{"id":107434,"date":"2024-02-05T17:15:32","date_gmt":"2024-02-05T17:15:32","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-fuoco-nel-cuore-uno-sguardo-nelle-profondita-dellanima-russa\/"},"modified":"2024-02-05T17:15:32","modified_gmt":"2024-02-05T17:15:32","slug":"il-fuoco-nel-cuore-uno-sguardo-nelle-profondita-dellanima-russa","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-fuoco-nel-cuore-uno-sguardo-nelle-profondita-dellanima-russa\/","title":{"rendered":"Il Fuoco nel Cuore \u2013 Uno sguardo nelle profondit\u00e0 dell’anima russa"},"content":{"rendered":"

“La sillaba “ur” indica la radice della luce nel fuoco. Da tempi inimmaginabili, questa radiosa terra primordiale ha attratto i cuori dei popoli”. [1]<\/a><\/p>\n

“In verit\u00e0, il sentiero dello Spirito deve essere percorso da piedi umani!” [2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Nella sua opera Fiery World<\/em>, Helena Roerich, fondatrice dell’Agni Yoga, si riferisce all’elemento fuoco come alla forza onnipresente, pi\u00f9 creativa e pi\u00f9 vivificante. L’autrice osserva che la coscienza umana si preoccupa di molti pensieri vuoti e insignificanti sul fuoco, perdendosi cos\u00ec le cose pi\u00f9 miracolose. Per una persona che cerca la rivelazione spirituale, tuttavia, \u00e8 fondamentale cogliere questa cosa davvero miracolosa: il riflesso del fuoco pi\u00f9 alto nel proprio essere pi\u00f9 profondo. \u00c8 possibile percepire questo riflesso? Un essere umano pu\u00f2 decifrare il mistero del fuoco nel proprio intimo?<\/p>\n

Il cuore acceso da un fuoco spirituale \u2013 La leggenda di Danko<\/strong><\/p>\n

Sembrerebbe che il sacrificio e il fuoco non abbiano nulla in comune, eppure il sacrificio \u00e8 descritto in tutte le tradizioni come una fiamma. [3]<\/a> “Bisogna sopravvivere al fuoco, all’acqua e alle trombe” \u00e8 un proverbio russo derivato dall’Apocalisse di Giovanni, in cui si cerca di chiarire quali sono le condizioni che devono essere soddisfatte sul cammino verso il divino. L’uomo, legato alla natura, deve comprendere che \u00e8 necessaria una conversione. Allora il suo cuore sar\u00e0 acceso da un fuoco di grazia che non brucia. [4]<\/a> Il vero uomo possiede un cuore puro, \u00e8 il cuore. Egli dimora come un Dio nel cuore della forma naturale. [5]<\/a><\/p>\n

Nella leggenda di Danko incontriamo un cuore puro e appassionato. [6]<\/a><\/p>\n

Racconta il cammino evolutivo dell’umanit\u00e0 con tutti i suoi ostacoli e le sue difficolt\u00e0. \u00c8 un cammino percorribile solo perch\u00e9 l’amore e il conforto del mondo divino-spirituale accompagnano l’uomo. Il giovane Danko si sacrifica. Quando il suo popolo si perde in una foresta buia e apparentemente senza speranza e prevale solo la disperazione, si strappa il cuore dal petto e lo tiene alto sopra la testa. Brilla pi\u00f9 del sole e indica la via d’uscita.<\/p>\n

Il sacrificio all’anima del mondo \u2013 La leggenda di Kitezh<\/strong><\/p>\n

\u00c8 comprensibile che le esigenze del cammino di liberazione possano scoraggiare una persona, soprattutto se cerca di dominare “fuoco, acqua e trombe” con le proprie forze. Cos\u00ec facendo, si ostacola da sola e impedisce all’anima immortale, che \u00e8 “pi\u00f9 vicina delle mani e dei piedi”, di aiutarla. Nella leggenda della citt\u00e0 invisibile di Kitezh incontriamo una spiegazione del potere dell’anima sovraindividuale.<\/p>\n

