![](\"https:\/\/logon.media\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Spiral.jpg\")
<\/p>\nL\u00e9tezhet-e b\u00e1rmi Istenen k\u00edv\u00fcl Azt gondolom, hogy\u00a0 ez nem lehets\u00e9ges. Ennek ismerete, azzal a bel\u00e1t\u00e1ssal egy\u00fctt, hogy Isten a Szeretet, elvezet benn\u00fcnket annak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez, hogy a Szereteten k\u00edv\u00fcl nem lehet semmi; ez egy mindent \u00e1tfog\u00f3 er\u0151.<\/p>\n
Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy ez a radik\u00e1lis gondolat kidolgoz\u00e1sra szorul. Mi a helyzet a brutalit\u00e1ssal \u00e9s a borzalmakkal, amelyeket magunk k\u00f6r\u00fcl l\u00e1tunk? Az is szeretet? Ha Isten l\u00e9trehozza\u00a0 a v\u00edz elemet, mert sz\u00fcks\u00e9gem van r\u00e1 a fejl\u0151d\u00e9semhez, de \u00e9n belefojtom a szomsz\u00e9domat, akkor ki a felel\u0151s ez\u00e9rt a tett\u00e9rt?<\/p>\n
De Isten szeretete nem \u00e9r v\u00e9get az \u00e9n b\u0171neimmel. Akkor olyan helyre, olyan k\u00f6rnyezetbe helyez, ahol t\u00f6rleszthetem az ad\u00f3ss\u00e1gomat. Nem lenne kegyetlen, ha nem lenne lehet\u0151s\u00e9g a megv\u00e1lt\u00e1sra, ha \u00f6r\u00f6kk\u00e9 egy\u00fctt kellene \u00e9lnem a b\u0171n\u00f6mmel? \u00c1m Isten egy eg\u00e9sz vil\u00e1gegyetemet aj\u00e1nd\u00e9koz nekem, hogy tanulhassak. Hogy mit is ?? Nos, hogy megtanuljak szeretni.<\/p>\n
Egy sz\u0171k k\u00f6rrel kezden\u00e9m, a k\u00f6r\u00fcl\u00f6ttem l\u00e9v\u0151 emberekkel, a csal\u00e1dommal. Napr\u00f3l napra b\u0151v\u00edtem a szeretetemet, kezdem szeretni azokat az embereket, akik olyanok, mint \u00e9n, akiknek ugyanaz az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9si k\u00f6r\u00fck . A szeretet harmonikus k\u00f6rnyezetben k\u00f6nnyen kivir\u00e1gzik. De a szeretet t\u00f6bb, mint\u00a0 harm\u00f3nia, \u00e9s k\u00e9s\u0151bb olyan emberekre is kiterjesztem, akik nagyon k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek t\u0151lem, akiknek m\u00e1s c\u00e9ljaik \u00e9s v\u00e1gyaik vannak az \u00e9letben. Tal\u00e1n m\u00e9g az ellens\u00e9geimet is megtanulom szeretni. Lehets\u00e9ges ez? Igen, abban az \u00e9rtelemben, hogy elfogadom \u0151ket olyannak, amilyenek, nem akarok nekik rosszat, pozit\u00edvan viszonyulok hozz\u00e1juk.<\/p>\n
De Isten univerzuma sokkal teljesebb, mint az ember birodalma. Az \u00e1llatokat is szeret\u0151 gondoskod\u00e1somba vonom . Azut\u00e1n a n\u00f6v\u00e9nyeket , a f\u00e1kat is. A term\u00e9szet minden elem\u00e9t Isten kifejez\u0151d\u00e9sek\u00e9nt fogadom el.<\/p>\n
Tal\u00e1n nem \u00e9rtesz velem egyet, amikor azt mondom, hogy az eg\u00e9sz term\u00e9szet Isten kifejez\u0151d\u00e9se. Az Arany R\u00f3zsakereszt iskol\u00e1j\u00e1nak filoz\u00f3fi\u00e1ja nem besz\u00e9l „dialektik\u00e1r\u00f3l”, egy bukott vil\u00e1gr\u00f3l, amely nem szerepel Isten terv\u00e9ben? H\u00e1t igen, ez az, amit sokat emleget\u00fcnk.<\/p>\n
