{"id":101486,"date":"2023-04-07T14:52:42","date_gmt":"2023-04-07T14:52:42","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/il-se-e-il-mondo-un-risveglio-parte-2\/"},"modified":"2023-04-07T14:52:42","modified_gmt":"2023-04-07T14:52:42","slug":"il-se-e-il-mondo-un-risveglio-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/il-se-e-il-mondo-un-risveglio-parte-2\/","title":{"rendered":"Il S\u00e9 e il mondo: Un risveglio \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"

(Vai a parte 1<\/a>)<\/p>\n

e infatti la capacit\u00e0 di pensare caratterizza noi esseri umani. Secondo gli insegnamenti teosofici, che si basano tra l’altro sulle Upanishad, il manas \u00e8 l’aspetto pi\u00f9 “basso” del vero s\u00e9 immortale e allo stesso tempo quello che pu\u00f2 dare alla nostra vita una nuova direzione anche nel regno del concreto. Il risveglio del manas dipende essenzialmente dal fatto che l’essere umano riesca a purificare il proprio corpo astrale e a liberarlo dalla dialettica di attrazione e repulsione. “Il s\u00e9 spirituale sorge nella misura in cui l’ego umano riesce a dominare le pulsioni, le sensazioni e i desideri innati”: cos\u00ec l’antroposofia descrive questo processo. Il rosacroce Jan van Rijckenborgh sottolinea che la “conscienza astrale” deve essere elevata nel cuore. Perch\u00e9 nel nostro corpo astrale non vivono esclusivamente sensazioni superiori e pure. Al contrario, \u00e8 popolato e controllato da pulsioni, paure e desideri. Quando non \u00e8 pi\u00f9 la “pancia” a dirigere le nostre azioni, ma il cuore \u2013 che si purifica sempre di pi\u00f9 dall’egoismo \u2013 allora il manas pu\u00f2 connettersi con il corpo mentale (pensiero) e astrale (emotivo). La liberazione nel regno astrale avviene solo quando una persona \u00e8 disposta, a partire dalla propria realizzazione, ad abbattere i muri che la separano dal suo ambiente personale e dall’umanit\u00e0 nel suo insieme, anche dal mondo e dal suo vero s\u00e9 interiore. Un processo parallelo avviene nel pensiero, che abbandona la sua presa dissezionante e controllante sulle cose.<\/p>\n

Inversamente, attraverso il risveglio del manas, che diventa possibile, inizia una penetrazione delle sfere astrali e mentali della terra e dell’umanit\u00e0, significativa sotto diversi aspetti.<\/p>\n

Da un lato, in questo modo il manas partecipa alla creazione di un campo sottile che nutre tutte quelle persone che vogliono liberarsi dalla schiavit\u00f9 della dualit\u00e0 del pensiero e del sentimento.<\/p>\n

In secondo luogo, il manas entra nella sfera dell’astratto. Vi appartiene: anche questo \u00e8 un aspetto del vero s\u00e9, che \u00e8, dopo tutto, sovra-personale. Nella vita quotidiana possiamo fare astrazioni anche senza aver realizzato il manas. Riconosciamo gli schemi nelle cose e nei processi. Possiamo percepire principi astratti e persino condensarli in una filosofia di vita. Quando il manas si risveglia, l’essere umano entra nella sfera dei pensieri astratti e li scopre come realt\u00e0 viva e forza trasformatrice. Questo \u00e8 il “mondo delle idee” di Platone, l\u2019uscita dell\u2019uomo alla luce del sole dopo aver lasciato l’oscura caverna degli errori. E, nota bene, l’allegoria della caverna descrive quanto sia arduo abituare gli occhi alla luce del sole. Prima di questo risveglio, l’astratto sembra essere una sorta di codice dietro le cose. Dopo, \u00e8 una realt\u00e0 viva.<\/p>\n

In terzo luogo, poich\u00e9 il manas guarda allo stesso tempo in quelle sfere del pianeta da cui si alimentano il pensiero e il sentimento attuali dell’umanit\u00e0, riconosce anche le forze che l’umanit\u00e0 utilizza in gran parte inconsciamente e che legano il suo pensiero e il suo sentimento al regno dell’impermanenza.<\/p>\n