La leggenda narra che Kitezh fu sommersa da un lago e cos\u00ec salvata dall’esercito di Batu Khan. Solo Fevronya, la moglie del principe Vsevolod, caduto in battaglia, pu\u00f2 vedere la citt\u00e0 e le vesti bianche dei suoi abitanti, lavate dalle lacrime, con i gigli del paradiso sopra e le candele accese in mano. Come una colonna di fuoco, la luce sale al cielo sopra la citt\u00e0 invisibile; sgorga dalle porte aperte della sua cattedrale. [7]<\/a><\/p>\n

In questa leggenda, un potere sovraindividuale aleggia al di sopra dell’ego. Trasforma la sofferenza sul cammino e la rende espressione dell’azione dello Spirito Santo nell’essere umano. La citt\u00e0 di Kitezh riesce a sorgere dal lago grazie alla sofferenza immeritata di tutti per tutti. Questo \u00e8 l’ideale di un’essenza spirituale nella saggezza dell’anima russa, che pu\u00f2 essere espressa con le parole: chi accetta pazientemente la sofferenza, la salvezza lo attende.<\/p>\n

La leggenda mostra che non si tratta della liberazione dell’individuo, ma della comunit\u00e0 e, in definitiva, dell’umanit\u00e0. Come per la leggenda di Parzival, anche qui \u00e8 necessario porsi una domanda. Nella leggenda di Kitezh \u00e8: Come si pu\u00f2 salvare l’umanit\u00e0? La risposta \u00e8 nella preghiera che implora la misericordia di Dio per tutti.<\/p>\n

La leggenda ci insegna a subordinare le nostre motivazioni individuali di avanzamento spirituale all’aspirazione della comunit\u00e0. Il percorso e l’obiettivo del mero impegno individuale non trovano posto nella leggenda di Kitezh. [8]<\/a><\/p>\n

La Colonna di Fuoco dello Spirito \u2013 Il Prometeo di Alexander Scriabin<\/strong><\/p>\n

Anche il compositore russo Alexander Scriabin (1871-1915), membro della Societ\u00e0 Teosofica di Adyar in Belgio, era interessato alla trasformazione della coscienza dell’umanit\u00e0. Egli considerava la trasformazione della coscienza come la missione della sua vita, alla quale rimase sempre fedele. Scriabin sperava di redimere l’umanit\u00e0 attraverso la musica e l’arte. In una visione spirituale, vide le colonne di fuoco di un tempio scendere come dal cielo. Voleva costruire un tempio misterioso in India, la terra della musica e della magia, dove avrebbe eseguito la sua opera orchestrale Prometheus \u2013 Po\u00e8me du Feu <\/em>(1911), composta appositamente per questo scopo. La redenzione dell’umanit\u00e0 doveva avvenire attraverso una Gesamtkunstwerk<\/em>, una sintesi di tutte le arti, una sinfonia di parola, suono, colore, profumo, tatto, danza e architettura in movimento. Sotto un emisfero, questo evento doveva ripetersi pi\u00f9 volte con 2.000 partecipanti, fino a quando tutta l’umanit\u00e0 non avesse sperimentato il mistero e si fosse elevata a un livello superiore di coscienza.<\/p>\n

Come una brezza fresca, le melodie dovevano toccare i cuori di tutte le persone sulla terra. Allora si sarebbero risvegliate dal loro sonno terreno, si sarebbero mosse come su un ponte verso il mondo superiore, spirituale, che vive e respira e attende le anime che sono diventate mature. Le anime umane avrebbero dimorato in questa energia elevata e pura, si sarebbero immerse in questo mare d’amore fino alla purificazione e alla liberazione.<\/p>\n

Si potrebbe pensare che Alexander Scriabin non abbia realizzato questa visione, questa missione, perch\u00e9 non \u00e8 stato costruito un tempio visibile. Ma in Prometeo<\/em>, con il suo “accordo mistico”, la voce della Luce e il “pianoforte a colori”, egli realizz\u00f2 il tempio in sfere invisibili. Tra le molte manifestazioni dell'”accordo tredecimale”, l'”accordo mistico” (l'”accordo prometeico”) di Alexander Scriabin raggiunse una particolare notoriet\u00e0 e significato. [9]<\/a><\/p>\n