Ahogy \u00e9n l\u00e1tom, ez egy praktikus megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s a nyugati emberek sz\u00e1m\u00e1ra. Ez egy gyakorlatias szeml\u00e9let a vil\u00e1gegyetemr\u0151l. Arra haszn\u00e1ljuk, hogy elmondjuk az embereknek, hogy a jelenlegi \u00e1llapotuk nem a v\u00e9gleges. Hogy lehets\u00e9ges a n\u00f6veked\u00e9s, az \u00e1talakul\u00e1s bels\u0151 folyamat\u00e1n kereszt\u00fclmenni. Hogy csod\u00e1latos spiritu\u00e1lis potenci\u00e1l lakozik benn\u00fcnk, \u00e9s el\u00e9rhetj\u00fck a Szeretet Spir\u00e1lj\u00e1nak egy magasabb kanyarulat\u00e1t.<\/p>\n
Mi az a Szeretet Spir\u00e1lja? Ez Isten megnyilv\u00e1nul\u00e1sa egy t\u00f6bbdimenzi\u00f3s univerzumban. Szimbolikusan \u00fagy \u00e1br\u00e1zolhatjuk, mint egy pontot, \u00e9s k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte, lefel\u00e9 haladva, egyre nagyobb k\u00f6r\u00f6ket, sz\u00e9lesebb fordulatokat.<\/p>\n
<\/p>\n
A fordulatokat a tudatoss\u00e1g k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e1llapotainak tekinthetj\u00fck, amelyek a l\u00e9t egyes \u00e1llapotainak vagyis \u00e9lettereinek felelnek meg. Megvizsg\u00e1lhatunk egy n\u00e9zetet\u00a0 , egy impulzust, \u00e9s azt mondhatjuk: „Ezen a spir\u00e1lon a lehet\u0151s\u00e9geid v\u00e9g\u00e9re \u00e9rt\u00e9l. Ez\u00e9rt \u00e9rzed ezt a bels\u0151 szabads\u00e1gv\u00e1gyat, a harm\u00f3ni\u00e1ban val\u00f3 \u00e9let \u00e9s a hal\u00e1l legy\u0151z\u00e9s\u00e9nek v\u00e1gy\u00e1t”. De a gyakorlati n\u00e9zet nem az egyetlen \u00e9letszeml\u00e9let. \u00c9s a fenti ablakb\u00f3l n\u00e9zve olyan, mint egy szerelmi t\u00f6rt\u00e9net.<\/p>\n
A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 n\u00e9zetek a spiritualit\u00e1s m\u00e1s-m\u00e1s\u00a0 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00e9t is k\u00e9pviselik. Van egy gyakorlatias, „f\u00f6ld\u00f6n j\u00e1r\u00f3” megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s; van egy eksztatikus is. Szeretn\u00e9k az eksztatikus megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sr\u0151l besz\u00e9lni, mert ha ezen a magas ablakon kereszt\u00fcl n\u00e9z\u00fcnk be, az egyes\u00fcl\u00e9s csod\u00e1latos benyom\u00e1sa t\u00e1rul el\u00e9nk: a szeretet t\u00f6rt\u00e9nete.<\/p>\n
Beng\u00e1li R\u00e1makrisna <\/strong><\/p>\n Mi k\u00f6ze van egy magamfajta gyakorlatias embernek a szeretetnek ehhez az eksztatikus n\u00e9zet\u00e9hez? Nos, engem akkor ny\u0171g\u00f6z\u00f6tt le, amikor olvastam az emberis\u00e9g spiritu\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek egy igen figyelemre m\u00e9lt\u00f3 alakj\u00e1r\u00f3l: Sri R\u00e1makrisn\u00e1r\u00f3l. Indi\u00e1ban, Beng\u00e1li\u00e1ban sz\u00fcletett 1836-ban.