{"id":128188,"date":"2026-06-13T18:14:07","date_gmt":"2026-06-13T18:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=128188"},"modified":"2026-06-13T18:14:07","modified_gmt":"2026-06-13T18:14:07","slug":"franz-kafka-uno-straniero","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/franz-kafka-uno-straniero\/","title":{"rendered":"Franz Kafka \u2013 uno straniero"},"content":{"rendered":"

Scrivere di Kafka \u00e8 sempre un po\u2019 una questione personale per un avvocato ceco. Il difensore civico, che vigila sulla legalit\u00e0 dell\u2019amministrazione statale, fa riferimento a Kafka pi\u00f9 di una volta.<\/em><\/p>\n

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Pi\u00f9 di una volta ci si sente kafkiani \u2013 o donchisciotteschi \u2013 quando ci si oppone alle misure dello Stato e si ha l\u2019impressione di combattere contro i mulini a vento. Inevitabilmente, si avverte il bisogno di un cambiamento, di prendere le distanze da tutto.<\/p>\n

Ma come si pu\u00f2 fare? Non ci si trova forse in mezzo a un fiume la cui corrente continua a trascinarci? Si potrebbe\u2026 salire sulla riva e osservare e studiare le cose da l\u00ec in pace, per descriverle con occhio lucido, scrivendo i sentimenti opprimenti che affliggono l\u2019anima\u2026<\/p>\n

Franz Kafka era un avvocato in una compagnia di assicurazioni. Che cos\u2019\u00e8 una richiesta di risarcimento? \u00c8 successo qualcosa di cui ti preoccupavi. Hai pagato per questo evento, hai pagato premi assicurativi mensili. Hai fatto un patto con la tua ansia. Certi eventi non dovrebbero accadere. L\u2019assicurazione dovrebbe aiutarti a uscire dal ciclo causale di causa ed effetto.<\/p>\n

Il mondo kafkiano<\/h3>\n

Franz Kafka descrive i meccanismi sottostanti della vita borghese: i ruoli sociali, l\u2019ordinamento giudiziario, il sistema giuridico. I suoi personaggi principali si ritrovano in situazioni di assurdo esagerato che rivelano l\u2019insensatezza delle cose, la disperazione della vita nella nostra matrice. I racconti di Kafka non hanno un lieto fine; lasciano il lettore in una sfera di incertezza.<\/p>\n

Il mondo in cui viviamo \u00e8 relativo. Tutti i suoi valori sono relativi, tutte le sue verit\u00e0, tutta la giustizia. Possiamo abituarci a questo, ma alla fine non possiamo identificarci con esso. A volte le situazioni giungono ad un punto critico \u2013 e ci sentiamo estranei, outsider.<\/p>\n

Se si legge Kafka da una prospettiva psicologica, ci si pu\u00f2 chiedere: ci\u00f2 che egli descrive \u00e8 davvero la nostra realt\u00e0, corrisponde alle realt\u00e0 interiori del nostro mondo? Ad esempio, la situazione in cui ci troviamo da qualche parte in pigiama, come K. Nel romanzo Il castello<\/em>, ci troviamo davanti al maestro, incapaci e pieni di pregiudizi.<\/p>\n

Nei romanzi Il castello<\/em> e Il processo<\/em>, Kafka evoca una sensazione di oppressione. Il confine tra privato e pubblico si dissolve. I processi interiori \u2013 intenzioni, sentimenti \u2013 vengono trasferiti nella sfera pubblica. Il senso di colpa e la condanna gravano sul protagonista. Da dove provengono? Sono evocati dall\u2019io interiore, privato della libert\u00e0? Negli spazi del subconscio non vi sono forse immagazzinati la paura e il senso di colpa, non \u00e8 forse ancora all\u2019opera il Dio punitivo dell\u2019Antico Testamento? Sorgono pensieri e sentimenti di questo tipo. Li meditiamo, li scrutiamo e se va bene, sottraiamo un po\u2019 del potere dominante a ci\u00f2 che ci opprime dalle profondit\u00e0. I meccanismi del subconscio sono connessi con la nostra vita nel mondo relativo, con l\u2019imperfezione della nostra esistenza. Cosa ci si pu\u00f2 aspettare da un geometra (il protagonista de Il castello<\/em>) che ha il compito di misurare la terra, cio\u00e8 di occuparsi della misura terrena? Per strane circostanze, tuttavia, Kafka lo fa diventare un maestro nella \u201cscuola della vita\u201d.<\/p>\n

Nel romanzo Il processo<\/em>, Josef K. giunge a un punto in cui si rende conto di doversi aiutare da solo; arriva a un confronto con se stesso. Il sistema giudiziario, un apparato automatico, un meccanismo disumanizzato, trasforma Josef K. in un estraneo. Sperimentare la situazione \u201cnuda\u201d dell\u2019esistenza significa raggiungere il punto del confronto con se stessi. Da qui si pu\u00f2 compiere il passo successivo, il passo verso l\u2019\u201cessere umano che \u00e8 in noi\u201d.<\/p>\n