L’umanit\u00e0 ha attraversato un processo comune di individualizzazione, necessario per raggiungere l’indipendenza e il senso di responsabilit\u00e0 individuale. In questo processo, l’umanit\u00e0 ha concentrato la sua sensibilit\u00e0 e il suo pensiero evolutivo sulla materia cos\u00ec fortemente da perdere la connessione consapevole con la sua origine universale. Ci\u00f2 ha dato origine a un\u2019ampia e analiticamente profonda consapevolezza di tutto ci\u00f2 che \u00e8 materiale. Questo porta con s\u00e9 i semi del conflitto, perch\u00e9 se ognuno come individuo si concentra sulla materia come sfera della propria auto-realizzazione, inizia una lotta per le risorse, il potere e la sicurezza che pu\u00f2 solo interrompersi, ma non finire mai.<\/p>\n

L’individualizzazione che abbiamo subito ci ha portato alla solitudine e all’isolamento. Ogni essere umano ha sperimentato questo processo \u2013 come microcosmo \u2013 nel corso delle incarnazioni. Allo stesso tempo, il pensiero e il sentimento che si sono sviluppati in tutti questi individui hanno formato campi energetici collettivi che sono in intimo scambio con i loro creatori. Questi schemi collettivi di sentimento e di pensiero hanno una vita propria, vogliono essere vivificati da noi e ci forniscono gli stessi movimenti limitanti e divisivi. L’uomo, essere fondamentalmente illimitato, vuole riconoscersi e realizzarsi nella limitazione e nell’isolamento dagli altri: non c’\u00e8 da stupirsi che questo porti a lotte per le risorse.<\/p>\n

Cos\u00ec l’umanit\u00e0 vive della riserva dei suoi prodotti mentali e astrali, e lavora anche per svilupparli ulteriormente. In linea di principio pensiamo e sentiamo sempre le stesse cose, finch\u00e9 non ci liberiamo da queste costrizioni individuali e collettive attraverso il risveglio del S\u00e9. Come individui e come umanit\u00e0 attraversiamo l’essenza della separazione e della schiavit\u00f9 dalla materia (dove per “materia” si intende l’insieme dell’impermanenza, con i suoi aspetti sottili). Ne facciamo esperienza fino a quando la nostra stessa profondit\u00e0 ci tocca dall’interno con una conoscenza che trascende i precedenti confini e avvia un processo di liberazione. I campi energetici collettivi possono dissolversi quando vengono comunemente riconosciuti e quindi superati.<\/p>\n

\u00c8 terribile la spirale discendente in cui, spinti da forze legate alla materia, ci ancoriamo alla materia, cerchiamo sicurezza in essa, bramiamo il potere e il controllo e sopportiamo le paure perch\u00e9 il nostro controllo \u00e8 minacciato dagli altri o dalla nostra stessa debolezza. Continuano a sorgere paure che portano a nuove misure di sicurezza o all’aggressione. Ci\u00f2 include il ritiro, la sfiducia e l’ulteriore isolamento. Il cittadino medio costruisce quindi una casa con un sistema di allarme, telecamere di sorveglianza e alte mura, e finisce per ordinare a un servizio di sicurezza di sorvegliarla. Non si sente mai veramente al sicuro.<\/p>\n

Gli Stati fanno qualcosa di molto simile. Sono costrutti che rappresentano i loro cittadini, cio\u00e8 “la nazione”. In quanto agenti politico-militari-economici-culturali sulla scena mondiale, mettono in atto le energie concentrate dei loro cittadini. A tal fine, si avvalgono spesso di narrazioni tradizionali, un tempo profondamente radicate nell’anima, che uniscono grandezza storica, valori universali e forza concreta per coprire le loro azioni, apparentemente necessarie, ma spesso discutibili. Pi\u00f9 grande \u00e8 lo Stato, pi\u00f9 alta \u00e8 la pretesa e pi\u00f9 alta \u00e8 la pressione per difendere la grandezza e il potere con tutti i mezzi, se non per espanderli. Il nazionalismo, a sua volta, \u00e8 l\u2019appiglio e la narrazione che porta le persone a servire ciecamente il rispettivo super-io.<\/p>\n