<\/p>\n Lex Hixon „Hazat\u00e9r\u00e9s”<\/span> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 \u00e9s sz\u00ednes k\u00e9pet fest r\u00f3la. Ha valaha is az „egyetemes egys\u00e9g” kifejez\u00e9st egy emberre lehetett alkalmazni, akkor azt hiszem, r\u00e1 kellene vonatkoznia. Lex Hixon szerint R\u00e1makrisna rendszeresen tette azt a megjegyz\u00e9st, hogy a lelki \u00e9letben a legs\u00falyosabb torzul\u00e1s az egyoldal\u00fas\u00e1g, amely egy bizonyos n\u00e9z\u0151ponthoz ragaszkod\u00f3v\u00e1 tesz benn\u00fcnket. Az \u00e9letet a tudatoss\u00e1g kontinuumak\u00e9nt \u00e9lte meg, amelyben a form\u00e1k \u00e9s n\u00e9z\u0151pontok megnyilv\u00e1nulnak, majd \u00fajra felold\u00f3dnak, mint a bubor\u00e9kok a foly\u00f3ban.<\/p>\n Ez a tantrikus \u00fat, amelyben a form\u00e1kat a Legfels\u0151bb Tudatoss\u00e1g megnyilv\u00e1nul\u00e1sainak tekintj\u00fck. Ez a Szeretet Spir\u00e1lja a maga k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 fordulataival. A relat\u00edv \u00e9s az Abszol\u00fat val\u00f3j\u00e1ban nem v\u00e1lik el egym\u00e1st\u00f3l, mert ugyanabb\u00f3l a Forr\u00e1sb\u00f3l erednek: a spir\u00e1l cs\u00facs\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n A tudatoss\u00e1gnak ez a folytonoss\u00e1ga egyetemes fogalom. Ha p\u00e9ld\u00e1ul a kereszt\u00e9ny szeml\u00e9let ugyanazt a gondolatot fejezi ki, amikor azt mondja: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes sz\u00edvedb\u0151l, teljes lelkedb\u0151l \u00e9s teljes elm\u00e9db\u0151l. Ez az els\u0151 \u00e9s legnagyobb parancsolat. \u00c9s a m\u00e1sodik is ilyen: Szeresd felebar\u00e1todat, mint \u00f6nmagadat.”<\/em>[1]<\/a> Szeresd Istent, az Abszol\u00fatumot, mindenekfelett, \u00e9s annak megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t, felebar\u00e1tunk relat\u00edv form\u00e1j\u00e1t, mint \u00f6nmagadat.<\/p>\n M\u00e1sk\u00e9ppen fogalmazva: „\u00c9s \u00edme, minden dolognak megvan a maga\u00a0 hasonlatoss\u00e1ga, \u00e9s minden dolog az\u00e9rt teremtetett \u00e9s teremtetett,\u00a0 hogy r\u00f3lam tan\u00faskodj\u00e9k, mind a vil\u00e1gi, mind a szellemi dolgok (…): minden dolog r\u00f3lam tan\u00faskodik. „<\/em>[2]<\/span> Amikor az Abszol\u00fatumot l\u00e1tjuk a megnyilv\u00e1nult form\u00e1kban, mind szimbolikus jelent\u00e9st hordoznak, mert az Egy Forr\u00e1sb\u00f3l erednek.<\/p>\n Megszabadul\u00e1s a formalizmust\u00f3l<\/strong><\/p>\n Kanyarodjunk vissza R\u00e1makrisn\u00e1hoz, hiszen \u0151 val\u00f3ban rendk\u00edv\u00fcli szem\u00e9lyis\u00e9g volt. Lex Hixon n\u00e9h\u00e1ny tanuls\u00e1gos \u00e9s mulats\u00e1gos anekdot\u00e1t mes\u00e9l az igazs\u00e1gkeres\u0151kr\u0151l, akik R\u00e1makrisn\u00e1hoz j\u00f6ttek a dakshineswar-i templomkertbe, ahol \u00e9lt. Mindannyian el\u0151rehaladott spiritu\u00e1lis keres\u0151k voltak, akik sok \u00e9ven \u00e1t gyakoroltak egy bizonyos megk\u00f6zel\u00edt\u00e9st. Ennek eredm\u00e9nyek\u00e9nt azonosultak saj\u00e1tos lelki \u00fatjuk jellemz\u0151ivel. R\u00f6viden, megvoltak a maguk m\u00f3dszerei, form\u00e1i, \u00e9s \u00edgy a gyakorlatuk korl\u00e1tai is.