Nella sua interpretazione del processo, Lukas van den Berge scrive che \u201cla legge \u00e8 accessibile solo a chi \u00e8 completamente liberato, pienamente responsabile e autonomo\u201d. \u00c8 necessario liberarsi interiormente dall\u2019autorit\u00e0 e da ogni manifestazione di potere.<\/p>\n

La legge nel nostro mondo ha a che fare con il potere e la violenza, \u00e8 associata alla coercizione. Le norme giuridiche sono astratte, regolano la media, la normalit\u00e0. Hanno la tendenza a ridurre l\u2019essere umano a questo. Le norme sono uno specchio della vita, sono necessit\u00e0 nel mondo relativo. Tuttavia, se diventiamo interiormente autonomi, allora ci liberiamo \u2013 interiormente \u2013 dalle influenze del potere e dell\u2019autorit\u00e0. Troviamo il diritto e la giustizia su un livello diverso, il livello spirituale.<\/p>\n

Come le cose trovano il loro scopo<\/h3>\n

Tutto assume uno scopo quando noi, spinti dalle circostanze, ci sentiamo estranei sulla terra e, seguendo un desiderio interiore, ci rivolgiamo al divino-spirituale. La via d\u2019uscita e lo scopo delle cose si illuminano nell\u2019anima, che si apre allo spirito. Il labirinto della prigionia senza speranza, i sentimenti opprimenti e accusatori di colpa, i cicli di crescente insignificanza \u2013 paradossalmente \u2013hanno davvero uno scopo.<\/p>\n

Perch\u00e9 nel momento di massima disperazione emerge la cognizione, la cognizione della prigionia del nostro aspetto animico superiore nell\u2019animalit\u00e0 del corpo. Per molto tempo ci siamo identificati con la nostra esistenza fisica. Ora si verifica una rottura. E con essa arriva la profonda sensazione di essere estranei sulla terra.<\/p>\n

La via d\u2019uscita risiede solo in questo sentimento. Poich\u00e9 ci spinge a cercare lo scopo che sta alla base della nostra esistenza. Entriamo in contatto con la nostra essenza trascendente, forse celeste, spirituale, soprannaturale.<\/p>\n

Essere stranieri sulla terra materiale, nel corpo materiale, significa che la nostra casa \u00e8 al di fuori di tutto questo, in una sfera di vibrazione superiore, nella terra del Logos trascendente, nell\u2019universo divino.<\/p>\n

Verso la fine della sua vita, Franz Kafka abbracci\u00f2 l\u2019hasidismo e adott\u00f2 anche misure concrete, come il vegetarianesimo e l\u2019astinenza da alcol, caff\u00e8, t\u00e8 e cioccolato, per realizzare pi\u00f9 facilmente il proprio essere spirituale. Potrebbe sembrare che nei suoi scritti egli si limiti a mettere a nudo l\u2019insensatezza e a descrivere magistralmente il vuoto. Ma cos\u00ec facendo, apre la porta a domande esistenziali.<\/p>\n

L’hasidismo \u00e8 un pietismo ebraico caratterizzato da una particolare devozione. Un attaccamento assoluto a Dio fa nascere la gioia nelle piccole cose della vita quotidiana; la presenza di Dio, la Shechinah, permea il mondo intero. Questa \u00e8 stata la direzione intrapresa da Kafka. Nei suoi romanzi e racconti, egli smaschera il sistema dell\u2019alienazione, rivolge lo sguardo alla Medusa, ma non la guarda direttamente negli occhi, non la affronta con l\u2019orgoglio e l\u2019arroganza dell\u2019ego, bens\u00ec riconosce con umilt\u00e0 e sincerit\u00e0 che \u00e8 \u201ccos\u00ec\u201d. E lo mette per iscritto. Non \u00e8 ancora tutta la verit\u00e0, ma \u00e8 un passo sulla via che conduce ad essa, una porta in quella direzione. La verit\u00e0 \u00e8 qualcosa che, come dice Ludwig Wittgenstein, \u201csi mostra\u201d. Il mistico, il mistero non possono essere espressi a parole.<\/p>\n

Possiamo chiederci: noi, che viviamo nelle curve di crescita della civilt\u00e0 odierna, viviamo un\u2019alienazione kafkiana? Riconoscerlo sarebbe la prima met\u00e0 del viaggio. Il cittadino Karel K. si sente solo in relazioni superficiali. \u00c8 come se stesse ingenuamente fuggendo da se stesso. Ma poi si ritrova in una situazione in cui deve difendersi.<\/p>\n

Ora arriva l\u2019altra met\u00e0 del viaggio, quella non detta, sulla quale si pu\u00f2 solo tacere, come dice Wittgenstein: il mistero. Ci\u00f2 che si rivela per primo \u00e8: il nostro essere, disintegrato, analizzato, diviso, solo, con un Dio morto, alienato, privo di senso. Se viene riconosciuto come tale, sorge l\u2019opportunit\u00e0 di diventare integri, l\u2019opportunit\u00e0 di unificazione, di comprensione, rispetto, riconoscimento, significato. L’ordine superiore si avvicina, vuole essere scoperto e con esso lo scopo della lunga separazione da esso. Questo scopo si illumina solo dopo aver vissuto la separazione e l’insignificanza. E quando ci\u00f2 accade, dobbiamo imparare a integrarlo nella nostra vita.<\/p>\n

