{"id":106085,"date":"2023-11-30T11:29:53","date_gmt":"2023-11-30T11:29:53","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/per-chi-suona-la-campana\/"},"modified":"2023-11-30T11:29:53","modified_gmt":"2023-11-30T11:29:53","slug":"per-chi-suona-la-campana","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/per-chi-suona-la-campana\/","title":{"rendered":"Per chi suona la campana"},"content":{"rendered":"

S\u00ec, ho preso in prestito il titolo da un grande scrittore. Ma non credo che a lui dispiaccia, perch\u00e9 l’ha preso in prestito anche lui [1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Costruire sul lavoro degli altri \u00e8 una buona cosa: porta le cose a una rivelazione pi\u00f9 alta. Nessun uomo \u00e8 un’isola. Ernest Hemingway \u00e8 stato una grande figura della letteratura inglese e un uomo coraggioso. Dedico questo articolo a una sua frase: “Non c’\u00e8 nulla di nobile nell’essere superiore al tuo prossimo; la vera nobilt\u00e0 \u00e8 essere superiore a te stesso”.<\/p>\n

Quando si tratta di noi stessi, di qualcosa che esisteva un tempo ma non c’\u00e8 pi\u00f9, allora la campana \u00e8 una campana funebre. Possiamo sentire la nostra campana a morto e vivere? S\u00ec, quando parliamo di cambiamento, di trasformazione della coscienza, allora sentire la propria campana funebre \u00e8 una cosa positiva.<\/p>\n

La morte \u00e8 un argomento che fa paura. \u00c8 associata alla perdita, alla malattia, al dolore, al vuoto e alla solitudine. A causa della nostra paura, non riusciamo a fare i conti con la morte. Anche se \u00e8 l’unica certezza della vita, rimane distante da noi come se non ci riguardasse. Certo, nei telegiornali vediamo ogni giorno persone decedute, ma non riusciamo a far entrare la realt\u00e0. \u00c8 come se guardassimo in un altro mondo, finch\u00e9 la morte non colpisce la nostra cerchia ristretta. Allora le cose cambiano. Negare la realt\u00e0 funziona solo per poco. Gli aspetti indesiderati della vita ci raggiungono e fanno crollare il nostro mondo illusorio. \u00c8 una cosa difficile e in generale abbiamo bisogno di tempo per riprenderci e accettare la situazione reale.<\/p>\n

La grande domanda<\/strong><\/h3>\n

Questo articolo non vuole essere un testo pesante e cupo, anzi! Per questo motivo pongo subito una grande domanda: Possiamo vincere la morte? Possiamo eliminare la morte? \u00c8 una questione antica come l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

Da un punto di vista astratto, esistono due approcci a questo problema. In primo luogo c’\u00e8 il tentativo di migliorare e perfezionare la vecchia situazione. In secondo luogo c’\u00e8 la via della trasformazione, della morte e della rinascita, della trasformazione del piombo in oro. Il primo approccio \u00e8 ampiamente praticato e onnipresente, il secondo \u00e8 raro e nascosto. Per questo sono chiamati anche la via larga e la via stretta.<\/p>\n

Da un punto di vista naturale, il percorso ampio \u00e8 logico e normale. La coscienza centrale dell’Io prende sempre se stessa come punto di partenza. Non vediamo il quadro generale, perch\u00e9 dobbiamo occuparci dei nostri bisogni e proteggerci dai pericoli circostanti. Questo rende il mondo spaventoso. Dobbiamo sempre correre verso o via da qualcosa. Siamo sempre sotto pressione. Dobbiamo fare l’impossibile: creare un luogo sicuro per noi stessi.<\/p>\n

Mentre percorriamo la via larga \u00e8 difficile fermarci. In realt\u00e0, possiamo fermare solo noi stessi. Non abbiamo ancora considerato il problema fondamentale e siamo pieni di sogni: colonizzeremo Marte, trasferiremo la nostra coscienza in un cervello robotico… Continuiamo a sognare e la tecnologia sembra trasformare i nostri desideri in realt\u00e0.<\/p>\n