<\/p>\n De a dolgok abban a pillanatban kezdtek megv\u00e1ltozni, amikor kapcsolatba ker\u00fcltek R\u00e1makrisn\u00e1val. Nem tartott kioktat\u00e1st, \u00e9s nem is pr\u00f3b\u00e1lta meggy\u0151zni \u0151ket valamir\u0151l, hanem megtestes\u00edtette a saj\u00e1tos megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s\u00fckh\u00f6z \u00e9s szintj\u00fckh\u00f6z kapcsol\u00f3d\u00f3 szellemi energi\u00e1t. Megvolt az a csod\u00e1latos tulajdons\u00e1ga, hogy megtestes\u00edtette \u00e9s meg\u00e9lte a Szeretet Spir\u00e1lj\u00e1nak egyes \u00e1llom\u00e1sait. Az\u00e1ltal, hogy meg\u00e9lte \u0151ket, egyes\u00edtette az \u00f6sszes spiritu\u00e1lis utat.<\/p>\n Mivel megtestes\u00edtette, meg\u00e9lte \u00e9s kisug\u00e1rozta azt a spiritu\u00e1lis energi\u00e1t, amelyre t\u00e1rgyak vagy k\u00e9pek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00f6sszpontos\u00edtottak, eljutottak arra a felismer\u00e9sre, hogy nincs t\u00f6bb\u00e9 sz\u00fcks\u00e9g\u00fck ezekre a form\u00e1kra ahhoz, hogy meg\u00e9lj\u00e9k a hit\u00fcket. Ez\u00e9rt R\u00e1makrisna megszabad\u00edtotta \u0151ket korl\u00e1taikt\u00f3l, \u00e9s a spir\u00e1l egy magasabb fordulat\u00e1hoz vezette \u0151ket a Legfels\u0151bb Tudatoss\u00e1g fel\u00e9 vezet\u0151 \u00faton. P\u00e9ld\u00e1ul egy n\u0151, aki sok \u00e9ven \u00e1t egy k\u0151szimb\u00f3lumot haszn\u00e1lt ritu\u00e1l\u00e9i \u00e9s medit\u00e1ci\u00f3i sor\u00e1n, visszaadta ezt a k\u00f6vet a Gangesz foly\u00f3nak. A bubor\u00e9k \u00fajra felold\u00f3dott a tudatoss\u00e1g foly\u00f3j\u00e1ban.<\/p>\n Ez lenne teh\u00e1t az \u00fat? Megszabadulni a form\u00e1kt\u00f3l \u00e9s felold\u00f3dni a Legfels\u0151bb Tudatoss\u00e1gban?<\/p>\n A v\u00e1lasz erre a k\u00e9rd\u00e9sre intenz\u00edv sz\u00e9ps\u00e9g\u0171, mert\u00a0 a Szeretet miszt\u00e9riuma inspir\u00e1lja. Az Istens\u00e9g n\u0151i aspektus\u00e1val fogunk tal\u00e1lkozni, amelyet a hinduizmusban Kali istenn\u0151nek, a vil\u00e1gegyetem anyj\u00e1nak neveznek. R\u00e1makrisna ennek a mennyei any\u00e1nak a gyermek\u00e9nek tekintette mag\u00e1t.<\/p>\n Az Abszol\u00fat<\/strong><\/p>\n L\u00e1ssuk, mi t\u00f6rt\u00e9nik! Totapuri utaz\u00f3 szerzetes volt, \u00e9s bel\u00e1t\u00e1s \u00fatj\u00e1nak,\u00a0 az Advaita Vedant\u00e1nak\u00a0 k\u00f6vet\u0151je. Ez\u00e9rt \u00f6sszpontos\u00edtott\u00a0 az Abszol\u00fat form\u00e1tlan val\u00f3s\u00e1g\u00e1ra, Az \u00e9gi alakok im\u00e1dat\u00e1t gyerekesnek tartotta.<\/p>\n Totapuri azt javasolta Ramakrisn\u00e1nak, hogy beavatja\u00a0 \u0151t az Advaita Vedanta \u00fatj\u00e1ra. Ramakrisna beleegyezett, miut\u00e1n konzult\u00e1lt mennyei anyj\u00e1val, Kalival. Aznap este Totapuri utas\u00edt\u00e1sokat adott neki a form\u00e1tlan medit\u00e1ci\u00f3 gyakorl\u00e1s\u00e1ra. Ennek a felismer\u00e9snek a kardj\u00e1val Ramakrisna m\u00e9g K\u00e1li mennyei k\u00e9pm\u00e1s\u00e1n is t\u00fall\u00e9pett, a form\u00e1tlan val\u00f3s\u00e1gba. Egy\u00e9ni tudata felold\u00f3dott az Abszol\u00fatum \u00f3ce\u00e1nj\u00e1ban, abban, ami egyszerre teljes \u00e9s \u00fcres. H\u00e1rom napig mozdulatlanul, az abszol\u00fatumban felold\u00f3dva, a vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra elveszve volt.