Come partecipante a un gruppo di orientamento teosofico, Scriabin sapeva che il nostro mondo \u00e8 permeato da pensieri di fuoco che, se tutto va bene, sono collegati ai Sette Raggi dell’universo spirituale. Attraverso di essi, il vecchio (il terreno) pu\u00f2 dissolversi e il nuovo (il divino) pu\u00f2 nascere. Come le singole lingue di fiamma si uniscono in una danza infinita per formare un fuoco possente, cos\u00ec i pensieri luminosi si uniscono tra loro ed entrano nel grande essere dell’anima del mondo, che pu\u00f2 ricevere lo spirito divino. Ogni essere umano che viene toccato dall’anima del mondo e accetta di essere riempito dalle sue fiamme, si trasforma in un essere di luce.<\/p>\n

La cosa pi\u00f9 miracolosa si trova nelle profondit\u00e0<\/strong><\/p>\n

Dal fuoco primordiale sono nate galassie con stelle e pianeti. Anche il nostro pianeta \u00e8 stato generato da esso. Ermete Trismegisto chiama la “Terra Santa” il “secondo Dio”. I poteri della settemplice Terra Santa, le “sette fiamme di Iside”, consentono la formazione dell’anima originale e del corpo dell\u2019anima spirituale originale. Le forze dell\u2019anima possono trasmettere la loro settemplice capacit\u00e0 al cuore aperto dell’essere umano. Questo porta a un processo settemplice in cui il “settemplice candelabro che sta davanti a Dio” si riaccende nell’uomo. [10]<\/a><\/p>\n

Cos\u00ec si sperimenta il miracolo del fuoco.<\/p>\n

Helena Roerich scrive:<\/p>\n

Per ricevere e accettare il fuoco come via della gerarchia, dell’amore e della compassione, bisogna sacrificarsi irrevocabilmente con tutto il cuore, solo cos\u00ec le piccole stelle si trasformeranno in giganti fiammeggianti .\u00a0[11]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Il desiderio di vedere il riflesso del pi\u00f9 alto fuoco interiore si realizza quando l’uomo si rivolge al suo nucleo spirituale. Allora si apre la cosa pi\u00f9 meravigliosa, lo Spirito interiore, il fuoco primordiale.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Helena Roerich, Fiery World, 1933 (p. 8-13 in the Russian original)
\n[2]<\/a> Helena Roerich, Altai \u2013 Himalaya, 1929 (p. 78 in the Russian original)
\n[3]<\/a> Helena Roerich, Altai \u2013 Himalaya, ibid.
\n[4]<\/a> Ibid.
\n[5]<\/a> Jan van Rijckenborgh, La Gnosi Originale Egizia<\/em>, Vol I, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2016
\n[6]<\/a> Maxim Gorky, Der alte Isergil, (The Old Isergil). Collected Tales, from the Russian by Michael Feofanow, Diederichs, Leipzig 1902.
\n[7]<\/a> Rimsky-Korsakov, Nikolai, The Legend of the Invisible City of Kitezh and of the Virgin Fevroniya, Opera, Saint Petersburg 1906.
\n[8]<\/a> Nederlander, Munin, Kitez. The Russia Grail Legends, The Aquarian Press, First Edition, London, 1991, pp. 92-95
\n[9]<\/a> Zsolt G\u00e1rdonyi, Alexander Scriabin (1871-1915) on the 100th Anniversary of his Death, W\u00fcrzburg, www.gardonyi.de
\n[10]<\/a> Jan van Rijckenborgh, La Gnosi Originale Egizia<\/em>, Vol II, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2006
\n[11]<\/a> Helena Roerich, op. cit.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":100728,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110092],"tags_english_":[],"class_list":["post-107434","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/107434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/100728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107434"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=107434"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=107434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}