00e9 tu possa ritrovarti in me\u00bb, possiamo interpretare queste parole come la quinta regola: \u00abChi amo, lo uccido\u00bb. L\u2019umanit\u00e0 deve abbracciare pienamente questa resa di s\u00e9 e arrendersi all\u2019Altro, che \u00e8 pi\u00f9 grande di lei. Questa \u00e8 la valle dove tutto viene respinto e tutto si unisce. Qui non si parla pi\u00f9 di due, poich\u00e9 tutto \u00e8 diventato uno. Pertanto, non esiste pi\u00f9 n\u00e9 \u00abio\u00bb n\u00e9 \u00abtu\u00bb.<\/li>\n
        2. Allora gli uccelli si perdono per sempre nel Simurgh. La loro intera personalit\u00e0 si dissolve cos\u00ec nel potente Principe. Ci\u00f2 \u00e8 indicato dalla sesta riga, che recita: \u00abChi uccido, ricompenser\u00f2\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

          Quando, nella valle dello smarrimento e dello stupore, le viene chiesto: \u00abSei o non sei?\u00bb, l\u2019anima smarrita non sa come rispondere. Non conosce n\u00e9 se stessa n\u00e9 l\u2019altro; anzi, \u00e8 completamente persa.<\/p>\n

          E qual \u00e8 la ricompensa dopo questo sacrificio di s\u00e9 e questa cancellazione di s\u00e9 di cui si parla nella sesta riga?<\/p>\n

            \n
          1. Nella valle della povert\u00e0 e della distruzione, un unico raggio del sole spirituale rivela la scomparsa di innumerevoli ombre che un tempo circondavano l\u2019umanit\u00e0. A questo punto, il pellegrino si \u00e8 spogliato della sua esistenza separata. Egli \u00e8, e non \u00e8. Com\u2019\u00e8 possibile, e chi pu\u00f2 spiegare questo mistero?<\/li>\n<\/ol>\n

            La ricompensa della settima riga del poema \u00e8 la morte che conduce a una vita superiore; \u00e8 la rinascita attraverso lo Spirito Santo. Gli uccelli alla fine ritrovano nel Simurgh il loro vero s\u00e9 originario, quello che erano fin dall\u2019inizio, e questa \u00e8 la ricompensa che desideravano cos\u00ec profondamente!<\/p>\n

            Chiunque percorre il cammino della salvezza deve perdere se stesso ed essere assorbito nel campo delle anime immortali. Questa possibilit\u00e0 \u00e8 la promessa d\u2019oro per il pellegrino di diventare un tutt\u2019uno con il mondo divino. Una nuova vita si riveler\u00e0 in potenza e gloria!<\/p>\n","protected":false},"author":933,"featured_media":127945,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-130604","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130604"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130604"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}