{"id":100507,"date":"2021-07-21T08:57:35","date_gmt":"2021-07-21T08:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/uno-sguardo-diverso-al-pomo-dadamo-parte-2\/"},"modified":"2023-02-21T10:41:51","modified_gmt":"2023-02-21T10:41:51","slug":"uno-sguardo-diverso-al-pomo-dadamo-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/it\/logon_article\/uno-sguardo-diverso-al-pomo-dadamo-parte-2\/","title":{"rendered":"Uno sguardo diverso al pomo d’Adamo \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"

Vai a\u00a0Parte 1<\/a><\/p>\n

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La storica americana Elaine Pagels, nota per i libri e le conferenze sulla Gnosi, ha sconvolto il carrello delle mele teologico nel 1989 con il suo libro\u00a0Adam, Eve and the Serpent<\/em>\u00a0[1]<\/a>,\u00a0<\/em>che pu\u00f2 essere letto come una grande accusa al pensiero occidentale influenzato dalle idee di Agostino. Nei primi secoli della nostra era, afferma la Pagels, cristiani ed ebrei vedevano la storia del paradiso nell\u2019ambito del libero arbitrio: l’essere umano era responsabile delle proprie azioni, aveva la scelta e la responsabilit\u00e0 di fare il bene o il male.<\/p>\n

Quando Costantino il Grande (273-337) abbracci\u00f2 il cristianesimo, tutto cambi\u00f2. I vescovi cristiani, dapprima soggetti a persecuzioni, torture ed esecuzioni, ricevettero improvvisamente benefici fiscali, doni dalle casse imperiali, prestigio e persino potere a corte. In quest\u2019atmosfera, il Padre della Chiesa Agostino (354-430) giunse a un’interpretazione molto diversa della storia del paradiso. Introdusse l’idea che l’umanit\u00e0 aveva perso il diritto alla libert\u00e0 politica con il peccato di Adamo e aveva bisogno di un’autorit\u00e0 esterna. Affermava inoltre che il peccato di Adamo non era la disobbedienza, che ha portato la morte a tutti i suoi discendenti, ma che il peccato di Adamo si \u00e8 perpetuato nei suoi discendenti. Di conseguenza tutti erano per definizione colpevoli dalla nascita. La vita sessuale e la nudit\u00e0 pubblica erano perniciose, perci\u00f2 Adamo ed Eva dovevano coprire la loro nudit\u00e0.<\/p>\n

Questa interpretazione, secondo Pagels, ha esercitato un’influenza incredibile sulla vita degli occidentali fino ai giorni nostri. Nel suo libro fa riferimento a molte altre opinioni sulla storia del paradiso, come quelle degli antichi gnostici, i quali trovavano l’interpretazione letterale della storia priva di senso. La leggevano simbolicamente, spesso come un’allegoria. I pi\u00f9 radicali hanno ribaltato l’intera storia e l\u2019hanno raccontata dal punto di vista del serpente. Dissero che questi era pi\u00f9 saggio di tutti gli altri animali e cercava disperatamente di convincere Adamo ed Eva a cogliere i frutti dall\u2019albero della conoscenza e a sfidare il divieto del loro geloso creatore. Questo serpente, sostenevano, era l’effettiva manifestazione di Cristo. Altri gnostici la leggevano come un’allegoria di esperienze religiose, riguardanti la scoperta dell’autentico s\u00e9 spirituale (Eva) e dell’anima (Adamo). L’autore gnostico dell’Esegesi sull’anima<\/em>\u00a0<\/em>[2]<\/a>\u00a0\u00a0 vedeva in Eva un riflesso dell’anima deviata, alla ricerca dell’unit\u00e0 spirituale. Un altro autore gnostico la vedeva come l’energia divina dietro tutta l’esistenza.<\/p>\n

Elaine Pagels ha scritto libri come\u00a0Buddha vivente, Cristo vivente; I Vangeli gnostici; The Origin of Satan; The Strangest Book of the Bible<\/em>\u00a0e il suo ultimo libro\u00a0Why Religion<\/em>. \u00c8 un’oratrice molto apprezzata anche all’interno delle chiese cristiane di oggi.<\/p>\n

Riferimenti<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Elaine Pagels, Adam, Eve and the serpent – Sex and Politics in Early Christianity<\/em>, Random House Usa Inc 1989<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0The Exegesis on the Soul,\u00a0<\/em>The Gnostic Society library Translated by William C. Robinson Jr.<\/a>\u00a0retrieved 11:44 (CET), 6 June 2021<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":13860,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110079],"tags_english_":[],"class_list":["post-100507","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-it"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/100507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100507"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=100507"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=100507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}