<\/p>\n Totapuri csod\u00e1lkozott, mert negyven \u00e9vig gyakorolt, hogy el\u00e9rje az Abszol\u00fatumban val\u00f3 felold\u00f3d\u00e1snak ezt a tapasztalat\u00e1t. Ez lenne a t\u00f6rt\u00e9net v\u00e9ge? Nos, nem igaz\u00e1n. Mint m\u00e1r l\u00e1ttuk, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 utak tan\u00edtv\u00e1nyai megv\u00e1ltoztak \u00e9s \u00e1talakultak a R\u00e1makrisn\u00e1val val\u00f3 kapcsolatukban.<\/p>\n A szeretet miszt\u00e9riuma<\/strong><\/p>\n A R\u00e1makrisna ir\u00e1nti vonzalma miatt Totapuri t\u00edz h\u00f3napot maradt Dakshineswar-ban. De s\u00falyos v\u00e9rhast kapott, \u00e9s sok\u00e1ig nagy f\u00e1jdalmakat \u00e9lt \u00e1t. Ez elvonta figyelm\u00e9t medit\u00e1ci\u00f3it\u00f3l. Totapuri a form\u00e1kat feleslegesnek tartotta az Abszol\u00fatum el\u00e9r\u00e9s\u00e9hez, \u00e9s ez a helyzet k\u00e9sztette arra az elhat\u00e1roz\u00e1sra, hogy a Gangeszbe\u00a0 fojtsa a test\u00e9t. Nos, nem mondhatjuk, hogy nem volt k\u00f6vetkezetes az \u00e9letfiloz\u00f3fi\u00e1j\u00e1ban.<\/p>\n Ugyanis egy \u00e9jjel a foly\u00f3ba g\u00e1zolt, de az\u00a0 \u00a0az ap\u00e1ly miatt\u00a0 nem \u00e9rt el\u00e9g m\u00e9ly v\u00edzbe. Azt\u00e1n visszan\u00e9zett a v\u00e1lla f\u00f6l\u00f6tt, \u00e9s megl\u00e1tta a holdf\u00e9nyben csillog\u00f3 Kali templom\u00e1t. Ez a „visszan\u00e9z\u00e9s” nagyon szimbolikus. Az Abszol\u00fatum fel\u00e9 vezet\u0151 utat j\u00e1rva szigor\u00fa \u00e9s k\u00f6vetkezetes volt.<\/p>\n Ha megn\u00e9zz\u00fck a kereszt\u00e9ny formul\u00e1t: „Szeresd Istent mindenek felett \u00e9s felebar\u00e1todat, mint \u00f6nmagadat”<\/em>, meg\u00e9rtj\u00fck, hogy \u0151 az els\u0151 r\u00e9szt: „Szeresd Istent mindenek felett<\/em>„, kifog\u00e1stalanul gyakorolta. Ez a formula f\u00e9rfi aspektusa. De azt\u00e1n a foly\u00f3 m\u00e9ly\u00e9n az Istens\u00e9g n\u0151i aspektusa, Kali istenn\u0151 er\u0151sen hatott r\u00e1. Visszan\u00e9zett, \u00e9s r\u00e1j\u00f6tt, hogy valamit elfelejtett. A formula m\u00e1sodik r\u00e9sze volt az, a n\u0151i r\u00e9sz: „\u00e9s szeresd felebar\u00e1todat, mint \u00f6nmagadat<\/em>.”<\/p>\n Kali Istenn\u0151, a form\u00e1k \u00e9s tapasztalatok \u00farn\u0151je v\u00e9gletesen hatott r\u00e1. \u0150 adta meg Totapurinak a felismer\u00e9st, hogy amit \u0151 may\u00e1nak vagy ill\u00fazi\u00f3nak nevezett, a megnyilv\u00e1nult vil\u00e1gegyetem, az is az Abszol\u00fat kifejez\u0151d\u00e9se. A transzcendens \u00e9s az immanens egyes\u00fclt. Megsz\u0171nt a forma \u00e9s a forma n\u00e9lk\u00fclis\u00e9g k\u00f6z\u00f6tti elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9s. A Szerelem seg\u00edtett neki a felismer\u00e9sben , meg\u00e9rintette Totapuri lelk\u00e9t, \u00e9s kih\u00fazta a foly\u00f3b\u00f3l. Ez\u00e9rt elvetette a terv\u00e9t.