Nel Buddhismo Mahayana, questo \u00e8 descritto nel Sutra del Diamante come segue:<\/p>\n
Oh Illuminazione, tu che sei andato, andato, passato all’altra sponda, completamente passato all’altra sponda.<\/p>\n
Il Sutra del Diamante \u00e8 un dialogo tra il Buddha e un discepolo avanzato, Subhuti. Tratta la pratica del raggiungimento della saggezza e dell’illuminazione (prajna-paramita) in sei sezioni ed \u00e8 rivolto ai bodhisattva. Queste sezioni sono:<\/p>\n
La Perfezione del Dono (dana paramitra): la mente \u00e8 disturbata dalle distinzioni dei concetti sensoriali e cade in concezioni errate come quella del proprio s\u00e9 e delle sue relazioni con gli altri s\u00e9. Nel praticare la carit\u00e0 del dono, la mente deve essere mantenuta libera da tutti i pensieri che in essa sorgono.\u00a0La carit\u00e0 verso gli altri esseri deve basarsi sulla consapevolezza che tutti gli esseri viventi in realt\u00e0 non sono esseri viventi. \u201cUn bodhisattva che pratica dana paramitra con una mente distaccata da tutti i concetti di forma \u00e8 come un uomo con gli occhi aperti nella luminosit\u00e0 del mattino.\u201d<\/p>\n
La Perfezione della Gentilezza Disinteressata (sila paramitra): una caratteristica del bodhisattva \u00e8 la compassione illimitata verso tutti gli esseri viventi, \u00e8 consapevole che non esiste distinzione arbitraria tra s\u00e9 e il s\u00e9 degli altri, e quindi deve praticare la carit\u00e0 non solo con i doni materiali, ma anche con la gentilezza e la simpatia.<\/p>\n
La Perfezione dell’Umilt\u00e0 e della Pazienza (kshanti paramitra): il discepolo che nutre ancora pensieri di progresso spirituale e pensa di aver raggiunto un certo livello di liberazione \u00e8 ancora intrappolato nella rete dei fenomeni.\u00a0Per questo motivo i bodhisattva devono sviluppare una mente pura e luminosa che non dipenda da forme, suoni, odori o altre qualit\u00e0.\u00a0Devono usare le loro facolt\u00e0 mentali in modo spontaneo e naturale, non influenzati da alcun preconcetto derivante dai sensi.<\/p>\n
La Perfezione dell’Energia (viriya paramitra) si riferisce ai meriti incommensurabili e incomprensibili acquisiti da un discepolo che comprende, segue e spiega agli altri questa scrittura (il Sutra del Diamante). Ovunque si trovi questa scrittura, tutti gli dei, gli uomini e gli spiriti le renderanno omaggio<\/p>\n
La Perfezione della Meditazione (dhyana paramitra): Un discepolo buono e pio che desidera raggiungere l’illuminazione dovrebbe avere un solo pensiero: quando avr\u00f2 raggiunto la conoscenza suprema e perfetta, condurr\u00f2 tutti gli esseri viventi alla pace eterna del Nirvana. Se questo voto \u00e8 sincero, allora tutti gli esseri viventi sono gi\u00e0 liberati, cio\u00e8 la possibilit\u00e0 di salvezza \u00e8 stata aperta a tutti gli esseri viventi. L’illuminato rinuncia cos\u00ec ad entrare nel Nirvana per il beneficio e il sostegno di tutti gli esseri viventi, affinch\u00e9 raggiungano l’illuminazione, sapendo che \u201cgli esseri viventi e la realizzazione degli esseri viventi sono solo fenomeni e parole\u201d.<\/p>\n
La Perfezione della Saggezza (prajna paramitra): \u00e8 qualcosa che pu\u00f2 essere considerato indifferenziato, n\u00e9 esaltato n\u00e9 inferiore \u00e8 completamente indipendente da qualsiasi concetto particolare o arbitrario come il proprio s\u00e9, gli altri s\u00e9, gli esseri viventi o un s\u00e9 universale.<\/p>\n
Il messaggio fondamentale di questo Sutra \u00e8 che tutte le cose, i fenomeni e le idee sono di natura soggettiva e non reale, e sono solo manifestazioni della propria mente, poich\u00e9<\/p>\n
…in contrasto con i fenomeni illusori, esiste la vera essenza della mente; alla base dei fenomeni della mente c’\u00e8 un terreno primordiale immutabile.<\/p>\n
Questo terreno primordiale, l’illuminazione, l’altra sponda, non pu\u00f2 essere espressa a parole, \u00e8 descritta in paradossi, come ad esempio:<\/p>\n
\u2026Applicate all’essenza spirituale, le parole non hanno alcun significato, perch\u00e9 nell’essenza spirituale non c’\u00e8 nulla che possa essere afferrato. Ma noi usiamo le parole per liberarci dalle parole fino a raggiungere la pura essenza senza parole.<\/p>\n
