{"id":124150,"date":"2025-12-28T14:17:11","date_gmt":"2025-12-28T14:17:11","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=124150"},"modified":"2025-12-28T14:17:11","modified_gmt":"2025-12-28T14:17:11","slug":"la-notte-dellalienazione","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/la-notte-dellalienazione\/","title":{"rendered":"La notte dell’alienazione"},"content":{"rendered":"

Ogni estate, durante le vacanze, siamo attratti da luoghi lontani. Forse non tutti, ma molti.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Durante i viaggi di istruzione ci immergiamo in culture straniere, visitiamo il passato sotto forma di attrazioni turistiche e cerchiamo di comprendere ci\u00f2 che ci \u00e8 estraneo nel presente. Pi\u00f9 ci allontaniamo dalla nostra cultura, pi\u00f9 ci sembrano estranei i gruppi di persone e le culture in cui ci immergiamo. Eppure, nel profondo del simbolismo culturale, ci sono spesso immagini che trovano eco nella nostra anima. Quando molti anni fa visitai Israele, la sensazione di \u201cestraneit\u00e0\u201d era molto pi\u00f9 forte nelle citt\u00e0 e nelle campagne a maggioranza araba che in quelle ebraiche. Ma c’erano elementi familiari nella cultura araba che mi affascinavano.<\/em><\/p>\n

L’umanit\u00e0<\/strong> si evolve in epoche<\/strong><\/h3>\n

In antropologia si incontra spesso l’idea che il desiderio di luoghi lontani e sconosciuti sia un residuo degli albori dell’evoluzione umana. Oggi oltre il 99% dell’umanit\u00e0 \u00e8 stanziale. All’inizio del Neolitico, circa 10.000 anni fa, gli esseri umani erano cacciatori e raccoglitori. La cosiddetta rivoluzione neolitica, che probabilmente ebbe inizio a sud-est del Mediterraneo, \u00e8 definita rivoluzione perch\u00e9 in un periodo di tempo molto breve port\u00f2 a un grande cambiamento socioculturale. Secondo le attuali conoscenze scientifiche, in questo periodo si svilupp\u00f2 la coltivazione di piante utili e l’allevamento di animali domestici. I cacciatori e i raccoglitori divennero contadini e pastori.<\/p>\n

Gi\u00e0 a quell’epoca i cambiamenti climatici e i periodi di siccit\u00e0 costringevano le popolazioni sedentarie ad adattarsi. Probabilmente gi\u00e0 10 000 anni fa l’adattamento degli animali da allevamento e delle piante coltivate, ed eventualmente anche la migrazione, erano un mezzo per far fronte ai cambiamenti e alle fluttuazioni climatiche. Ci\u00f2 presenta alcune analogie con la nostra situazione attuale. Anche alla fine dell’et\u00e0 del bronzo, forti fluttuazioni climatiche, catastrofi naturali, migrazioni e guerre portarono in breve tempo al crollo della cultura che si era sviluppata, creando cos\u00ec una certa apertura culturale per la successiva et\u00e0 del ferro.<\/p>\n

Cos\u00ec, un’epoca segue l’altra, con un’ascesa, un periodo di fioritura e il successivo declino, in cui regnano il caos, la miseria, la guerra e la migrazione. Queste epoche culturali non sono probabilmente sempre chiare, ma sono accompagnate da correnti sotterranee. Nella storia umana pi\u00f9 recente, queste correnti sotterranee pi\u00f9 brevi sono forse pi\u00f9 facili da identificare, poich\u00e9 i documenti storici dell’epoca consentono un’analisi pi\u00f9 accurata, documenti che ci mancano per l’et\u00e0 della pietra e del bronzo.<\/p>\n

La migrazione: una reazione che risale alla preistoria<\/h3>\n

La migrazione sembra aver sempre avuto un ruolo importante nei grandi cambiamenti culturali. La domanda che sorge spontanea \u00e8 se esista una causa intrinseca nell’uomo che scateni questo impulso. Secondo la scienza, la causa risiede nel fatto che, in tempi di bisogno, l’uomo ricorre inconsciamente a modelli di reazione che sono stati impressi in lui dalla storia dell’umanit\u00e0. Agli albori dello sviluppo umano, l’uomo era un cacciatore-raccoglitore e quindi alcuni scienziati vedono nella voglia di viaggiare lontano un impulso derivante da questo sviluppo preistorico dell’uomo. Probabilmente anche la migrazione \u00e8 un impulso che ha la stessa causa. Questo \u00e8 almeno ci\u00f2 che suggerisce la ricerca genetica, che nel pool genetico dei singoli individui trova geni tipici di gruppi umani che spesso vivono a migliaia di chilometri di distanza. Esiste quindi una causa filogenetica o evolutiva che spinge l’uomo ad andare in terre straniere, a rivolgersi verso un luogo in cui inizialmente si sentir\u00e0 estraneo.<\/p>\n