Per gli individui, \u00e8 un modo per dare alla propria vita la grandezza che spesso sembra mancare al corso della vita personale. Senza le persone che credono alla narrazione e sono disposte a sacrificarsi per essa, gli Stati sono solo apparati amministrativi (e come tali necessari e meritevoli). Il risveglio dalle narrazioni nazionaliste che trasformano le nazioni e le persone al loro interno in concorrenti e nemici \u00e8 vicino. Tuttavia, \u00e8 pienamente possibile solo per coloro che trovano il fondamento eterno del loro essere e che si risvegliano all’umanit\u00e0 universale. Allora non ci sono pi\u00f9 paure n\u00e9 inimicizie. Chi \u00e8 risvegliato vede la sofferenza di tutti gli esseri umani in questi vecchi modelli di identificazione. Pu\u00f2 affiancare la libert\u00e0 dell’umanit\u00e0 universale, o piuttosto farla risplendere dal centro.<\/p>\n

Buddhi \u00e8 l’aspetto successivo del s\u00e9 universale che pu\u00f2 essere realizzato dopo il risveglio del manas. Quando le persone sono pronte a lasciare che la loro autoconservazione, radicata nel corpo eterico, venga superata dal loro essere pi\u00f9 profondo, allora possono diventare l’anima universale che si unisce all’anima spirituale della Terra. Si tratta di una sorta di morte mistica, perch\u00e9 come uomini-ego non possiamo e non vogliamo rinunciare all’autoconservazione radicata che viene dissolta dal risveglio della buddhi. Allo stesso tempo, \u00e8 la buddhi che permette all’uomo di abbandonare il suo radicamento nell’impermanenza e di ancorarsi consapevolmente all’eternit\u00e0 in cui il suo nucleo originario \u00e8 sempre esistito.<\/p>\n

In quanto natura vivente, sebbene transitoria, la Terra possiede anche un’anima che permea e sostiene l’intero pianeta. Ma possiede anche un aspetto superiore dell’anima, la buddhi, che funge da campo di nutrimento per il risveglio spirituale. Chi supera l’isolamento e l’autoconservazione, chi prosciuga la suddetta fonte di confini involontari e atteggiamenti difensivi, diventa libero di sperimentare e trattare tutte le persone come fratelli e sorelle. Si risveglia alla buddhi della Terra, un’anima universale che non conosce pi\u00f9 confini. Nella visione cristiana, questo aspetto \u00e8 lo spirito-Cristico del nostro pianeta.<\/p>\n

Manas \u2013 buddhi \u2013 \u00e2tman sono insieme il vero, eterno s\u00e9. Manas, in ultima analisi, \u00e8 la conoscenza onnipervasiva, buddhi \u00e8 l’amore onnicomprensivo e \u00e2tman \u00e8 l’essere che trascende tutti i confini e arriva dove la coscienza del nostro ego pu\u00f2 solo supporre il non-essere. Pertanto, l’\u00e2tman (che nella spiritualit\u00e0 indiana \u00e8 tutt’uno con brahman) \u00e8 anche la fonte di tutto l’essere. Il manas ha la conoscenza del mondo terreno e di quello celeste. In linea di principio, questa conoscenza \u00e8 priva di centro, non appartiene a nessuna persona, \u00e8 una partecipazione all’universo. Buddhi si fonde nella gioia dell’unit\u00e0 spirituale. Qui l’uomo, come il Cristo, inizia a maturare in una grande anima che pu\u00f2 creare ed essere un campo di sviluppo per gli altri. L’\u00c2tman \u00e8 il grande mistero insondabile dell’essere.<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":101092,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110117],"tags_english_":[],"class_list":["post-101486","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/101486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101486"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=101486"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=101486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}