<\/p>\n A tudatoss\u00e1g kontinuit\u00e1sa<\/strong><\/p>\n R\u00e1makrisna sz\u00e1m\u00e1ra minden\u00a0 tudattal teljes, \u00edgy\u00a0 az anyagi t\u00e1rgyak is. \u00dagy tekintett r\u00e1juk, mint a tudatoss\u00e1g kifejez\u0151d\u00e9seire, vagyis mennyei anyja megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1ra. Ez\u00e9rt tudott egy ablakkeretet tiszta tudatoss\u00e1gnak nyilv\u00e1n\u00edtani. Ezt nem mindig volt k\u00f6nny\u0171 k\u00f6vetni tan\u00edtv\u00e1nyai sz\u00e1m\u00e1ra. Vivekananda, egyik tan\u00edtv\u00e1nya, egyszer hallotta, amint R\u00e1makrisna kijelentette, hogy a t\u00e1l, amelyb\u0151l ivott, a Legfels\u0151bb Tudatoss\u00e1g. El\u00e9gg\u00e9 zavarta ez a kijelent\u00e9s, amely a neki tot\u00e1l \u00e9rtelmetlennek \u00e9s logik\u00e1tlannak t\u0171nt. Kil\u00e9pett a szob\u00e1b\u00f3l, \u00e9s kiment a torn\u00e1cra. R\u00f6viddel ezut\u00e1n R\u00e1makrisna is kij\u00f6tt a torn\u00e1cra, \u00e9s meg\u00e9rintette a szkeptikus tan\u00edtv\u00e1nyt. Vivekananda azonnal megtapasztalta, hogy minden\u00a0 t\u00e1rgy a tudatoss\u00e1g egy form\u00e1ja, nem anyagi \u00e9s \u00e1tl\u00e1tsz\u00f3.<\/p>\n R\u00e1makrisna spiritu\u00e1lis energi\u00e1ja el\u00e9g er\u0151s volt ahhoz, hogy megv\u00e1ltoztassa a vil\u00e1gr\u00f3l alkotott \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rtelmez\u00e9s\u00fcnket. Azt hiszem, a hozz\u00e1 hasonl\u00f3 emberek \u00e1tl\u00e1tj\u00e1k a Szeretet Spir\u00e1lj\u00e1nak nagy r\u00e9sz\u00e9t. Eksztatikus \u00e1llapotba hozza \u0151ket, megr\u00e9szeg\u00edti \u0151ket a Szeretet. Ez a f\u00e9rfi \u00e9s n\u0151i aspektus, az Abszol\u00fat \u00e9s a relat\u00edv, a forma \u00e9s a forma n\u00e9lk\u00fcli egyes\u00edt\u00e9se. M\u00e1s szavakkal sz\u00f3lva, ez a Szellem (f\u00e9rfi), a L\u00e9lek (n\u0151i) \u00e9s a Test (forma) egyes\u00fcl\u00e9se.<\/p>\n „A fels\u0151 ablakb\u00f3l n\u00e9zve<\/em>
\nEz a\u00a0 szerelem t\u00f6rt\u00e9nete<\/em>
\nHallasz engem?”<\/em>[3]
\n__________________________
\n[1] M\u00e1t\u00e9 22:37-39
\n[2] M\u00f3zes 6:63
\n[3])Alison Moyet – Csak te (sz\u00f6veggel)<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":98584,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110104],"tags_english_":[],"class_list":["post-99068","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-hu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/99068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/98584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99068"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=99068"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=99068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}