L’estraneit\u00e0 come specchio dell’intimo<\/h3>\n

Le persone che intraprendono un viaggio di questo tipo spesso non riescono pi\u00f9 a sentirsi a casa nella loro patria d’adozione. Alcuni, in et\u00e0 avanzata, tornano nel luogo in cui sono nati per morire. Forse si sono trasferiti in un paese straniero alla ricerca di ci\u00f2 che non riuscivano a trovare, perch\u00e9 cercavano troppo all’esterno ci\u00f2 che l\u00ec non era possibile trovare. Ci\u00f2 suggerisce che questa estraneit\u00e0 abbia anche una causa ontologica o radicata nell’essere umano.<\/p>\n

Esiste forse un impulso nell’uomo stesso che lo rende estraneo alla propria vita? Oggi ci sono molte persone affette da autismo o ADHD che si sentono molto estranee a questo mondo. Sono nate in un mondo che gi\u00e0 da bambini non riescono a comprendere. Spesso hanno talenti speciali e imparano gradualmente ad adattarsi. Ma nella loro essenza interiore rimangono estranei. Alcuni rimangono estranei per tutta la vita, si adattano e diventano cos\u00ec insignificanti. Altri iniziano a cercare la causa. Cercano un percorso spirituale da seguire.<\/p>\n

Il misterioso percorso conduce verso l’interiorit\u00e0<\/h3>\n

Finora abbiamo esaminato alcuni fattori scientifici e abbiamo individuato molti modelli di reazione e sviluppi culturali nella storia dell’umanit\u00e0 che possono essere espressione di estraneit\u00e0.<\/p>\n

Queste conoscenze sono il frutto dell’era moderna, in cui la razionalizzazione, l’individualizzazione e la materializzazione hanno raggiunto il loro apice. All’inizio del secolo scorso, il filosofo religioso Nikolai Berdjajew parlava addirittura di un punto di arrivo. Nella sua riflessione entra in gioco anche qualcos’altro, qualcosa di misterioso, che nel mondo moderno dominato dalla scienza risuona solo debolmente. \u00c8 un suono leggero e delicato, che si potrebbe esprimere con le parole di Novalis: \u00abE verso l’interno conduce il misterioso sentiero\u00bb. L\u00ec, nel profondo, c’\u00e8 silenzio, riflessione, l\u00ec la struttura dell’io che si \u00e8 sviluppata nell’era moderna si dissolve lentamente e diventa qualcosa di nuovo, qualcosa con pi\u00f9 libert\u00e0 e amore. L\u00ec si sviluppa in modo impercettibile la concezione silenziosa di un altro essere umano che osserva l’intero sviluppo da un punto di vista meno scientifico, ma la cui verit\u00e0 \u00e8 pari a quella scientifica.<\/p>\n

Epoche buie e luminose<\/h3>\n

Nel suo libro \u201cIl nuovo Medioevo\u201d del 1924, Berdjaev descrive come i cicli della civilt\u00e0 si susseguano come onde. Tutto ha un inizio, si sviluppa fino a raggiungere un apice e poi si dissolve. Si tratta di cicli o epoche luminose e buie che si alternano. Ogni giorno \u00e8 seguito da una notte e poi di nuovo da un giorno. Il Medioevo viene spesso descritto oggi, guardando indietro, come un’epoca oscura, seguita dal Rinascimento e dall’et\u00e0 moderna, caratterizzate da una crescente luminosit\u00e0.<\/p>\n

Questi cicli hanno qualcosa di ambivalente, perch\u00e9 il Medioevo, che Berdjaev classifica come un’epoca notturna, ha allo stesso tempo qualcosa di segretamente sacro, spirituale e di una profondit\u00e0 nascosta. \u00c8 un periodo di particolare oscurit\u00e0 a livello culturale, in cui per\u00f2 proprio per questo motivo le persone erano forse in grado di fare esperienze profonde nella propria essenza. L’oscurit\u00e0 culturale le portava a un contatto pi\u00f9 stretto con la loro essenza primordiale, faceva nascere idee, pensieri e punti di vista completamente nuovi. Le forze invisibili si uniscono in un nuovo modello, che costituisce poi la base per uno sviluppo quando inizia un nuovo giorno. Esse formano la base per una nuova epoca culturale luminosa, che allo stesso tempo allontana l’uomo dalle sue origini e orienta le sue energie spirituali verso uno sviluppo materiale.<\/p>\n