Ritorno<\/strong><\/h3>\n

Ma il fatto \u00e8 che in natura non andiamo mai da nessuna parte, non diventiamo mai nulla. Giriamo solo in tondo. \u00c8 solo l’illusione che proiettiamo sulla natura a darci la convinzione di progredire, di essere sulla strada giusta verso la meta.<\/p>\n

Lao Tzu dice: “Tutte le cose nascono insieme; io le vedo di nuovo ritornare<\/em>.<\/em>\u201d[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

Questa piccola frase riflette l’essenza della natura. Gli elementi si uniscono in forme viventi, la morte li separa di nuovo. Le cose tornano al punto di partenza e il processo si ripete. Naturalmente siamo liberi di continuare a provare, di ripetere il nostro tentativo, ma l’osservazione di Lao Tzu rimane la stessa: “Li vedo di nuovo ritornare”.<\/p>\n

Alla fine, queste ripetizioni infinite, il corso circolare della natura, aprono una finestra in noi. Vedendo l’impossibilit\u00e0 del vecchio modo, la nostra coscienza capisce che nella vita ci deve essere qualcosa di pi\u00f9 della routine robotica. Allora scopriamo che esiste un’altra via, la via stretta.<\/p>\n

Morte, amore e vita<\/strong><\/h3>\n

La via stretta \u00e8 per molti versi l’opposto della via larga. Per una coscienza egocentrica \u00e8 molto difficile vedere il merito della via stretta. Questo ostacolo fondamentale ha a che fare con la nozione di morte. Quando dico “morte”, non intendo la fine fisica, ma la morte interiore, psicologica: il morire della coscienza egocentrica.<\/p>\n

Krishnamurti dice in una conversazione intitolata Morte, vita e amore sono indivisibili: “Vivere \u00e8 morire. E l’amore \u00e8 essenzialmente morire all’io. (…) Vivere, amare e morire sono una cosa sola<\/em>“.<\/p>\n

Come si pu\u00f2 vivere e morire? Sembra molto strano e contraddittorio. Come \u00e8 possibile che ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 desiderato e ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 indesiderato siano una cosa sola?<\/p>\n

La via stretta consiste nel vincere la morte. Che cos’\u00e8 la morte? Tutto in natura si muove in cerchio. Questo cambiamento incessante, questo ritorno al punto di partenza, lo chiamiamo morte. L’inverno muore, nasce la primavera. Il sole tramonta, nasce la notte. Moriamo nel mondo materiale, nasciamo nell’aldil\u00e0, nella terra oltre il velo. In seguito moriremo anche in questa sfera di riflessione e inizieremo una nuova vita sulla terra.<\/p>\n

In generale abbiamo paura di questi cambiamenti e dell’insicurezza che li accompagna. Ma \u00e8 proprio questa paura e l’aggrapparsi a cose transitorie che ci rende vittime della morte. Come disarmare la morte? Ci muoviamo nella direzione opposta, verso la morte. La via stretta ci insegna ad abbandonarci volontariamente alla morte. Non fisicamente, ma interiormente, psicologicamente.<\/p>\n

Quando ci distacchiamo da tutte le cose terrene, ci liberiamo dalle nostre ancore. Restituiamo tutto ci\u00f2 che abbiamo preso dalla terra. Non \u00e8 che non possiamo avere certe cose, ma interiormente siamo distaccati, liberi da esse. Non si tratta solo di distacco dagli oggetti materiali, ma anche dai nostri obiettivi e dalle nostre ambizioni, dai desideri, dagli ideali, dalla conoscenza, dalla religione, dalle autorit\u00e0, dalle opinioni e cos\u00ec via. Dentro di noi non andiamo da nessuna parte, non diventiamo nessuno. Questo \u00e8 molto spaventoso, \u00e8 morire.<\/p>\n