Passi esitanti<\/h3>\n

Proviamo un grande piacere nella separazione e nell\u2019isolamento, anche se in molte circostanze soffriamo allo stesso tempo. Anche \u201cal capo della disperazione\u201d, come emarginati \u201cai confini del mondo\u201d, creiamo un\u2019atmosfera per la nostra esistenza: pessimistica, poetica, intellettuale\u2026<\/p>\n

Dopo un po\u2019, per\u00f2, non riusciamo pi\u00f9 a sopportare di vivere con noi stessi. La questione del senso ci tormenta. Nell\u2019angoscia della solitudine, iniziamo a comunicare e a chiedere aiuto. Facciamo passi frenetici verso gli altri \u2013 e parliamo del tempo, cos\u00ec da avere almeno un contatto e imparare ad andare d\u2019accordo con gli altri e a rispettarli. Cerchiamo di ridurre il risentimento che \u00e8 cresciuto dall\u2019alienazione, prestiamo attenzione alle cose quotidiane, cerchiamo di distrarci dall\u2019introspezione.<\/p>\n

Ma siamo diventati estranei e tali restiamo. La solitudine non ci abbandona pi\u00f9. Ci sentiamo costretti a confrontarci con il nostro ego. Ma i suoi contorni diventano pi\u00f9 netti. Come possiamo riuscire a dissolvere l\u2019ego in qualcosa di pi\u00f9 elevato? La dinamica dello spirito che aleggia sulle acque pu\u00f2 ora impadronirsi di noi. Possiamo lasciarci \u201cbattezzare\u201d da essa, possiamo permettere che i suoi lampi di fuoco entrino in noi \u2013 per quanto riusciamo a sopportarlo. La nostra visione della vita continua a cambiare. Cose che sono chiaramente prive di significato assumono improvvisamente uno scopo di cui prima non avevamo idea. E anche l\u2019idea che le nostre anime siano cadute fuori dal mondo di Dio si mostra sotto una nuova luce. La verit\u00e0 si fa strada dentro di noi, diventiamo sempre pi\u00f9 animati dallo spirito, diventiamo \u201cvivi\u201d. Ci rendiamo conto di quanto siamo connessi al tutto del creato. Il tempo dell\u2019alienazione e della separazione si trasforma in un tempo di unione e di scoperta.<\/p>\n

E cosa ci aspetta ora?<\/h3>\n

I guardiani delle galassie raccontano storie ai figli divini che ancora non ricordano. Da loro riceviamo impulsi di vasta portata, che vanno oltre le parole.<\/p>\n

Tutto rinasce ancora una volta dentro di noi, un\u2019ultima volta, prima di entrare nelle sostanze della saggezza, il \u201ccorpo\u201d celeste che non conosce confini.<\/p>\n

Eravamo stranieri e attraversiamo il confine verso la nostra patria.<\/p>\n

In una profonda crisi interiore abbiamo trasceso il bene e il male e superato la dualit\u00e0. Non attraverso l\u2019ascetismo o l\u2019arroganza, ma nell\u2019umilt\u00e0, nel desiderio e nell\u2019attesa del divino. Era uno stato di strana neutralit\u00e0, in cui non si desidera attrarre o respingere nulla. Il desiderio dell\u2019ordine divino del mondo ha portato a uno sradicamento dal mondo materiale.<\/p>\n

E c’era la lotta con l’ego, che in qualche modo riusciva a persistere e a giocare il suo gioco. Alla fine, ci ha portato alla piena maturit\u00e0, quindi ha avuto il suo scopo. Ma quando i fulmini dall’alto aumentano e aprono ulteriormente il sentiero verticale, l’ego perde il suo significato. La direzione orizzontale verso cui punta perde la sua presa.<\/p>\n

La ricerca di uno scopo nel mondo esteriore cess\u00f2. I sensi interiori si aprirono completamente e senza riserve, osservando ogni cosa, vivendo in ogni cosa, per cos\u00ec dire. Ci\u00f2 era diventato possibile perch\u00e9 lo spirito vivente riempiva la coscienza e gli spazi interiori. Una certa leggerezza dell\u2019essere si insinu\u00f2 in mezzo alla pesantezza della quotidianit\u00e0.<\/p>\n

Il cammino verso il divino-spirituale divenne leggero. Com’era facile assumersi la responsabilit\u00e0 della propria vita una volta che era stata affidata allo spirito! Era importante vivere secondo le istruzioni dello spirito. Erano concretizzazioni di un nulla incerto. Permettendo loro di emergere, cominciamo a capire.<\/p>\n

Come facevamo a sapere che nella nostra vita terrena c’era della verit\u00e0? Vivendo in un mondo materiale, imperfetto e per molti aspetti falso \u2013 e diventando estranei al suo interno, come Franz Kafka.<\/p>\n","protected":false},"author":933,"featured_media":112049,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110066],"tags_english_":[],"class_list":["post-128188","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/128188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/112049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=128188"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=128188"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=128188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}