Questo traguardo \u00e8 il passaggio all’altra sponda descritto in molti miti dell’umanit\u00e0. \u00c8 la meta dell’esistenza umana. Con questo non si intende la fine dell’esistenza fisica dell’uomo, la cosiddetta morte, ma il superamento degli opposti di questo mondo, l’ingresso nel Nirvana, il vuoto in cui ogni cosa sperimenta la sua origine e il suo compimento, a cui il saggio rinuncia per il bene dell’umanit\u00e0 e dell’universo, perch\u00e9 un pio discepolo dovrebbe avere un solo pensiero, cio\u00e8:<\/p>\n
\u2026Quando avr\u00f2 raggiunto questa conoscenza suprema, condurr\u00f2 tutti gli esseri viventi alla pace eterna del Nirvana. Se questo voto \u00e8 sincero, allora tutti gli esseri viventi sono gi\u00e0 liberati.<\/p>\n
Sul Nirvana si \u00e8 speculato e scritto molto, quindi non far\u00f2 un altro tentativo inutile, ma lascer\u00f2 che le parole del Sutra parlino da sole:<\/p>\n
Per quanto ho capito dell’Eccelso, non esiste la conoscenza perfetta, n\u00e9 \u00e8 possibile per il Tathagata proclamare alcun insegnamento. Perch\u00e9? Non esiste una formulazione della verit\u00e0 chiamata perfezione dell’illuminazione ineffabile, poich\u00e9 le cose insegnate dal Tathagata sono nella loro natura essenziale incomprensibili e insondabili; non lo sono e neppure non lo sono… Che cosa significa questo? Significa che i Buddha… non si illuminano con insegnamenti fissi, ma attraverso un processo intuitivo spontaneo e naturale. Questo principio non detto \u00e8 la ragione dei diversi sistemi di tutti i saggi.<\/p>\n
Ges\u00f9, il Cristo, non lo ha forse indicato con semplici parole?<\/p>\n
Il mio regno non \u00e8 di questo mondo!<\/em><\/p>\n Non \u00e8 forse questo l’altro \u2013 l’altra sponda \u2013 che non pu\u00f2 essere descritto a parole, ma pu\u00f2 essere colto e assorbito intuitivamente? Questo esempio ci mostra chiaramente come l’Insegnamento Universale ci rivolga lo stesso messaggio attraverso il tempo e le regioni. Il mondo degli opposti, delle esperienze positive e negative, della vita e della morte, fanno parte di questo mondo, sono fenomeni del nostro attaccamento agli organi di senso e del nostro pensiero speculativo. Finch\u00e9 viviamo in questo mondo, cio\u00e8 nel mondo materiale che ci circonda, cos\u00ec come nel mondo della cultura e del pensiero, nel mondo dell’umanesimo e del tentativo di essere “buoni”, si applicano a noi le parole del Buddha:<\/p>\n Chi mi cerca nella forma, Come il lamento dell’Antico Testamento:<\/p>\n … il mio popolo \u00e8 perduto per mancanza di conoscenza….<\/p>\n Come si pu\u00f2 uscire dalla confusione, come si pu\u00f2 raggiungere la conoscenza? Come realizzare il processo intuitivo, spontaneo e naturale menzionato nel Sutra del Diamante? Tutti gli insegnamenti del passato e del presente puntano al silenzio, alla quiete dentro di noi, nei nostri pensieri e sentimenti, nei nostri desideri e nelle nostre brame, in modo da poter ascoltare la voce del silenzio dentro di noi, di cui parla HP Blavatski:<\/p>\n Prima che l\u2019anima possa vedere, deve raggiungere l\u2019armonia interiore\u2026 LA VOCE DEL SILENZIO.<\/p>\n Allora abbiamo attraversato, siamo passati all’altra sponda.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":97487,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[111016],"tags_english_":[],"class_list":["post-106041","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-it-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106041"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106041"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nChi mi cerca nel suono,
\nsi \u00e8 perso per strada,
\nperch\u00e9 non pu\u00f2 riconoscere il Tathagata.<\/p><\/blockquote>\n
\nPrima che l’anima possa udire, l’immagine (l’essere umano) deve diventare sorda ai rumori come ai sussurri, al selvaggio barrito degli elefanti come all\u2019argentino ronzare della lucciola d\u2019oro…
\nPrima che l\u2019anima possa comprendere e ricordare, deve essere unita a Colui che parla in Silenzio\u2026 Solo allora l’anima ascolter\u00e0 e ricorder\u00e0.\u00a0E allora all’orecchio interno parler\u00e0:<\/p><\/blockquote>\n