\u00c8 terrificante, ma solo perch\u00e9 non comprendiamo le qualit\u00e0 della morte. Cosa ci porta la tomba interiore? Silenzio e chiarezza. Quando tutta la nebbia \u00e8 sparita, tutte le opinioni, tutti i conflitti, tutte le piccole preoccupazioni umane, allora il cielo \u00e8 sereno. Non si vede una nuvola. La coscienza \u00e8 chiara come il cristallo, silenziosa come un lago di montagna. Ora comprendiamo la vita, ora vediamo la verit\u00e0. Nella tomba del nostro piccolo e sciocco io troviamo silenzio, chiarezza e pace.<\/p>\n

La verit\u00e0<\/strong><\/h3>\n

In questo spazio interiore aperto, nella tomba aperta, pu\u00f2 manifestarsi la vera Vita. La Verit\u00e0 \u00e8 sempre stata l\u00ec, era semplicemente coperta dall’enorme cumulo di ignoranza umana. Ora capiamo perch\u00e9 morire e vivere sono una cosa sola. Moriamo alla nostra stoltezza, alla nostra ignoranza e alla nostra avidit\u00e0, viviamo nella Verit\u00e0.<\/p>\n

Meister Eckhart dice: “L’amore \u00e8 forte come la morte, duro come l’inferno. La morte separa l’anima dal corpo, ma l’amore separa tutte le cose dall’anima<\/em>.<\/em>\u201d[3]<\/sup><\/a><\/p>\n

Trasmette la stessa cosa di Krishnamurti. Quando moriamo in senso ordinario, il nostro corpo si separa dalla nostra anima, dalla nostra coscienza. Ma quando moriamo interiormente, psicologicamente, perch\u00e9 cerchiamo la Verit\u00e0, allora il nostro amore per la Verit\u00e0 separa tutte le cose dall’anima. Il fuoco dell’amore purifica la nostra coscienza. Questo fuoco trasforma la nostra coscienza, ci trasforma in anime veramente viventi. Ora capiamo perch\u00e9 la morte, l\u2019amore e la vita sono indivisibili.<\/p>\n

Se riassumiamo i due percorsi, vediamo la seguente struttura schematica:<\/p>\n

La via stretta: L’amore (per la Verit\u00e0) porta la morte, porta la chiarezza, porta la Vita.<\/p>\n

La via larga: L’amore (per la vita ordinaria) porta la morte, porta la ripetizione, porta l’esperienza.<\/p>\n

\u00c8 l’esperienza, la sensazione continua di guadagno e perdita che ci apre interiormente alla possibilit\u00e0 di un nuovo cammino, il cammino della via stretta.<\/p>\n

Riconciliazione<\/strong><\/h3>\n

Recentemente sono stato in una tomba romana a Hisarya. Anche se dicono che \u00e8 romana, ha caratteristiche tipicamente egiziane [4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Per entrare nella tomba c’\u00e8 un corridoio in discesa che conduce ad essa. Quando ho raggiunto la porta della tomba, ho dovuto inginocchiarmi, l’ingresso era piuttosto basso. Questo inchino alla morte \u00e8 espresso anche nella Grande Piramide di Giza. \u00c8 il corridoio discendente che conduce alla camera sotterranea e al passaggio senza uscita. Cosa ci dice questa porta stretta? Dobbiamo inginocchiarci alla morte per trovare la Vita. Accettare la morte, fare i conti con la morte, \u00e8 la porta attraverso la quale possiamo raggiungere una nuova vita, uno stato di coscienza trasformato.<\/p>\n

Si tratta di riconciliazione. Abbiamo preso molte cose dalla terra e questo ci rende debitori. Se non lo vediamo, siamo gli esseri umani orgogliosi che pensano di aver conquistato la terra. Nella nostra ignoranza, stiamo in piedi e non possiamo entrare nella tomba. Non abbiamo ancora pagato i nostri debiti. Ma alla fine il peso dei nostri debiti ci porta alla conoscenza di noi stessi.<\/p>\n