Siamo immersi nella notte<\/h3>\n

Berdjajew afferma che con l’inizio del XX secolo siamo entrati nella notte. Questa nuova epoca buia che sta iniziando \u00e8 come un nuovo Medioevo. Le forze dell’era moderna, le loro visioni sono esaurite e molte persone sentono che deve arrivare qualcosa di nuovo. Da un lato, in molti ambiti culturali stanno emergendo apertamente le visioni gnostiche, dall’altro lato le persone non sono mai state cos\u00ec individualiste, egocentriche e superficiali.<\/p>\n

Queste correnti ambivalenti portano molte persone a sentirsi estranee al mondo. Si rivolgono verso l’interiore per confrontarsi con la misteriosa profondit\u00e0 che si nasconde in loro. Allo stesso tempo, per\u00f2, assistiamo anche a come questo particolare spirito del tempo divida e radicalizzi la societ\u00e0. \u00c8 un periodo di grande povert\u00e0 da un lato e di feste sfrenate dall’altro.<\/p>\n

Contemporaneamente a Berdjajew, anche i fratelli Leene intuirono questo sviluppo. Berdjajew fond\u00f2 nei pressi di Parigi un’accademia di filosofia religiosa, mentre i fratelli Leene fondarono la Scuola Spirituale della Rosa Croce d\u2019Oro per formare un gruppo di persone interessate allo gnosticismo che si preparasse a questo sviluppo. Entrambe erano opportunit\u00e0 per riportare alla ribalta nella coscienza dell’umanit\u00e0 la conoscenza dell’origine primordiale in cui \u00e8 radicata tutta la vita.<\/p>\n

Dal \u201cio\u201d al \u201cnoi\u201d<\/h3>\n

La maggiore consapevolezza dell’origine primordiale porta le persone ad allontanarsi sempre pi\u00f9 dal contesto culturale. Questi periodi accentuano un senso di smarrimento e insicurezza e molte persone nascono gi\u00e0 con una sensazione di estraneit\u00e0. Per loro inizia un processo doloroso che separa le dimensioni spirituali e mentali del loro essere dalla materia. Pi\u00f9 l’uomo \u00e8 coinvolto nella materia, pi\u00f9 doloroso \u00e8 il processo di distacco. Allo stesso tempo, si verifica un riorientamento verso un nuovo inizio, verso una nuova alba.<\/p>\n

Il crescente interesse delle persone per gli stili di vita indigeni sembra indicare che, dopo la forte individualizzazione mentale che ha raggiunto il suo apice alla fine dell’era moderna, gli esseri umani stanno ora tornando a cercare maggiormente la forza del cuore. Il cuore stimola il desiderio di unit\u00e0, di appartenenza a una comunit\u00e0.<\/p>\n

Per Berdjajew questa struttura dell’anima era un elemento essenziale delle persone del Medioevo. Quando parla di un nuovo Medioevo, non intende dire che le persone desiderino tornare al passato. Proprio come all’inizio del Medioevo i valori classici dell’eternit\u00e0 furono promossi da una rivalutazione dei filosofi greci, oggi le persone reagiscono come nel Medioevo al legame sempre pi\u00f9 forte con la loro essenza.<\/p>\n

Noi, come umanit\u00e0, siamo entrati nuovamente nella notte. Le strutture culturali, le persone stesse e il nostro pianeta stanno cambiando a grande velocit\u00e0. La forza sempre pi\u00f9 forte che proviene dal principio primordiale fa s\u00ec che molte persone reagiscano con una sensazione di alienazione. Questa forza che proviene dal profondo divide l’umanit\u00e0 in due gruppi. Coloro che si sentono alienati hanno la possibilit\u00e0 di riscoprire l’unit\u00e0 in modo completamente nuovo. L’altro gruppo si preparer\u00e0 all’avvento di una nuova epoca culturale.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nicolai Berdjajew, Il nuovo Medioevo<\/em>, Editore Fazi, 2017<\/p>\n","protected":false},"author":933,"featured_media":111663,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-124150","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/124150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124150"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=124150"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=124150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}