La vera conoscenza di s\u00e9 \u00e8 importante perch\u00e9 ci fa accettare noi stessi e anche la morte. In sostanza \u00e8 la stessa cosa. La vita nella natura e la morte sono completamente intrecciate. Il verdetto della natura \u00e8 indiscutibile. Se non lo vediamo, viviamo in un’illusione e lottiamo con la morte. \u00c8 una lotta che non possiamo vincere, ma siamo liberi di provarci. Un giorno, quando saremo stanchi e aneleremo alla redenzione, comprenderemo che non possiamo stare in piedi in senso egocentrico e vivere veramente. Il relativo e l’Assoluto non vanno d’accordo. Interrompiamo il tentativo di perfezionare il relativo e accettiamo noi stessi, morte compresa. Accettiamo la realt\u00e0. Ci inchiniamo alla morte, ci inginocchiamo davanti alla porta stretta e la morte ci lascia passare. Entriamo nella tomba interiore dove troviamo chiarezza e pace. Facciamo i conti con noi stessi.<\/p>\n

Mistero<\/strong><\/h3>\n

Sembra la fine, ma il mistero dell’uomo \u00e8 molto pi\u00f9 profondo. La morte non era la fine, n\u00e9 il nemico, era solo il guardiano. Non ci ha concesso il passaggio perch\u00e9 le illusioni non possono essere accettate sul cammino della vera Vita. L’ignoranza e le illusioni sono il tallone di Achille. I nostri piedi erano nella direzione sbagliata.<\/p>\n

\u00c8 sorprendente che il segreto della Vita venga mostrato e trasmesso cos\u00ec apertamente, e tuttavia sia ancora ampiamente nascosto, non compreso affatto. Molti saggi e maestri dell’umanit\u00e0 hanno richiamato l’attenzione su di esso. Ges\u00f9 il Cristo ha detto: “Chi vorr\u00e0 salvare la propria vita la perder\u00e0, ma chi perder\u00e0 la propria vita per causa mia la trover\u00e0<\/em>.\u201d[5]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n

Sulla tomba di Cristiano Rosacroce era scritto: “Di questa sintesi dell\u2019universo mi feci, vivente, un sepolcro.\u201d<\/em>[6]<\/sup><\/a><\/p>\n

Ogni vero cammino spirituale conosce la fase di liquidazione del passato, la morte interiore. Se ignoriamo questa fase e restiamo in piedi, il guardiano non ci lascer\u00e0 passare. Allora continuiamo a seguire il corso circolare e infinito della natura. Quando comprendiamo questa condizione immutabile, alla fine rimaniamo sconcertati. La verit\u00e0 \u00e8 cos\u00ec schiacciante, la sua necessit\u00e0 cos\u00ec logica e ineluttabile, che non capiamo perch\u00e9 ci sia voluto tanto tempo per vederla.<\/p>\n

Alla fine, i nostri piedi girano nella giusta direzione. Achille fa i conti con il suo tallone. Abbiamo fatto tanta strada, tante volte siamo stati vittime della nostra ignoranza. Ma alla fine vediamo, capiamo. Il vecchio, stanco e pieno di esperienza vede il mare, il respiro eterno del creatore. Poi suona la campana.<\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> John Donne: (1572-1631) \u2013 Nessun uomo \u00e8 un’isola, completo in se stesso; ogni uomo \u00e8 una parte del tutto. La morte di qualsiasi uomo mi sminuisce, perch\u00e9 io sono parte dell’umanit\u00e0. E dunque non chiedere mai per chi suona la campana: suona per te.<\/em><\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Jan van Rijckenborgh e Catharose de Petri, La Gnosi Cinese<\/em> capitolo 16, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2017<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Meister Eckhart, Sermone quattro<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> https:\/\/www.marica.bg\/na-pat\/rimskata-grobnica-do-hisarq-pravena-kato-egipetskite-piramidi<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Matteo 16:25<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Jan van Rijckenborgh, L’appello della Fraternit\u00e0 della Rosacroce<\/em>, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2014<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":104666,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[111016],"tags_english_":[],"class_list":["post-106085","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-it-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106085"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106085"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}